也值得你红眼睛，若是心里过意不去，明儿一大早，你头一个给她们拜年去，讨几个红包，还能让她们高兴。”

“这、这样成吗？”吴珍芍还是绞着帕子，不些犹豫不安。

“别的婶娘那里我不敢保证，婆婆那儿，我包你没事。”杨曼给她下了保证。

吴珍芍这才微微挤出一点笑容，低声道：“谢过大嫂子。”

杨曼平时是不爱管这些姑娘们的事的，不过今天是大年夜，若是被人看到吴珍芍红了眼睛，可又不知要闹出什么事来，因而安抚了几句。

团圆宴安排在一个很有意思的地方，叫做望年阁，杨曼曾经猜测这是不是展望新一年的意思，而且望年阁的楼层很高，大概又有年年高的意思，它的底层是悬空的，东西各有两排回旋九十度的楼梯直达上层。第二层才是真正的楼阁，不过建得很高，比平常的楼阁足足高了一半，四个角落用四根两个人双手合抱都圆不过来的圆木撑着，漆上红漆。因为楼层高，看上去整个望年阁就像个潜伏在黑暗中的庞然大物。

不过这时候，庞然大物里面灯火通明，高高的吊在屋顶上的，是一年才添一次油的长明灯。灯架是铜制的，整个形状有点像莲花，花瓣是用五彩琉璃拼成的，每一个莲眼就是一个灯盏。

这盏长明灯很名贵，最名贵的就是做成莲瓣的琉璃。在古代，琉璃号称五大名器之首，也就是说它比翠玉和金银还要名贵，最开始的时候，只有皇族王室才能使用，后来渐渐又流传为佛家七宝之一，等到佛教在民间普及之后，它也随着佛教流入民间，因为色彩斑斓，质感通透，深受人们的欢迎，成为了极为贵重的装饰品。可惜的是，后来蒙古铁骑入侵，很多技术都消失了，其中包括琉璃的制造工艺。西方人通过一些流传过去的琉璃工艺的皮毛技术，发明了玻璃，后来又把玻璃传到了中国，但是真正的琉璃制造技术，却永远失传了，到明清的时候，琉璃甚至成了传说和神话中才有的东西，西游记里，沙僧就是因为打翻了一盏琉璃灯才被贬下凡间，可见琉璃的珍贵程度。红楼梦里有个重要道具，就是林黛玉送给贾宝玉的琉璃灯，其实那个不是琉璃，应该已经是西方传入的玻璃了。现在也有琉璃，但是这种琉璃，已经不是古代文献记载中的琉璃，现代琉璃失去了那种通透感，完全不可和真正的琉璃相比。

杨曼曾经有一段时间想把灯上的琉璃扒一片下来收藏，可惜没那个胆子，在吴府内，这盏长明灯可以说是最贵重的物品之一，也就只有除夕夜才能一见，平时都是收藏在库房中的。大概目测了一下，那些灯盏不会少于五十个，因而照起来特别明亮。她曾经很八卦的打听过，这得要什么样的油，才能烧上一整年啊。后来，她才知道她是误解了长明灯的意思，其实这灯只在除夕这一天才点燃，一直燃烧到第二天，从旧年到新年，如果中途灯油未尽灯芯不灭，就代表来年一家平安无事，如果灭了一盏灯，就代表会有一个人过世。如果全灭，那么整个吴府恐怕就要恐慌了。

这不是典型的迷信思想吗？八卦过后，杨曼就再没把这个长明灯放在心上，最多只是眼馋一下上面的正牌琉璃。她虽然敬神怕鬼，但是对这种捕风捉影的事，还是一笑置之的。

年夜饭

长明灯的东南、西南、东北、西北四个方向，还挂着四盏大灯笼，形成了众星拱月的局面，就在这五盏明亮的灯下，吴家的男人们已经等候许久，看到女人们簇拥着吴老太君过来，吴坦之当先一步，和高氏一左一右，将吴老太君扶入了主位上。

这个时候，没有什么族长不族长，只有晚辈和长辈，吴坦之对着吴老太君拜了一拜，道：“母亲，儿子给您磕头了。”

吴老太君有三个儿子，吴坦之是长子，吴隐之是次子，这会儿绊在苏州不能回来，吴显之是三子，当年赌气离开家门去了通州，就再也没有回来过，只有方氏时不时过来，代表吴显之来维系和吴家的关系。所以，现在给吴老太君磕头的，也只有一个吴坦之。

吴坦之磕过头后，六房的吴放之上前，先给吴老太君磕头，然后给吴六太爷磕头，这一辈儿的男丁都拜过之后，才轮到孙辈的男丁上前磕头。

杨曼自打进了这门，就一直垂目敛眉扮低调，这时才注意到，吴宏居然也在磕头的一众孙辈男丁中，顿时又吃了一惊，忍不住暗忖：往日吴宏不但不参加腊八祭，连年也不在吴家过的，今年怎么这是怎么了？太阳打西边出来了，还是千年铁树开了花，吴宏竟转了性子，当起孝子贤孙了。

这个问题自然无解，莫说她不可能真的去问，便是问了，吴宏愿意不愿意回答还是未知数，所以杨曼也只能暗暗记在心里，准备回去把这个特殊发现写在她的《八卦闲话》里，题目她都想好了，就叫做《景佑年末吴府十大不解之谜——吴宏的改变》。

最后是吴顼这个重孙辈的上前磕头。吴府有两个重孙辈的男丁，另一个是陆氏所生的儿子，才一岁大，连路都不会走，所以没带过来。

头都磕过了，吴坦之站起来，对着吴府一众人等说了一大通话，听得杨曼昏昏欲睡，基本上处于有听没有懂的状态，原因无他，吴坦之说的是他早前拟好的祝词，通篇都是兮乎兮哉，有点屈原的离骚的味道，就凭杨曼只能背背三字经千字文的古文水平，想要听得懂，真是很困难的一件事。

这时候大家的反应就极是有趣，像吴六太爷，坐在他那张太师椅上，半眯着眼睛，下巴一点一点，也不知道是他听懂了在附和呢，还是根本就是在打瞌睡。而吴老太君和陈氏更有意思，一人手里捏着一串佛珠，嘴唇不停的蠕动着，看样子是在默诵经文，根本就不理会吴坦之。

朝芙夫人坐在吴六太爷身边，倒是挺正经的，只是神眼不太对，溜来溜去，杨曼一不留神就和她对了一眼，吓得连忙收回眼神，眼观鼻鼻观心去了。过了一会儿，感觉没什么了，再偷眼四下打量，就见高氏的目光落在吴坦之的身上，那眼神要有多温柔就有多温柔。方氏和苏氏则端端正正坐着，时不时对上一眼，有点用眼神交流的意思，至于她们在交流什么，就只有她们自己知道了。

孙辈们也是形态各异，像吴宵就没个正形，半个身体几乎斜瘫在那里，他坐的可不是太师椅，后面没有靠背的，两边也没有扶手，杨曼就偷偷盯着他看了好久，十分奇怪他怎么坐出这个姿势的，换成她早就倒下去了。

吴宏……呃……杨曼的眼神才移到吴宏身上，吴宏就好像有所感应似的，转过头来看了她一眼。杨曼这一惊，全身寒毛都竖起来了，立刻再次进入眼观鼻鼻观心的状态，因而没有看到，吴宏的唇角又一次流露出一抹浅浅的笑。

又过了一会儿，杨曼再次故态复萌，看向吴宣，就见这个家伙也没什么正形，光明正大的四下张望。吴宣今年六月刚过的成人礼，头发挽了起来，戴了个玉冠，配着他俊俏的面庞，倒是很有点唇红齿白的味道，就是举止言谈间，还有点抹之不去的稚气，大概是历练还不足的缘故。

这时吴宣也看到杨曼在看她，马上冲她挤挤眼睛，有点调皮的味道，杨曼差点忍不住笑出声，对吴宣她倒一点也不怕，大概是相处的次数多了，两人之间的关系很自然和谐。

再过去就是吴宜，端端正正的坐着，跟他的妻子王秀娘，倒真的是天生一对，连坐姿都有夫妻相。陆氏还是那副小媳妇模样，低着头坐在那里一动不动。其他各位姑娘们不管是什么性情，这会儿可都文静得很，一个个像小学生一样，认真听讲，哪怕已经魂飞天外，也要做出认真的模样。

这时候，吴坦之的祝词也念得差不多了，最后高声念了一句“康平岁月，国步龙腾，天地长春”，终于结束了这段催眠词。

然后，终于，上菜了。

真正的团圆宴开始了。这时隔壁的乐台里开始传出叮咚的乐声，夹杂着丝竹长绵的清音，又透着欢快，有点过年的喜庆味道。

宋朝的时候，不管大宴小宴，都要配乐的，这是属于宋朝人的风雅，和西方一些餐厅里那些拉小提琴或者吹萨克斯又或者弹钢琴的，有异曲同工之妙。

这个时代的菜式已经有了相当多的花样，除了在品种上还不如现代那么多之外，在做菜的方法上，几乎已经和现代差不多了。所以这方面就不多说了，只有几样菜比较特殊，那是团圆宴上必备的，没有这些菜，就不能被称为团圆宴。

头一个叫做安乐菜，听这名字就知道，这菜带着吉祥的兆头，听上去好听吧，套用赵丽蓉的语气，其实它就是一盘儿炒青菜，有没有幻灭的感觉？

下面还有呢。

下一道菜叫如意芽，猜出来没有，它就是那实打实的黄豆芽。

另外还有诸如芹菜之类的，都是有寓意的。

除了这些，像酒啊、蛋啊、糕啊等等，都不能按平常的叫法，在团圆宴上，酒要称做长流水，蛋要称为大元宝，糕要称为步步高，还必须要有一盆鱼，这鱼是摆在桌上给人看的，绝对不能伸筷子，叫做年年有余，如果有人动了筷子，来年就什么也没了，不吉利的。

菜都是好吃的，除了那盆羊肉，杨曼吃得几乎泪流满面，为什么鱼不能吃啊，这桌上的荦菜，除了羊肉就是鱼了，哦，还有鸡蛋和鸡爪，这两样被杨曼自动无视了。

所以，每年的团圆宴，杨曼都被迫成了素食主义者，每每想起，都是一把辛酸泪。唔……等回了文魁院，开小灶去，她早就准备好了几斤五花肉，肥瘦相间，用慢火炖上一个时辰，慢慢熬出肉汁来，浸着那肉，别提多香了。

没错，这就是传说中的东坡肉，只不过被杨曼提前带到宋朝来了，目前有幸品尝过的人，仅限于吴顼和小雁两个纯正的宋朝人。杨曼暂时还不打算把东坡肉的做法传出去，有没有人捧场先不说，她还想维护“东坡肉”的正版版权呢，等苏东城将来自己去发明吧，传到后世也是一段佳话，目前她只要悄悄的满足一下自己的口福就够了。

守夜

这顿饭吃了足足有一个时辰才结束，撤去饭菜，端上水果点心，还有茶水，接下来，就是让杨曼最最感到痛苦的了。

当然，事实上，守夜并不是那么无聊，吴老太君和陈氏先还聊聊天，到后来就完全就是在诵经了，像高氏方氏还有几个婢妾，可以凑成几桌叶子戏，男人们聚在一角，喝着小酒，不知道在聊些什么，不过既然都是男人，内容也就可想而知了。姑娘们聚在一起，肚子没有墨水的，就绣绣花、做做女红，有点才华的，可以吟几句应景的诗词，还从隔壁乐台里叫了一个弹琵琶的乐伎过来伴奏呢。

说到这里，要提一下，在宋代，所有的诗词都是有相应的配乐的，尤其是宋朝，每种词牌都有一支曲子。杨曼最初穿过来的时候，听着还觉得新鲜，这些歌曲，因为蒙古铁骑的侵略，已经全部失传了，到后世也只能想像一下古人的浪漫歌咏，不过听多了，便不觉得稀奇了，说实话，杨曼觉得自己哼的那些民歌小调要有意思多了，因为变化多。

宫商角徵羽，中国古时的音律是五声，后世有哆来米发索啦西哆七个音阶，单就变化而论，显然七个音阶要有五声音阶的变化多得多，而且后世还有电子合成的混音。

当然，这并不是古人的音乐不好，而是在宋代，配合诗词而谱的曲子，还属于雅乐，也是就传说中的阳春白雪，必须要有点音律底子的人，才能听得出好来，而杨曼，她最多也就是哼哼小调了，她喜欢的是当时被人称为俚音的曲子，是那些流传在社会底层的人们创作出来的民间小调，后来，懂得阳春白雪的人都死在铁骑之下，于是就只剩下了那些俚曲儿，成为了后来的元曲的雏形。

被普通人民认可的，才是真正永盛不衰的，这句话在这方面得到完美的体现，下里巴人生命力永远在阳春白雪之上，所以它们更容易流传下去。

让杨曼去体会这些雅乐的深奥显然是不可能的，所以她只坐在角落里，敲敲核桃，磕磕瓜子，吃吃茶水，跑了几回厕所之后，她实在喝不下茶了，干脆就挪到高氏后面看她打叶子戏。

叶子戏就是后世麻将的雏形，杨曼原是不懂的，不过穿越过来以后，被高氏拉着打过几次，也就学了点皮毛，精通是谈不上的，蹂躏蹂躏新手还是能做到的。

看了一会儿，方氏推说累了要歇会儿，就把位子让给了杨曼。

杨曼当时就一脑门子冷汗，这一桌子可都是叶子戏的高手呢，方氏这根本就想害她输钱嘛。想是这么想，可也不能说不玩，只能硬着头皮坐下来。

打了不过五圈，她已经输了快一贯钱，于是高氏便笑道：“你有多少钱，够这般糟踏，快去换回你五婶娘，跟你这样的低手玩儿，我们也觉着没意思。”

于是，杨曼赶紧千拜万托的，把坐到一边和吴珍芍说话的方氏给请了回来。

方氏一回来，便对高氏道：“向来知道你疼儿媳妇，今日可算是见着了，她才输了那么点钱，你便心疼了，着急把我请回来，也不怕这股子输气染到我身上。”

高氏道：“看你说的，我只是嫌她玩得不好，没趣罢了，若你怕沾了输气，那我也不担这袒护她的名头，一会儿你输的，全算我的。”

那边苏氏插言笑道：“说什么输不输的，不过都是玩儿罢了，不如大家重新换了座