西风卷过土默川，归化城这座由俺答汗建立的草原明珠，

此刻却笼罩在一种前所未有的惶恐不安之中。

顺义王卜失兔坐在王府佛堂的蒲团上，平日里捻惯了的佛珠此刻被他攥得死紧。

他刚得知了两个让他脊背发凉的消息：

西边的老邻居哈日勒部，被那伙突然冒出来的“鬼军”抢得哭爹喊娘，

据说整个部落哭哭啼啼地踏上了西迁之路，回老家找“妈妈”去了；

而东南方的特穆尔部更惨，被抢走了大半牲畜和积蓄，

如今全族灰溜溜地东迁，跑去投靠他们的干爹林丹汗，寻求庇护去了。

转眼间，广袤的漠南草原上，仿佛就只剩下他土默特一部，孤零零地矗立在阴山脚下。

归化城就像暴风雨海中一叶无助的扁舟，随时可能被下一个巨浪吞噬。

卜失兔甚至觉得，连大召寺里那些平日里受尽香火的金身佛爷们，

此刻似乎都闭上了眼睛，不再保佑他的部落了。

他蜷缩在蒲团上，口中念念有词，祈求着诸佛庇佑，却难掩心中的惊惧。

他的目光不由自主地落在地上那份摊开的《讨奴酋七大罪檄》上。

这卷要命的文书，就像一块烧红的烙铁，烫得他坐立难安。

卜失兔的性格，正如明人评价的那般“狡黠多疑”、“现实善变”。

他捧着檄文，内心充满了极度的矛盾。

一方面，他看到了巨大的机遇！

这“白面鬼王”钟擎及其麾下的“鬼军”，实力强悍到令人发指！

他们敢打大同、榆林，敢杀大明藩王，

更能把不可一世的林丹汗打得抱头鼠窜，

如今更是将矛头直指他同样深恶痛绝的后金努尔哈赤！

如果……如果能借助这股力量，

岂不是能极大地缓解来自东边林丹汗和东南后金的巨大压力？

这简直是长生天送来的强大帮手！

但另一方面，他感到了更深的恐惧。

这“鬼军”行事太过狠辣诡异，动辄抄家灭族，哈日勒和特穆尔部的下场就是血淋淋的例子。

请神容易送神难，万一这“鬼王”比林丹汗和老奴更贪婪、更凶残，

到时候反客为主，把他土默特部也一口吞了怎么办？

他这点家底，可经不起折腾。

侥幸心理也在不断滋生。

他不断安慰自己：

毕竟，自己还是大明皇帝亲封的“顺义王”，名义上是大明的臣子。

而这位“白面鬼王”听名字看檄文，应该也是个汉人，

虽然他打大明边镇杀藩王，但那或许是大明官逼民反？

或许是他与朝廷某些奸臣有私怨？

他卜失兔虽然也时常因边市纠纷或生存所迫劫掠大明边境，

但那都是“小事”，与“鬼军”干的“大事”性质不同。

说不定……这位鬼王殿下能够理解他的难处，甚至同病相怜？

可一想到“鬼军”那恐怖的实力和莫测的意图，

这点侥幸就像风中残烛，随时可能熄灭。

他惹不起林丹汗，惹不起后金，更惹不起这新来的煞星。

思前想后，这位“现实主义的守成者”、“庸懦徒恃赏赐苟安”的末代顺义王，

终于想出了一个自认为两全其美、又能体现他“有限权谋”的办法。

他从蒲团上爬起来，整理了一下衣袍，脸上恢复了几分镇定，对帐外吩咐道：

“去，请大召寺的伊拉古克三呼图克图过来，就说本王有要事相商。”

（注：

天启年间归化城地位最高的喇嘛，

应是三世达赖喇嘛的代理人或大召寺法台，

伊拉古克三为明末清初着名喇嘛，此处借用其名表示高僧）

他决定，不从政治和军事这种凶险的层面直接接触，而是从宗教入手！

派出德高望重、精通佛法、在草原上备受尊敬的喇嘛作为使者，前往鬼川尝试接触“鬼军”。

一来，姿态足够谦卑恭敬，不至于触怒对方；

二来，佛法无边，万一哪位喇嘛真有神通，能感化甚至降服这群“妖魔”呢？

就算不能，打探些虚实也是好的。

卜失兔捻着佛珠，望着窗外阴沉的天空，心中默念：

“佛爷保佑，但愿这步棋，能为我土默特部寻得一线生机……”

卜失兔刚吩咐完人去请大喇嘛，佛堂厚重的门帘又被掀开，一个身影闪了进来。

来人正是此前战败后一直躲藏在归化城避祸的哈喇慎部台吉白言。

他此刻面色相当不好看，眼神游移，显然外面的风声鹤唳也让他如坐针毡。

白言进得佛堂，先是快步走到鎏金佛像前，

毫不犹豫地噗通一声跪倒在蒲团上，双手合十，口中用蒙语急切地念念有词，

大抵是祈求佛祖保佑平安、驱除魔障之类。

蒙古贵族自俺答汗引入藏传佛教格鲁派（黄教）后，崇佛之风极盛，跪拜佛像乃是常事。

匆匆拜完佛，白言眼角余光瞥到了地上那卷摊开的《七大罪檄》，

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