细微。鹪，通“焦”。指焦螟。

【角巾私第】穿常服而居私宅。谓功成隐退。

【角巾东路】《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。

【角户分门】分立门户。比喻结党营私。

【挢抂过正】矫枉过正。谓纠正偏差而超过必要的限度。

【挢揉造作】矫揉造作。谓过分做作，极不自然。

【狡兔三穴】见“狡兔三窟”。

【狡兔三窟】《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸。

【狡焉思逞】见“狡焉思启”。

【狡焉思启】《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。

【狡焉思肆】见“狡焉思启”。

【脚不沾地】见“脚不点地”。

【脚不点地】形容走路飞快。

【脚心朝天】死的隐语。

【脚忙手乱】同“手忙脚乱”。慌张不知所措。

【脚高步低】形容步履倾斜。

【脚踏实地】1脚踏稳在地上，常有站稳义。2比喻做事认真踏实。

【搅海翻江】形容水势浩大。多比喻力量或声势极其壮大。

【皦短心长】同“发短心长”。

【叫苦不迭】不断地叫苦。

【叫苦连天】形容苦恼至极而诉苦不已。

【较长絜短】见“较短絜长”。

【较若画一】谓明确一致。

【较短比长】见“较短量长”。

【较短絜长】谓比较高低。

【较短量长】谓比较长短，评论优劣。

【较瘦量肥】比较肥瘦。喻评论姿容。

【较德焯勤】显著的德行和功劳。

【斠若画一】公平持正；整齐画一。

【斠然一概】持平一致。

【接二连三】一个接一个，连续不断。

【揭地掀天】犹言翻天覆地。

【揭箧探囊】见“揭箧担囊”。

【揭箧担囊】盗窃箱笼等财物。

【嗟来之食】原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。默敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至於斯也！’从而谢焉，终不食而死。”

【街号巷哭】号哭于大街小巷。形容悲痛至极。

【街谈巷语】见“街谈巷议”。

【街谈巷说】见“街谈巷议”。

【街谈巷谚】见“街谈巷议”。

【街谈巷议】1街巷中的谈说议论，即民间的舆论。2在街巷中谈说议论，形容议论纷纷。

【街头巷尾】指大街小巷。

【街头巷底】见“街头巷尾”。

【街谭巷议】见“街谈巷议”。

【衔石填海】《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙於东海。”后因以“衔石填海”比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。

【衔沙填海】犹言衔石填海。

【衔华佩实】1谓草木开花结果。2比喻文章的形式和内容都很完美。

【衔橛之虞】同“衔橛之变”。

【衔橛之变】指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。

【孑然一身】孤零零一个人。

【劫后馀生】谓大灾大难后留存下的人或物。

【劫富济贫】夺取富人财产救济贫苦者。在封建社会里是农民起义的一种斗争形式或口号。

【诘戎治兵】谓整治军事。戎，戎服；兵，兵器。语本《书·立政》：“其克诘尔戎兵。”

【诘曲聱牙】形容文句艰涩，不通顺暢达。

【诘屈磝碻】形容语言生硬难懂。

【诘屈聱牙】同“诘曲聱牙”。

【诘屈謷牙】同“诘曲聱牙”。

【诘诎聱牙】同“诘曲聱牙”。

【洁己奉公】谓自身廉洁，为公事尽力。

【洁己从公】见“洁己奉公”。

【洁身自守】保持住个人自身的纯洁。

【洁身自好】保持自身的纯洁，不同流合污。

【洁身自爱】见“洁身自好”。

【洁身累行】纯洁身心，约束自己的行为。累，通“縲”。

【洁清自矢】谓保持自身清廉正直。

【洁浊扬清】犹激浊扬清。

【捷足先得】谓行动敏捷的先达到目的，或得其所求。

【捷足先登】同“捷足先得”。

【捷雷不及掩耳】犹迅雷不及掩耳。喻事起突然，不及防备。

【桀犬吠尧】桀相传是夏代的暴君，尧是传说中的远古时代的圣君。“桀犬吠尧”谓桀的狗向着尧乱叫。比喻坏人的爪牙攻击好人。也谓各为其主。语出汉邹阳《狱中上书自明》：“今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱於士，则桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”

【桀敖不驯】同“桀骜不逊”。

【桀贪骜诈】凶暴贪婪而又傲慢狡诈。

【桀傲不恭】同“桀骜不逊”。

【桀傲不驯】同“桀骜不逊”。

【桀骜不恭】同“桀骜不逊”。

【桀骜不驯】同“桀骜不逊”。

【桀骜不逊】凶悍倔强，傲慢不顺从。

【桀骜自恃】强横自负。

【桀骜难驯】谓凶悍倔强，难以驯服。

【截长补短】1截取有馀，以补不足。2比喻用长处补短处。

【截趾適履】犹削足适履。比喻本末倒置或勉强凑合。

【截胫剖心】砍断足胫，剖开心胸。《书·泰誓下》：“扞纣呴斮朝涉之胫，剖贤人之心。”孔传：“扞纣王呴冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斩而视之；比干忠谏，谓其心异於人，剖而观之。酷虐之甚。”后以“截胫剖心”为暴君酷虐残民之典。

【截然不同】谓不同之处非常分明。

【截发剉稾】见“截发留宾”。

【截发留宾】晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并剉碎草荐以供其马。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。后以“截发留宾”为贤母好客的典故。

【截辕杜辔】犹拦驾。语本南朝齐孔稚珪《北山移文》：“截来辕於谷口，杜妄辔於郊端。”

【截断众流】喻识见玄远，超情越识。

【截镫留鞭】唐冯贽《云仙杂记·截镫留鞭》：“姚崇牧荆州，受代日，阖境民泣，抚马首截镫留鞭，以表瞻恋。”后用为对离职官吏表示挽留惜别的套语。亦省作“截镫”。

【截铁斩钉】同“斩钉截铁”。比喻坚定不移，或果断干脆。佛教禅宗比喻截断妄想。

【截鹤续凫】《庄子·骈拇》：“长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后因以“截鹤续凫”比喻事物勉强相代，失其本性。

【解甲休士】卸下盔甲让士兵休息。谓不再战斗。

【解甲休兵】见“解甲休士”。

【解甲投戈】卸掉盔甲，放下武器。谓不再战斗。

【解甲倒戈】谓敌方战士归顺，转向攻击。

【解甲归田】脱下战袍，回乡务农。指将士复员，不再从事战争。

【解民倒悬】比喻把受苦难的人民解救出来。解，解救；倒悬，头朝下倒挂着。语出《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”

【解衣包火】比喻不解决问题，只招致危险。

【解衣抱火】见“解衣包火”。

【解衣般礴】脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。

【解衣推食】慷慨赠人衣食。谓施惠于人。语出《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。”

【解衣槃磅】同“解衣般礴”。

【解衣磅礴】同“解衣般礴”。

【解衣盘礴】同“解衣般礴”。

【解纷排难】谓为人调解纠纷或排除危难。

【解铃须用系铃人】见“解铃还须系铃人”。

【解铃还须系铃人】宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。事亦见明瞿汝稷《指月录》卷二三。后因以“解铃须用系铃人”、“解铃还须系铃人”比喻由谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。

【解铃还是系铃人】见“解铃还须系铃人”。

【解铃系铃】见“解铃还须系铃人”。

【解剑拜仇】谓息争释怨。汉许荆兄子世尝杀人，仇者将杀世，荆乃跪拜仇者曰：“兄早没，只一子，原杀身代之。”仇者曰：“许掾郡中称贤，何敢相侵！”因解剑去。事见《汉书·许荆传》。

【解黏去缚】解除黏著和束缚。

【戒骄戒躁】警惕产生骄傲和急躁的情绪。

【借刀杀人】亦作“借剑杀人”。比喻自己不出面，利用别人的手去害人。

【借水行舟】见“借水推船”。

【借水推船】亦作“借水行舟”。谓趁势行事。

【借公行私】借公事的名义谋取私利。

【借古讽今】借评论古代某人某事的是非，讽喻现实。

【借交报仇】亦作“借客报仇”。亦作“借身报仇”。指舍身助人报仇。

【借花献佛】《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献於佛。”后以“借花献佛”比喻拿别人的东西做人情。

【借身报仇】见“借交报仇”。

【借面吊丧】谓人虚有其表。

【借风使船】借风力行船，比喻顺势行事。

【借客报仇】见“借交报仇”。

【借尸还阳】犹言借尸还魂。

【借尸还魂】迷信者谓人死后灵魂附着于他人的尸体而复活。元岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳寿，谁想你浑家将你尸骸烧化了，我如今着你借尸还魂，尸骸是小李屠，魂灵是岳寿。”《西游记》第十一回：“魏徵奏道：‘御妹偶尔寿促，少苏醒便说此话，此是刘全妻借尸还魂之事。’”清袁枚《新齐谐·借尸延嗣》：“阎君指长鬼告予曰：‘此尔翁也。着他领尔借尸还魂，生子延祀。’”后比喻已经没落或死亡的事物、势力、思想等假托别的名义重新出现。

【借酒浇愁】1用喝酒来排遣愁怀。2比喻用诗文来抒发愁苦的感情。

【借景生情】借眼前的事物激发思想感情。

【借剑杀人】见“借刀杀人”。

【借篷使风】比喻借他人之力办事。

【借题发挥】1假借某事为题，表达自己真正的意思，或发表与此事无关的议论。2假借某事为由，去做自己想做的事。

【巾帼须眉】犹言女中丈夫。巾帼，指女子；须眉，指男子。称女子而有丈夫气概者。

【斤斤计较】过分计较无关紧要的小事。

【斤斤较量】谓在琐细的小事上过分计较。

【今夕何夕】今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。

【今日有酒今日醉】见“今朝有酒今朝醉”。

【今月古月】唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”后人诗词中常用“今月古月”一语，谓月亮古今如一，而人事代谢无常。

【今生今世】此生此世。谓有生之年。

【今来古往】犹古往今来。

【今非昔比】今天与过去不能相比。形容变化巨大。

【今是昔非】见“今是昨非”。

【今是昨非】亦作“今是昔非”。现在对，而过去错了。含有悔悟之意。语出晋陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”

【今朝有酒今朝醉】亦作“今日有酒今日醉”。今天有酒则今天痛饮。比喻只图眼前享乐。

【今蝉蜕壳】金蝉脱壳。今，通“金”。谓使用计谋而逃脱。

【金人三缄】指人之慎言。语出《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”

【金口木舌】汉扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木铎以警众也。”“金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。

【金口玉牙】喻口齿尊贵，说话正确不能改变。

【金口玉言】见“金口玉音”。

【金口玉音】旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。

【金口御言】同“金口玉音”。

【金友玉昆】谓一门兄弟才德并美。后常用为对他人兄弟的美称。

【金戈铁甲】同“金戈铁马”。

【金戈铁马】1指战争，兵事。2形容威武雄壮的军旅兵马。3借指武职、军人。

【金戈铁骑】见“金戈铁马”。

【金丹换骨】喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。

【金玉之言】同“金石良言”。

【金玉良言】见“金石良言”。

【金玉其外，败絮其中】比喻外表华美而内质破败。

【金玉满堂】1极言财富之多。2引申为称誉才学美富。

【金玉锦绣】指珍贵华美之物。

【金石之交】1比喻坚贞不渝的友情。2指盟约。

【金石之言】同“金石良言”。

【金石不渝】像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。

【金石可开】见“金