不起、已作不失的理论，认为事物有起因必有结果，作善作恶，必各有报应。

【因陋就寡】谓满足于简陋苟且，不求改进。

【因陋就简】1犹因陋就寡。2利用原有简陋的条件，尽量节约办事。

【因风吹火】比喻顺势行事，用力不多。

【因时制宜】根据不同时间的具体情况，制订适宜的措施。

【因乌及屋】因某一事物而兼及其他有关事物。

【因循守旧】沿袭旧规，不思革新。语本《汉书·循吏传序》：“光（霍光）因循守职，无所改作。”

【因祸得福】祸害本是坏事，但由于某种原因，反而使人得福。

【因祸为福】谓祸害既来，因处置得宜，转而为福。

【因势利导】顺应事物发展的趋势而加以引导。

【因噎废食】《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”饐，同“噎”。后以“因噎废食”比喻受过挫折以后，连该做的事情也不去做了。

【因敌取资】从敌人处取得所需的物资。

【因敌为资】犹因敌取资。

【因缘为市】舞文弄法以谋取财利。

【因树为屋】依树架屋。喻指隐居乡野。

【因难见巧】由于难度大而显出技艺巧妙。

【阴差阳错】见“阴错阳差”。

【阴阳怪气】态度暧昧，说话神态诡谲。

【阴阳惨舒】古以秋冬为阴，春夏为阳。意为秋冬忧戚，春夏舒快。指四时的变化。语本汉张衡《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨。”

【阴疑阳战】《易·坤》：“阴疑於阳必战。”孔颖达疏：“阴盛为阳所疑，阳乃发动欲除去此阴，阴既强盛，不肯退避，故必战也。”后遂以“阴疑阳战”比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。

【阴错阳差】古代历数术语。明王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。甲子之前三辰，值辛酉、壬戌、癸亥为阴错；己卯之前三辰，值丙子、丁丑、戊寅为阳差；甲午之前三辰，值辛卯、壬辰、癸巳为阴错；己酉之前三辰，值丙午、丁未、戊申为阳差。盖四段中，每段除十二辰，各馀三辰，三四亦得十二辰，是为阴错阳差也。甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”后用以比喻因各种偶然因素而造成了差错。

【阴谋诡计】暗中干坏事的计谋，阴险狡诈的计策。

【阴凝冰坚】阴气始凝结而为霜，渐积聚乃成坚冰。语本《易·坤》：“履霜坚冰，阴始凝也。”喻小人渐渐得势，地位渐趋稳固。

【音信杳无】没有一点消息。

【音容笑貌】说话的声音，谈笑的神态。常用作怀念之词。

【殷浩书空】晋中军将军殷浩被废，除名为民，在信安，常终日书空作“咄咄怪事”四字。见南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》。后以“殷浩书空”借指事情令人惊奇诧异。

【殷鉴不远】谓前人失败的教训就在眼前，应该引以为戒。

【殷天蔽日】染红了天，遮住了太阳。形容仪从之盛。

【堙谷堑山】见“堑山堙谷”。

【吟花咏柳】犹言吟风弄月。

【吟风弄月】1谓以风花雪月等自然景物为题材作诗词。今多贬称作品只谈风月而逃避现实。2谓吟玩风月。形容心情闲适洒脱。

【吟风咏月】见“吟风弄月”。

【银河倒泻】象银河里的水倒泻下来。形容雨下得极大，象泻下来的一样。唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。”明·冯梦龙《警世通言》卷十四：“果然是～，沧海盆倾，好阵大雨！”

【银山铁壁】比喻十分坚固，不可摧毁的事物。

【银花火树】比喻灿烂的焰火或灯火。

【银屏金屋】形容极其华丽的住宅和陈设。借指富家大族。

【银钩玉唾】比喻他人的书法笔画有如银钩，遒劲有力；言谈有如吐玉，弥足珍贵。

【银钩虿尾】比喻书法的钩、挑等笔画遒劲有力，有如银钩和蝎尾。一说虿尾指指蝎子的尾巴，能揵然上卷，写“乙”、“丁”、“亭”等字之末趯，须驻锋而后趯出，故遒劲有力。

【银钩铁画】同“铁画银钩”。

【银样蜡枪头】见“银样镴鎗头”。

【银样镴枪头】亦作“银样蜡枪头”。比喻表面看起来还不错，其实中看不中用的人。镴，锡铅合金，即焊锡，色白似银。元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“你原来‘苗而不秀’，呸，一个银样镴枪头。”

【淫心匿行】谓思想邪乱、行为不正。

【淫言狎语】见“淫言媟语”。

【淫言诐行】谓不正当的言行。

【淫言媟语】轻狎的言词；淫秽猥亵的言词。

【淫朋狎友】不正派的亲密朋友。

【淫朋密友】亲近密切的朋友。

【淫词亵语】亦作“淫词秽语”。淫荡猥亵的言词。

【淫词秽语】见“淫词亵语”。

【寅支卯粮】寅年支用了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。

【寅吃卯粮】比喻入不敷出，前吃后空。

【崟崎磊落】“崟”念yin。形容性行卓异不凡。

【龂齿弹舌】龇牙咧嘴地咒骂。

【引人入胜】吸引人进入美妙的境地。语本南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著胜地。”后多用以指风景或文章等优美吸引人。

【引日成岁】捱过一天像度过一年。形容思念的深切。

【引水入墙】比喻自招灾祸。

【引手投足】比喻出微力便能援救别人。语本唐韩愈《应科目时与人书》：“庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？”

【引火烧身】1比喻自取毁灭；自讨苦吃。2今亦用以比喻主动地批评自己的错误，争取他人帮助。

【引古喻今】征引古代史实或文献来喻说当前的现实。

【引古证今】引用古代史实或文献来论证当前的行事。

【引申触类】见“引伸触类”。

【引而不发】拉满弓弦而不发箭。语出《孟子·尽心上》：“大匠不为拙工废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。”原指善于教射箭的人，只作跃跃欲射的姿态，以便学的人观摩领会。后用以比喻作好准备，待机行事。或比喻善于引导而不代庖。

【引车卖浆】语本《史记·魏公子列传》：“公子引车入市，侯生下见其客朱亥。”又：“公子闻赵有处士毛公藏於博徒，薛公藏於卖浆家。”后因以“引车卖浆”泛指卑贱的行业。

【引吭高歌】拉开嗓子，大声歌唱。

【引伸触类】亦作“引申触类”。谓从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”

【引虎入室】犹言引狼入室。

【引虎自卫】比喻依靠恶势力来保卫自己，反会招来祸患。

【引虎拒狼】亦作“引狼拒虎”。比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚。

【引物连类】谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其他事物。

【引狗入寨】犹言引狼入室。

【引咎自责】承认过失，责备自己。

【引咎责躬】同“引咎自责”。

【引律比附】古代法律用语。援引律令，类比定罪。

【引风吹火】比喻挑动别人去扩大事端。

【引狼入室】比喻自己把坏人引入内部。

【引狼自卫】犹言引虎自卫。

【引狼拒虎】见“引虎拒狼”。

【引商刻羽】古乐律音阶有宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫。商声在五音中最高，称“引”；羽声等较细，称“刻”。“引商刻羽”，谓曲调高古、讲求声律的演奏。

【引商刻角】见“引商刻羽”。

【引短推长】谓有意不露才以形己之短，显人之长。

【引新吐故】犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。

【引经据古】引用经史古籍中的文句或故事作为根据。

【引经据典】引用经书，根据典籍。语本《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”

【引线穿针】见“引线穿针”。

【引线穿针】亦作“引线穿针”。1把线穿上针眼。2比喻从中联系撮合。

【引针拾芥】比喻事物互相感应。语本汉王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”顿牟，琥珀。一说为玳瑁。

【引类呼朋】呼引气味相投的同类。

【引绳切墨】木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿。

【引绳批根】亦作“引绳排根”。比喻合力排斥异己。

【引绳排根】见“引绳批根”。

【引绳棋布】形容纵横整齐。

【饮水曲肱】《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。’”后因以“饮水曲肱”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

【饮水知源】比喻明白事物的本源。

【饮水思源】比喻不忘本。语本北周庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”

【饮水食菽】见“饮水啜菽”。

【饮水啜菽】喝清水，吃豆类。形容生活清苦。语出《礼记·檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”

【饮水栖衡】喝水充饥，住简陋房屋。形容生活清苦。

【饮水辨源】见“饮水知源”。

【饮灰洗胃】谓彻底改过，重新作人。语本《晋书·石季龙载记下》：“季龙曰：‘吾欲以纯灰三斛洗吾腹。腹秽恶，故生凶子，兒年二十馀便欲杀公。’”

【饮血茹毛】连毛带血地生食鸟兽。言远古时不知熟食。

【饮血崩心】血泪满面，心为之碎。形容极度悲痛。

【饮冰内热】形容十分惶恐焦灼。语本《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”成玄英疏：“诸梁晨朝受诏，暮夕饮冰，足明怖惧忧愁，内心燻灼。”

【饮冰吞檗】见“饮冰食蘖”。

【饮冰茹蘖】见“饮冰食蘖”。

【饮冰食蘖】“蘖”念bo4。谓生活清苦，为人清白。语本唐白居易《三年为刺史》诗之二：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”宋·王迈《岁晚偶题》诗：“饮冰食檗坐穷阎，旋觉星星上鬓髯。”亦作“饮冰茹檗”。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“盖烈妇或激于一时，节妇非素有定志必不能。饮冰茹檗数十年，其胸中正气，蓄积久矣，宜鬼之不敢近也。”

【饮谷栖丘】犹言栖丘饮谷。

【饮河满腹】《庄子·逍遥游》：“鹪鷯巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”后遂以“饮河满腹”比喻人应知足，贪多无益。

【饮河鼹鼠】比喻指所需求或所得极有限的人。语本《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”

【饮泣吞声】泪流入口，哭不出声。形容十分悲痛而不能公开发泄。

【饮泉清节】《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。后遂以“饮泉清节”指廉正清白的节操。

【饮食男女】指对吃喝和性的需要。

【饮食起居】指人的日常生活。

【饮恨而终】心怀怨恨而死。

【饮恨吞声】忍恨含悲，不敢表露。语本南朝梁江淹《恨赋》：“莫不饮恨而吞声。”

【饮气吞声】谓不喘气，不做声。形容忧惧惶恐。

【饮鸩止渴】用毒酒解渴。比喻只图解决目前的困难，不顾后患。语本《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥於附子，止渴於酖毒，未入肠胃，已绝咽喉。”

【饮鸩解渴】见“饮鸩止渴”。

【饮胆尝血】谓刻苦自励。

【饮犊上流】谓蔑视爵禄名位，风操高洁。语本晋皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳於颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。”

【饮马长江】在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。

【隐名埋姓】同“隐姓埋名”。

【隐忍不言】见“隐忍不发”。

【隐忍不发】亦作“隐忍不言”。克制忍耐，不向人发泄、透露。

【隐若敌国】语本《史记·游侠列传》：“吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。’天下骚动，宰相得之若得一敌国云。”后因以“隐若敌国”指对国家起举足轻重作用的人。

【隐居求志】隐居不仕，以实现自己的志愿。语出《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”邢昺疏：“‘隐居以求其志’者，谓隐遯幽居以求遂其志也。”

【隐姓埋名】隐瞒自己的真实姓名以求不使人知。

【隐约其词】亦作“隐约其辞”。谓语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。

【隐约其辞】见“隐约其词”。

【隐恶扬善】隐瞒人的过恶，宣扬人的好处。

【隐然敌国】见“隐若敌国”。

【隐迹埋名】隐藏行踪、埋没名姓以求不使人知。

【隐鳞戢羽】见“隐鳞戢翼”。

【隐鳞戢翼】龙隐匿鳞甲，凤收敛翅膀。比喻贤者隐居待时。

【隐鳞藏彩】《后汉书·逸民传·陈留老父》：“夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所。”后因以“