不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”成玄英疏：“赵都之地，其俗能行，故燕国少年，远来学步。”《汉书·叙传上》作“学步於邯郸。”后用“学步邯郸”比喻模仿别人不成，反而丧失固有的技能。

【学书学剑】学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”

【学浅才疏】学问浅陋，才能低下。语出南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。”

【学富五车】形容学问渊博。语本《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

【学疏才浅】同“学浅才疏”。

【敩学相长】谓教与学相互促进。

【雪上加霜】比喻一再受到灾难，苦上加苦。

【雪天萤席】比喻不分寒暑，刻苦读书。

【雪中送炭】比喻济人之急。

【雪中鸿爪】同“雪泥鸿爪”。

【雪月风花】1代指四时景色。2喻男女情事。

【雪北香南】多雪的北方和花木飘香的南方。

【雪兆丰年】谓冬天大雪是来年丰收的预兆。

【雪泥鸿爪】鸿雁在雪地上走过时留下的脚印。语本宋苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”后用“雪泥鸿爪”比喻事情过后遗留下的痕迹。

【雪泥鸿迹】同“雪泥鸿爪”。

【雪胎梅骨】喻高洁。

【雪案萤窗】同“雪窗萤几”。

【雪案萤灯】同“雪窗萤几”。

【雪窗萤几】《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。

【雪窗萤火】同“雪窗萤几”。

【雪里送炭】见“雪中送炭”。

【雪操冰心】志行品德高尚纯洁。

【雪鸿指爪】同“雪泥鸿爪”。

【雪鬓霜毛】同“雪鬓霜鬟”。

【雪鬓霜鬟】白发。借指老年人。

【谑浪笑敖】戏谑放浪，调笑戏弄。

【谑浪笑傲】见“谑浪笑敖”。

【寻死觅活】闹着要自杀。极言吵闹的不可开交。

【寻行逐队】犹言成群结队。形容众多的人依次成行成队。

【寻行数墨】谓为文专在辞句上下功夫。亦指披阅文章专注于辞句。

【寻花觅柳】见“寻花问柳”。

【寻花问柳】亦作“寻花觅柳”。1游赏风景。语本唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。”2喻狎妓。

【寻枝摘叶】喻专注于细小之处。

【寻事生非】寻找事端，制造纠纷。

【寻风捉影】犹捕风捉影。喻说话做事毫无根据。

【寻根究底】亦作“寻根问底”。寻求和追究事物的根底。

【寻根拔树】犹斩草除根。

【寻根问底】见“寻根究底”。

【寻消问息】探问消息。

【寻流逐末】犹舍本求末。

【寻章摘句】搜求、摘取片断辞句。指读书或写作只注意文字的推求。

【寻源讨本】穷本溯源。

【寻弊索瑕】犹言吹毛求疵。

【寻瘢索绽】谓仅从表面现象追查人家的过失。瘢，皮肤斑痕。

【寻壑经丘】寻幽探胜，游山玩水。语出晋陶潜《归去来辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎区而经丘。”

【寻踪觅迹】寻找踪迹。

【寻欢作乐】追求享乐放纵的生活。

【旬输月送】形容赋敛繁苛。

【询于刍荛】与樵夫商议事情，意谓不耻下问。

【询事考言】谓查询、考核所做的事和所说的话。

【询根问底】谓询问事情的详细原委，问个水落石出。

【询迁询谋】谓国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。语本《周礼·秋官·小司寇》：“小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危；二曰询国迁；三曰询立君。”

【询谋佥同】谓咨询和商议的意见都一致。

【询谋谘度】咨询谋议，商量研究。

【挦毛捣鬓】扯头发，打耳光。形容凶悍。

【挦章撦句】犹寻章摘句。搜求、摘取片断辞句。

【挦绵扯絮】形容下大雪。

【徇私作弊】见“徇私舞弊”。

【徇私舞弊】为了私情而弄虚作假。

【循名责实】按其名而求其实，要求名实相符。

【循名课实】犹言循名责实。

【循名覈实】犹言循名责实。

【循序渐进】顺着次序逐步深入或提高。

【循途守辙】见“循涂守辙”。

【循规蹈矩】遵守规矩。

【循循善诱】谓善于有步骤地引导、教育人。亦泛指教导有方。语本《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

【循涂守辙】亦作“循途守辙”。遵守规矩。

【循诵習传】1谓习惯于读死书、传旧闻。2谓诵习。

【循环往复】周而复始，反复进行。

【循环无端】1往复回旋，没有终始。2形容反复进行，没完没了。

【训格之言】指可以奉为行为准则的教诲之言。

【训练有素】指平时有训练，功底扎实。

【迅电流光】比喻光阴像电光迅速地消逝。

【迅雷不及掩耳】比喻动作或事件突然而来，不及防备。

【迅雷风烈】犹言迅雷烈风。

【噀玉喷珠】“噀”念xun。形容口齿伶俐，说话悦耳动听。

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【压肩叠背】谓人众多密集。

【压倒元白】唐宝历间，杨嗣复在新昌里第宅宴客，元稹、白居易都在座，赋诗时，刑部侍郎杨汝士的诗最后写成，也最好。元白看后为之失色。当日汝士大醉，回家对子弟说：“我今日压倒元白！”事见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。后称作品超越同时代著名作家为“压倒元白”。

【压雪求油】比喻难以作到的事。

【厌难折冲】谓压服灾难，挫败敌军。

【厌故喜新】讨厌旧的，喜欢新的。

【厌闻饫听】谓充分听取。

【鸦没鹊静】同“鸦默雀静”。

【鸦飞雀乱】同“鸦飞鹊乱”。形容纷乱。

【鸦飞鹊乱】1犹言絮絮咶耳。2形容纷乱。

【鸦雀无闻】犹言鸦雀无声。

【鸦雀无声】形容非常寂静。

【鸦默雀静】形容寂静无声。

【鸦默鹊静】见“鸦默雀静”。

【鸦鹊无声】见“鸦雀无声”。

【鸭步鹅行】鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。

【牙白口清】谓清楚，明白。

【牙签玉轴】卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。牙，象牙；玉，美玉。形容书籍之精美。

【牙签犀轴】见“牙签玉轴”。

【牙签万轴】形容书籍繁富。

【牙签锦轴】见“牙签玉轴”。

【衙官屈宋】以屈原宋玉作自己的衙官。矜夸文才出众之语。《旧唐书·文苑传上·杜审言》：“扞杜审言呴又尝谓人曰：‘吾之文章，合得屈宋作衙官；吾之书迹，合得王羲之北面。’其矜诞如此。”后亦用以称美别人的文才。

【哑口无言】默然不语，无话可对。

【哑口无声】见“哑口无言”。

【哑子托梦】见“哑子做梦”。

【哑子做梦】比喻有话或苦衷说不出。

【哑子寻梦】见“哑子做梦”。

【雅人清致】见“雅人深致”。

【雅人深致】《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“叔父安尝问：‘《毛诗》何句最佳？’道韫称：‘吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。’安谓有雅人深致。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“谢公因子弟集聚，问《毛诗》何句最佳。遏（谢玄小字）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”后因以“雅人深致”指高雅的人意兴深远。亦用来形容人的言谈举止高尚文雅，不同于流俗。

【雅人韵士】高雅而有风致的文人。

【雅俗共赏】谓兼具优美、通俗之品格，能为不同文化水平者欣赏。

【雅量高致】气度宽宏，情致高雅。

【雅雀无声】形容静默之极。雅，“鸦”的古字。

【亚肩迭背】谓肩擦肩，背挨背。形容人多拥挤。《水浒全传》一二o回：“只见一簇人亚肩迭背的围着一个汉子，赤着上身，在那阴凉树下，吆吆喝喝地使棒。”

【亚肩叠背】见“亚肩迭背”。《水浒传》武松在轿上看时,只见亚肩叠背,闹闹嚷嚷,屯街塞巷,都来看迎大虫。

【揠苗助长】喻强求速成，有害无益。语本《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

【咽苦吐甘】谓母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴兒。形容母爱之深。

【烟花风月】指男女情爱之事。

【烟波钓徒】唐张志和去官后，居江湖间，每垂钓，不设饵，自娱而已，自称“烟波钓徒”。见《新唐书·隐逸传·张志和》。后借指隐居江湖者。

【烟飞星散】形容离散。

【烟消火灭】比喻事物消失，不留踪迹。

【烟消云散】比喻事物消失。

【烟消雾散】同“烟消云散”。

【烟视媚行】微视徐行。形容安详的神态、举止。

【烟云过眼】语出宋苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”后用以比喻身外之物，不加重视。亦比喻事物转瞬即逝，不留痕迹。

【烟聚波属】如烟之相聚，波之相接。比喻接连而来，聚集甚多。

【烟销灰灭】喻事物消失，不见踪迹。

【烟霏雨散】形容众多。

【烟霏雾集】形容众多。

【烟蓑雨笠】1指蓑衣斗笠两种雨具。2借指隐者的服装或隐者优游自适的生活。

【烟霞痼疾】谓酷爱山水成癖。

【烟断火绝】指人烟灭绝。

【俨乎其然】十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。

【淹淹一息】形容呼吸微弱，濒于死亡。

【淹会贯通】犹融会贯通。

【湮没无闻】埋没，无人知道。

【嫣红姹紫】指花色娇艳，亦指娇艳的花。

【嫣然一笑】形容娇媚的微笑。

【延年益寿】延长寿命，增加岁数。

【延津之合】见“延津剑合”。

【延津剑合】指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合。

【延颈企踵】伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。

【延颈跂踵】见“延颈企踵”。

【延颈举踵】同“延颈企踵”。

【严刑峻制】犹言严刑峻法。

【严刑峻法】严厉的刑法。亦指施行严厉的刑法。

【严阵以待】亦作“严陈以待”。谓以严整的阵势，等待着敌人进犯，予以打击。

【严气正性】谓气性刚正严肃。

【严家饿隶】形容拘谨的书法风格。语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”

【严陈以待】见“严阵以待”。

【严丝合缝】指缝隙密合。形容非常严密。

【严惩不贷】严加惩办，不予宽容。

【言十妄九】形容说话虚妄不实。

【言人人殊】各人说的都不一样。形容对同一事物的看法各不相同。

【言三语四】犹言说三道四。

【言之不文，行之不远】见“言之无文，行而不远”。

【言之不预】没有预先说明。

【言之有物】说话或写文章有实际内容，不空洞。语本《易·家人》：“君子以言有物，而行有恆。”

【言之有故】所说的话有根据。

【言之有理】所说的话有道理。

【言之成理】话讲得合乎道理。

【言之过甚】话说得太过头了。

【言之无文，行之不远】亦作“言之无文，行而不远”。亦作“言之不文，行之不远”。说话没有文采，就传播不远。

【言之无文，行而不远】见“言之无文，行之不远”。

【言之无物】指文章或言论内容空洞。

【言之谆谆，听之藐藐】见“诲尔谆谆，听我藐藐”。明·无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆，听之藐藐，良药苦口，信有之矣。”

【言之凿凿】说得非常确实。

【言不二价】见“言无二价”。

【言不及行】谓言行不一。

【言不及义】说话不涉及正经道理。

【言不由中】见“言不由衷”。

【言不由衷】谓说话不是出于内心，心口不一。语本《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”

【言不逮意】见“言不达意”。

【言不达意】亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。

【言不尽意】1语言不能表达思想的全部内容。《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”晋欧阳建《言尽意论》：“世之论者以为‘言不尽意’由来尚矣。”朱自清《诗文评的发展》：“原来我们的‘求好’的艺术论渊源于道家，而道家不信赖语言，以为‘言不尽意’，所以崇尚‘无端崖之辞’。”后多用为书信结尾套语，表示意有未尽。2魏晋玄学命题。与“言尽意”相对。三国魏荀粲等提出“言不尽意”说，认为“象外之意，系表之言”都是“蕴而不出”的，所以“六籍虽存，固圣人之糠粃。”见《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。

【言不顾行】说话与行事不相符合。