是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。

【鸳俦凤侣】形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。

【冤有头，债有主】比喻处理事情必寻负主要责任的人。

【冤各有头，债各有主】见“冤有头，债有主”。

【冤家路狭】见“冤家路窄”。

【冤家路窄】谓仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。

【冤家对头】仇人，仇敌。

【冤冤相报】以冤报冤的因果报应。

【渊涓蠖濩】见“渊蜎蠖伏”。

【渊亭山立】见“渊渟岳峙”。

【渊鱼丛爵】《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。

【渊清玉絜】如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。

【渊渟岳峙】喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

【渊渟泽汇】比喻事物的集聚汇合。

【渊渟岳立】见“渊渟岳峙”。

【渊涌风厉】如水之涌，如风之疾。比喻谈吐滔滔不绝。

【渊蜎蠖伏】亦作“渊涓蠖濩”。刻镂之形。借指华丽的宫殿。

【渊源有自】亦作“渊源有自来”。1有根据，有来源。2指有根底。

【渊源有自来】见“渊源有自”。

【渊图远算】深谋远虑。

【渊谋远略】深谋远略。

【元恶大憝】元恶：首恶。憝dui：坏，奸恶。罪魁祸首。《书·康诰》：“封，元恶大憝，矧惟不孝不友。”宋·陈壳《与吕伯恭正字书》：“志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”亦作“元恶大奸”。《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。今不急诛，必生变乱。”《明史·杨慎传》：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大奸，无可赎之理。”

【元恶大奸】见“元恶大憝”

【元元之民】众百姓；善良的百姓。

【元元本本】1追源寻本。元元，探索原始；本本，寻求根本。2指事物的全过程、全部情况。

【元方季方】东汉陈寔有子陈纪字元方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。

【元戎启行】谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”

【元奸巨恶】谓大奸首恶。

【元经秘旨】微妙的道理。

【沅江九肋】传说中产于沅江流域的异龟。五代王定保《唐摭言·自负》：“袁州出举人，亦犹沅江出甲九肋者，盖稀矣。”因以“沅江九肋”喻稀少或难得的人才。

【沅芷湘兰】见“沅芷澧兰”。

【沅芷澧兰】《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草”。芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。

【沅茝醴兰】见“沅芷澧兰”。

【圆首方足】指人类。

【圆顶方趾】同“圆首方足”。

【圆颅方趾】圆头方足。《淮南子·精神训》：“故头之圆也象天，足之方也象地。”后即以“圆颅方趾”指人。

【圆凿方枘】语出《楚辞·九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”圆凿，圆的卯眼；方枘，方的榫头。圆孔不能纳方榫，喻彼此不能相容或相合。

【原形毕露】本来面目完全暴露。

【原形败露】本来面目暴露出来。

【原始反终】见“原始要终”。

【原始见终】考察事物的开端而预见到它的结果。

【原始要终】探究事物发展的始末。

【原封不动】保持原样，不加变动。

【原封未动】见“原封不动”。

【原原本本】从头至尾（叙述）。

【原原委委】原原本本。

【原璧归赵】用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。

【袁安高卧】汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《后汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。

【援古刺今】引述故事古义以讽刺今事。

【援古证今】引述故事古义以论证今事。

【源清流洁】《荀子·君道》：“官人守数，君子养原；源清则流清，源浊则流浊。”后以“源清流洁”喻因果相关。

【源远流长】河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。语本唐白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”

【源源本本】源头和根本。多用以指事情的始末。

【猿啼鹤怨】见“猿啼鹤唳”。

【猿啼鹤唳】猿和鹤凄厉地啼叫。

【猿鹤沙虫】《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。

【远水不救近火】比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。

【远水救不得近火】见“远水不救近火”。

【远水解不了近渴】犹言远水不救近火。语出宋陈师道《乌呼行》：“不应远水救近渴，空仓四壁雀不鸣。”

【远在天边，近在眼前】形容寻找的人或物就在面前。

【远至迩安】远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。

【远年近日】见“远年近岁”。

【远年近岁】过去至现在；长期以来。

【远交近攻】结交远邦，进攻近国。本是战国时范雎为秦国采用的一种外交策略，秦国用它达到了并吞六国、建立统一王朝的目的。后亦指待人、处世的一种手段。

【远走高飞】逃避到远处去。

【远见卓识】远大的目光和卓越的见识。

【远垂不朽】永垂不朽。

【远溯博索】谓广泛地推寻考索。

【远愁近虑】谓考虑周全。

【远虑深谋】同“远谋深算”。

【远谋深算】犹言深谋远虑。

【远亲不如近邻】谓好邻居比远方亲戚更能互相帮助。

【远怀近集】谓远近的人都来归附。

【远瞩高瞻】犹言高瞻远瞩。

【怨入骨髓】形容怨恨到了极点。

【怨女旷夫】指已到婚龄而没有合适配偶的男女。语本《孟子·梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”

【怨天尤人】怨恨命运，责怪别人。语本《论语·宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”

【怨天怨地】1谓怨恨天地。2多指埋怨不休。

【怨气冲天】形容怨愤之极。

【怨家债主】佛教语。指前世或今生结怨欠债者。

【怨声载道】到处都是怨恨之声。形容怨恨者之多。

【月下老人】亦作“月下老兒”。神话传说中掌管婚姻之神。典出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。略谓：杜陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽雠敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”后多用作媒人的代称。

【月下老兒】见“月下老人”。

【月下花前】唐白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”本指美好的憩游环境。后多指易触发男女情思的环境。

【月夕花晨】见“月夕花朝”。

【月夕花朝】借指良辰美景。

【月白风清】形容月夜的明朗幽静。

【月地云阶】指仙境或美境。

【月没参横】见“月落参横”。

【月明千里】月光普照大地。语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。

【月明星稀】皓月当空，星星稀少。

【月盈则食】谓月满时才发生月食。亦用以比喻盛极则衰。

【月缺花残】比喻美女之死或美好事物遭受摧残。

【月值年灾】谓时运不济而遭灾祸。

【月朗星稀】同“月明星稀”。

【月异日新】同“日新月异”。

【月落星沉】见“月落星沈”。

【月落星沈】亦作“月落星沉”。谓天色将明。

【月落参横】亦作“月没参横”。月亮已落，参星横斜，形容夜深。参，二十八宿之一。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐。”宋秦观《和黄曹忆建溪梅花》：“月没参横画角哀，暗香消尽令人老。”鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“家之阍人王叟，时汲水沃地去暑热，或掇破几椅，持烟筒，与李妪谈故事，每月落参横，仅见烟斗中一星火，而谈犹弗止。”一说，形容天色将明。首见旧题唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“时东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈，相须月落参横，但惆怅而尔。”

【月黑风高】语出元元怀《拊掌录》：“殴阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”后用以比喻险恶的环境。

【月晕而风，礎润而雨】月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

【月晕知风，礎润知雨】见“月晕而风，礎润而雨”。

【月晕礎润】比喻事情将会发生的先兆。

【月圆花好】1花好月圆。象征幸福美满。常用作祝颂之词。语出宋晁端礼《行香子》词：“莫思身外，且斗樽前，原花长好，人长健，月长圆。”2比喻良辰美景。

【月貌花容】形容女子容貌姣美。

【月满则亏】月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。

【月露之体】喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》：“江左齐梁，其弊弥甚……竞一韵之奇，争一字之巧，连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”

【刖趾適屦】同“削足適履”。比喻不顾实际，勉强迁就，生搬硬套。

【岳岳荦荦】卓绝貌。

【岳岳磊磊】卓立不群。

【岳峙渊渟】见“岳镇渊渟”。

【岳镇渊渟】岳，亦写作“岳”。谓如山岳屹立，如渊水停滞。本用以形容军队稳定，不可动摇。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“尔乃回舆驻罕，岳镇渊渟。”李善注：“《孙子兵法》曰：‘其镇如山，其渟如渊。’”亦作“岳峙渊渟”。后多用以形容人坚定沉着。

【悦目赏心】看了美好景物而心情舒暢。

【悦近来远】使近者悦服，远者来归。亦谓远近归服。语本《论语·子路》：“近者悦，远者来。”

【跃跃欲试】形容心里急切地想试一试。

【晕晕沉沉】形容眩晕而神志不清。

【晕头转向】形容头脑昏乱，迷失方向。

【云天雾地】比喻不明事理，糊里糊涂。

【云尤雨殢】形容男女间情意缠绵。

【云屯雨集】形容众多的人聚集在一起。

【云屯星聚】同“云屯雨集”。

【云屯席卷】如云气骤然聚集，如席子迅速卷起。形容来去迅捷，气势雄伟。

【云屯席卷】见“云屯席卷”。

【云屯鸟散】如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。

【云屯森立】众多而整肃貌。

【云屯雾散】同“云屯鸟散”。

【云屯雾集】犹言云合雾集。

【云屯蚁聚】形容众多的人物聚集在一起。

【云屯飙散】聚集如云，分散如风。形容来往迅疾。

【云中仙鹤】同“云中白鹤”。

【云中白鹤】比喻品格高洁、志向高远的人。

【云心水性】指女子作风轻浮，爱情不专一。

【云心鹤眼】比喻高远的处世态度。

【云布雨施】比喻遍布。

【云布雨润】比喻教化远播。

【云行雨施】喻广施恩泽。

【云合景从】如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。语本汉贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”

【云合雾集】比喻聚集迅速。

【云合响应】犹言云集响应。

【云交雨合】指相会，重逢。

【云次鳞集】会聚；会合。

【云收雨散】喻欢会结束，彼此分离。

【云净天空】见“云过天空”。

【云泥之别】相差像天空的云和地下的泥。比喻高低差别悬殊。

【云泥之差】见“云泥之别”。

【云泥异路】像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。

【云迷雾罩】见“云迷雾锁”。

【云迷雾锁】形容天气昏暗，气氛阴森。

【云飞雨散】比喻原先的事物不复存在。

【云飞泥沉】1比喻消失。2比喻悬殊极大。

【云飞烟灭】比喻消逝。

【云起雪飞】如云兴起，如雪飘飞。比喻乐曲悠扬，变化有致。

【云起龙襄】比喻英雄豪杰乘时而起。

【云起龙骧】见“云起龙襄”。

【云烟过眼】见“云烟过眼”。

【云烟过眼】比喻事物转眼即逝。

【云消雾散】指天气由阴暗转为明朗。常用以比喻怨愤、疑虑得以消除。

【云容月貌】比喻淡雅、飘逸的容貌。

【云过天空】比喻事情办得干净利落，不留痕迹。

【云情雨意】1云和雨的状态。2指男女欢会之情。