。又为皇三子风司廷请西陵吉昌公主，念安帝允之。大陆历一一三六年，吉昌公主到承安，与风司廷完婚。至此，两国姻好，会盟基础坚实。-司冥行成年礼。行冠礼，行大婚礼，娶靳川秋原氏之女秋原佩兰为皇子正妃。三月二日，西陵念安帝册立嗣子上方敏淳为太子，通告大陆诸国。胤轩帝以第三皇子、诚郡王风司廷为主使，率使团出访西陵，道贺新太子并参与册封观礼。

四月，北洛雨水连绵，北方三郡大水成灾，暴露河工弊政。五月查军制，又见巨弊。胤轩帝密宣第五皇子、池郡王风司琪，令彻查河工弊政，查得第七皇子、治郡王风司磊舞弊、勾连、贪渎等一十七宗大罪，并告第二皇子、伦郡王风司宁渎职、构陷之罪。帝震怒，旨意宗人府、刑部、大理寺会同督点三司协同审理河工大案。圈风司磊，废郡王号为庶人。黜风司宁，夺一切职权，闭于王府。贬乐音长公主，去“容硕公主”称号，削采邑八百户，原封地颖曲改县制，除宗室祭典长公主夫妇不得离地返京。其余涉案官员诛六人，流、徒从众及其族属二百五十八人。而在彻查河工、军制弊政中，因遭贬斥的靖宁亲王风司冥，胤轩帝亦亲为正名，还其宁平轩职权，并以重赏。风司冥因感念过程中霓裳阁钟无射协力之德，因请纳为侧妃。

十月，东炎鸿逵帝册立皇妃真珠氏所出皇子为太子，通告大陆各国，并邀使节观礼兕宁。胤轩帝乃令皇五子、池郡王风司琪为主使，靖宁亲王风司冥为副，率使团东炎致贺。太子太傅、三司大司正柳青梵与使团协行。行遇东炎无双公主御华绯荧，柳青梵与之互为倾心。---冬十二月，北洛靖宁王妃秋原佩兰因遭东炎剧毒小产，世子夭殇。靖宁亲王风司冥愤而起兵复仇。战争持续四月，双方陷入僵持。大陆历一一四年四月中。北洛胤轩帝遣使者携国书、解之前于承安所擒东炎间谍，向兕宁请停战、和议、处治并解争端。秋原镜叶为使，奉胤轩帝旨，遣回毒害靖王夫妇之暗哨。鸿逵帝依东炎刑律处极刑。开晟星殿，正礼祭告靖王世子亡灵。五月末，两国退兵至各自国境线内。

六月。豳王淙因国中危乱，致国书求援北洛。先，申太子微服游于豳，误伤乃死。申王怒，问罪豳王，逼杀豳王子；复而扶立废主坤，围豳都，欲代王而治。豳王因是求救于洛。胤轩帝令靖王率还京之师驰援豳都，围旋解。七月，靖王风司冥还京。请擅战、败师之罪。群臣齐为之词。胤轩帝遂赦其罪，并厚慰之。灾饥馑，大举出兵，越境劫掠属国越、豳。同时，温斯彻部兵犯属国爻。爻王褚立抗，被废。另立新君韩，得国库。九月中，博沃柯克部卡斯特越豳、卫国境，犯北洛属国卫，又犯北洛边城车池。十月十二，胤轩帝以靖宁亲王风司冥为三军元帅，上将军轩辕皓为副帅起兵四十万伐炎。大司正柳青梵随军监察。

十月，复卫、豳之地。北洛军入东炎，连下西南重镇白麓、宝邯。分兵。风司冥率北路北上。轩辕皓率南路，兵进鹫儿池。

十一月廿六，风司冥率军攻破雁砀草原南方重镇高城，与自玉乾关东进南下的慕容子归会合。十一月廿七，无双公主私离国都，夜驰高城平冈。闯北洛阵，会柳青梵。寻命绝。廿九，鸿逵帝通告全国，夺御华绯荧公主封号，斥为叛徒、国仇。举国震动。班都尔大乱，分两派，原公主侍从长裘恩、戴伦泽率部分军队回守兕宁。十二月。冥王进军雁砀川。班都尔部遂降，东南各部顺势皆下。

十二月。轩辕皓陈兵鹫儿池，激战，几破城池。贺蓝.考斯岱尔亲率大军救援，两军僵持不能胜负。

十二月二十八日夜，风司冥率兵十万，取海路，大军突袭黄石河口祭鱼浦，大捷。大军直逼东炎国都兕宁。数东炎御华氏罪恶，号召大陆有识，联军共讨。三日，豳、越、爻、雍国书应之。宋国宗室子侨，自领宋君正统，纠兵十万伺攻炎。

六月，北洛南、北、西三路大军分别逼近兕宁，成合围之势。六月二十四，红土坡决战。东炎第一将军贺蓝.考斯岱尔力战三日而亡。二十七日，北洛大将韩临渊攻破兕宁，继而绯樱宫防破。鸿逵帝皇后梅尔瑞丽饮鸩殉国，晟星殿大祭司御华真明殉国，真珠皇妃自缢。王族中凡御华姓者皆奉鸿逵帝旨登承露台，赐鸩，意与城同在。二十八日凌晨，鸿逵帝御华焰崩于绯樱宫承露台。风司冥大军入主兕宁。为治丧礼，通告诸国。

七月，西云大陆联军合击东南部族温斯彻，破。宋、爻、雍三国旧炎扶立伪主窜逃，三国王室乃复旧观。九月，上将军皇甫雷岸率军二十万，平定旧炎东南。原草原十一部族皆各臣服，愿遵北洛为共主。十月末，西陵定王上方雅臣奉念安帝国书至广宁。与靖王议联军事。史称“广宁军议”。十二月，诸国联军解。轩二十六年十月廿八，靖宁亲王风司冥自广宁返回承安。举国同庆同迎。胤轩帝特旨，百官出京城十六里迎接，一切均遵迎奉太子之礼节。

十二月四日，北洛胤轩帝万寿节，六十整寿。擎云宫开大宴，会邀诸国使节。宴上，胤轩帝于文武朝臣、诸国使者、摩阳山大神殿特使祭司，册立第九皇子、靖王风司冥为太子。同贺之。西陵国主念安帝向太子献西陵国图，大陆皆惊。册立之礼。二月初二，玉棠花朝。太子风司冥生日正辰。胤轩帝祭于太阿神宫，行禅位礼，传位太子。太子拜而受之。遂以靖宁为号，登基继统，大赦天下。胤轩帝退位，尊太上皇。西陵国主上方未神率国人朝觐观礼，献城邑之图、军民之数，愿去帝号，居承京以为臣。靖宁帝纳图册，赐上方未神“顺义王”；逐次改西陵州郡制道、官员法度，合北洛、西陵两国为“大洛”。

靖宁帝登基，离、鄞、豳、卫、申、越、雍等国并遣使贺之。离、鄞、赵、宋四国，贺礼进山河地理图，愿效昔陵例顺服之。帝允之。

三月，豳、卫、荆、亳、五国献国图。

四月，申、越、雍、管、蔡、鲁、魏、郑、齐、娄、邶、良、齐、蓁十四国献图，称臣顺服。

四月中，摩阳山大神殿再占神意，得神谕：“天嘉一统，洛周全之。”乃通告诸国。主祭司伊万沙亲捧镇殿法杖，以至尊身，弃车辇，步行千里至于承安，奉献靖宁帝。大陆神道由是归依，奉靖宁帝以为之主。

五月，祈、宋、晋、康、陈、虢等四十七国，与锡康、昆、百越、大劁、胡剌、赤兀敦等三十六部族归服大洛，愿尊共主。

是时，各国归服，天下一心。万民百姓，同尊大洛。靖宁帝遂依主祭司伊万沙与众人议，奉尊神谕，定一统国号“大周”，帝号“天嘉”。在承安东筑高阳台，于六月六日夏花朝正日登台，行天地神明祭告大礼。大洛最高祭司徐凝雪主持典礼，最高神宫主持乌伦贝林为帝之先导。而摩阳山主祭司伊万沙以神明尊号，授帝以享国抚民之神权天赋，加执法权杖，加大皇帝冠。

----于是，西云大陆千年来第一个统一王朝正式创立。宁五年六月初二，柳青梵溘逝于京东毗陵县，年六十六。帝亲扶其灵归京，停泰安正殿三日，百官朝祭。又停太阿神宫，三月归葬。葬青河帝陵主宫，庙谥翼成王、青阳公。宁五年五月五日，天嘉帝崩秋肃殿。太子涪澍继位，帝号熙元。次年改元，为兴平元年。开科举，大赦天下。

《帝师》，终于完结了。

从2005年11月至今，三年零四个月。

五卷正文，连带九个番外，堪堪一百六十万字。

如果是在十年前，没有电脑，或者说电脑并不那么普及的时代，完全靠手一个字一个字地写出来……稿纸，或真正要堆积成小山。

然而真正写完，心情竟是之前根本无法想象的平静----心平气和，就好像再普通不过的一件事情，终于做完了一样。

但回头看看，却到底是不同。

三年零四个月的时间，一百六十万字，我究竟写了什么，又为什么这么写呢？

《帝师》，如果要让我自己给予一个评价，或者说自己认为这部小说与旁人的有什么不同的话，我想，这应该是一部以作者意志为绝对意志的作品。当然，任何的小说、任何的文学创作、乃至任何的艺术作品，都是作者意志的体现。不过，像我这样倔强、顽固、专横而把自我意志贯彻得彻底的作者，或许并不是很多----小说的内容也好，人物的形象也好，情节的设定也好，整个故事想要表达的思想也好，甚至，连更新的时间都完全遵循了自己的心愿。必须承认，把帝师看到最后的读者，是可爱的、是可敬的，某种意义上也是可怜的----因为一直忍耐着我的自我中心到最后一刻。

我必须感谢我的读者，无论从哪个层面，哪种意义上。虽然从开始的最初一刻就反复强调说，“这是完全自娱的小说”，写自己的梦想、自己的理想，彻底地满足了创作的自我中心、表现最自由地意志。但是，网络这一载体本身的最大意义就在于读者与作者的交流，不受影响是不可能。事实上。每一道出自真心的回应，都会让我由衷地激动；给予这些回应以回应，丰富我的小说、丰满我的人物、丰沛我地情感和心灵，像是一种本能，刺激着我努力构画那个先只存在于我的头脑，而现在也为他人所知的世界。因为这种内心深处的愿望。这种本能一般的渴切的感情，《帝师》，才有了今天的模样。

不过，《帝师》还是自我的。写《帝师》的目的不在于讲故事，而在于描摹人物；故事情节不是小说地重点，一切峰回路转、波澜起伏，都是为了展现出情境中的个人，都是为了塑造想象中的各类人格。加上在某些方面，特别的爱好与兴趣的投射，使得《帝师》和很多历史小说的写法完全不同。风格、视角、笔触、情致……呈现出不太同于一般的面貌。虽然心里很清楚，这并不是最能获得理解、取得支持地文字表述，但我对自己说，“哦，就这样吧----这是你的小说，而作者是上帝。”

写《帝师》，为的。是写人。

写两个人，帝，以及，师。

或者确切地，应该把顺序倒过来，师，而后，帝。帝师，帝王之师。“师”是基本身份，“帝”才强调了其身份的特殊。最初想要写的，其实只有“帝王之师”这一个人物而已。只是，学生是老师心血的凝结、人格的投射，与其本身能力最有说服力的“实证”，写老师。就不可能不写学生。所以，才设定出一个类似“双子星”的双主角地基本故事框架。

柳青梵，或者说君无痕，是理想，是完美的偶像，因此是一个还没有出场，能力、个性、人生经历就被基本设定框死的人物。他是按着一个基本的模型去塑造的。这个模型在小说创作的最初就已经现成存在。也就是小说简介里地那一段话：“将有非常之大事，必生希世之异人。使其名高一时。学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言；瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之闲，靡然变天下之俗。”虽然是在小说的最后，才把东坡这一篇《王安石赠太傅制》的全文在附录引文的地方放出来，但这样一种完美的人的状态，却是小说自始至终在追求，也在努力描摹和创造。

所以，青梵，是有标准的。虽然这个标准已经太高，虽然能够达到这样标准地人必然完美，但依然有标准可以评价、可以衡量。然而，小说中与“师”相对地“帝”，也就是风司冥这个角色，这个人物最初是没有特定的塑造目标，换句话说，就是没有一个人物评判标准地。风司冥是个什么样的人，什么样的皇帝；他是如何杰出，他的杰出到底到达一个怎样的程度……在小说创作的最初，完全无法回答。事实上，到今天，小说正文已经全部完成的今天，身为作者我也无法回答作者，风司冥在各方面究竟是何等的优秀。因为是在根本无意识间，是在一种完全的不知不觉中将这个人物塑造得完美，像是怀着母亲对孩子一切成就毫无迟疑的肯定和永远没有尽头的满足，而目睹着、同时也竭尽所能帮助他由“凡人”向“圣人”乃至“神明”的一路发展和走向。

可以说，风司冥身上，寄托了对于孩子、对于学生一切最美好的愿望，和希望看到他们体现出的全部优秀；寄托了通过良好的教育、正确的引导、积极的影响，能够培养出健康身心和健全人格，将人塑造成为完美、优雅典范的理想。很多读者喜欢风司冥，疼爱风司冥，赞叹风司冥----我想，这才是必然的，因为，教育、培养出这样的人，原本就是我们共同的希望。

风司冥，诚如一些书友所说，只有它才是我最心疼的孩子，也给予了最多的偏爱。想起他从孩童到少年，从少年到青年，从青年直到垂老的一言一行，都会忍不住嘴角上翘，露出真心实意的笑容。

曾经看过一首诗歌，美国诗人macarthur所作。题为《对儿子的祈祷》。恰能体现此刻的感觉：

“啊，上帝，请给我造就这样一个儿子，他将坚强得足以认识自己的弱点，勇敢得足以面对恐惧，在遇到正当地挫折时能够昂首而不卑躬屈膝。在胜利时能谦逊而不趾高气扬。

请给我造就这样一个儿子，他不会用愿望代替行动，将牢记你的教诲----认识自己是认识世界的奠基石。

我祈求，请不要把他引上平静安逸的道路，而要把他置于困难