三清虽路阻，有心还得傍瑶台；

瑞香风引思深夜，知是蕊宫仙驭来。

感情的闸门一旦开启，春心如泉就再也遏制不住了。自从有了那一夜巫山云雨后，

凡是武公业留值公府的夜晚，就是赵象与步非烟欢会之时。两人情深意浓，心息相通，

彼此一个眼神或一声轻呼，都能唤起对方微妙默契的感应。那种好日子毕竟不多有，大

多数的日子，他们都只能隔墙相思，有时托守门人夫妇传递诗书，有时赵象在院中大声

吟诵诗书，步非烟坐廊下轻抚琵琶，种种方式，都被用来传达彼此浓浓的恋情。就这种

情形，步非烟用诗作了描述：

相思只怕不相识，相见还愁却别君；

愿得化为松上鹤，一双飞去入云行。

两颗相倾相爱的心，无论什么困难都无法阻隔，这恰似“满园春色关不住，一枝红

杏出墙来。”这样过了两年，两人却实在想不出可以插翅双飞的办法，也只能这样漫无

结果地苦恋着。

然而，纸终究包不住火，无论他们两人怎样尽力地收买家中下人，隐蔽行迹，还是

有一些风声传到了武公业耳中。武公业找来守门人妻子询句，守门人妻子开始矢口否认，

武公业严加逼打，让她终于说出了事情的真象。武公业顿时火冒三丈，但他还是压住自

己的火气，决心以眼见为实。他不动声色，第二天佯装留值公府，入夜时悄悄潜回家中，

藏在院墙下守候。二更时分，看见墙上有人影晃动，性急的武公业奋力跃起抓住来人衣

衫，只听得兹啦一声，衣衫被他撕下一大块，人却跌回邻院中。武公业心中有了数，他

手持那片撕下的衣角，冲进自家卧室，向妆扮整齐的步非烟大吼道：“下贱女人，看你

做的好事！”步非烟一见衣衫就知事已败露，望着暴跳如雷的丈夫，她反而显得十分平

静，心想既然事已至此，也就无需抵赖了，淡淡地说：“生既相爱，死亦何恨。”武公

业见妻子不但不否认、不惊恐，反而说出这样的话来，顿时气得说不出话来，转身到侧

房取来马鞭，朝步非烟没头没脑地打去。皮鞭下处，步非烟霎时皮开肉绽，她却咬紧牙

关，并不讨饶，武公业愤怒不已，皮鞭一阵紧似一阵，一朵鲜花猛遭狂风暴雨的摧折，

转眼就已凋零。纤弱的步非烟在鞭打之下，很快就气绝身亡。武公业一阵抽打之后，发

觉步非烟已不动弹，于是停下来走近一探，娇妻竟然已魂飞云外。他不由地吓傻了，又

怕又急、又海又恨，一时不知所措。

为遮人耳目，武公业以妻子暴疾而亡之名把步非烟葬在北郊邙山。隔壁府椽赵麟心

觉步非烟的死甚有蹊跷，本想立案追究，后来发觉此事有儿子赵象牵涉在中间，便不敢

再过问，事情就这样不了了之。

事后，人们发现，每至薄暮之际，邙山步非烟墓上总有一位文弱的书生伏地而泣，

似乎在与墓中人倾心相诉。

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陈妙常空门偷情

陈妙常是南宋高宗绍兴年间，临江青石镇郊女贞庵中的尼姑。陈家本来就是临江的

官宦之家，只因陈妙常自幼体弱多病，命犯孤魔，父母才将她舍入空门，削发为尼。在

女贞庵中诵经礼佛。空门多暇。陈妙常好学不倦，她不但诗文俊雅，而又兼工音律，十

五六岁以后突然容光焕发，秀艳照人，穿着宽袍大袖的袈裟，就象仙女下凡，令人目眩

神迷。

陈妙常的空门偷情与南宋初年的大名士张于湖颇有关系。张于湖，就是张孝祥，相

传他曾在抗金名将张浚的席上赋一首《六州歌头》的词，张浚为之罢席。全词如下：

长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声，黯销凝。追想当年事，殆天数，

非人力；殊泗上，泫歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，

骑火一川明，茄鼓悲鸣，遣人惊。

念腰间箭。匣中剑，空埃，竞何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京，干羽方怀

远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰鹜，若为情。闻道中原遗老，常南望翠葆旌。使行

人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。”

当时张浚的抗金北伐军在符离溃败，南宋统治集团又重新走向妥协投降的道路。张

于湖的这首词在急促的节拍中传达出奔迸的激情，并通过关塞苍茫、名王霄猎、壮士抚

剑悲慨、中原遗老南望等一幕幕鲜明的场景，反映出时代的特征，具有强烈的艺术感染

力。张浚当时正招集山东、两淮忠义之士于建康，上书反对议和，所以当张于湖即席赋

出此词时，张浚有感于怀，为之罢席。

陈妙常的空门偷情就与这个张于湖有关。也可以说是张于湖成就了一段美妙姻缘。

张于湖是淮西人，进士出身，当年奉派出任临江县令，一路溯江而上，到达临江县

境的青石镇舍舟登陆，夜宿镇外山麓的女贞庵中，准备歇息两天，然后走马上任。

唐宋的时候，佛教在中国盛行，寺庙庵刹遍及全国各地，大多备有洁净雅室，以供

远道而来的香客住宿祈梦，和尚庙里可住女客，尼姑庵内也可供男客过夜。久而久之，

通衢大道附近的寺庙庵刹，大都肩负着为旅客服务的任务，和今天风景名胜地区的观光

饭店，没有多大区别。

正是初秋季节，入夜月白风清，张于湖步月花间，忽闻琴声铮铮琮琮，循声走去，

转过假山丛树，不觉眼前一亮，月下见一妙龄女尼正在焚香弹琴，眉目如画，姿态秀逸，

酷似瑶池仙子，心中颇有所感，于是朗吟一词：

误入蓬莱仙洞里，松荫禅房睹婵娟，花样年华最堪怜；瑶琴横几上，妙手拂心弦。

云锁洞房归去晚，月华冷气侵高堂，觉来犹自惜余香；有心归洛浦，无计到巫山。

这个月下抚琴的尼姑自然便是陈妙常了，薄暮时分曾经与张于湖打过照面，只知他

是名士型的人物。张于湖也不便透露他就是新任县令的身份。无论如何，陈妙常心想，

匆匆一面，岂可便以艳句撩人，当即口占一词，边弹边唱：

清净堂前不卷帘，景幽然；湖花野草漫连天，莫胡言。

独坐黄昏谁是伴，一炉烟，闲来月下理琴弦，小神仙。

张于湖碰了一个软钉子，自然不便相强，他可是饱读诗书，深明礼义的。更何况此

地又是自己即将上任的地方，怎么能放荡不羁而贻笑大方呢？于是急急抽身而退，第二

天早晨就前往县城，然后是一系列的公务缠身，然而当稍得暇逸的时候，便会不自觉地

想起女贞庵中的妙龄女尼来。

恰好昔日的同窗好友潘法成游学来到临江县，故人相见，把臂言欢，剪烛西窗，促

膝夜谈。忽然话题一转，谈到青石镇女贞庵中的妙龄女尼姑来。张于湖大叹“人在官中，

身不由己”的苦水，潘法成则听得心旌摇曳，决心继续老友没有完成的心愿。就这样潘

法成在急景凋年之际，住进了女贞庵中。

潘法成认为女儿家削发为尼，妙龄女郎长伴青灯古佛，总会有一段不同寻常的心路

历程，再不然就是遭遇到巨大的打击或痛苦的折磨；否则好端端的何不穿红戴绿，涂脂

抹粉，享受女性黛绿的年华，以及恋爱嫁人，生儿育女，相夫教子，迎接充实而幸福的

人生呢？

于是，潘法成就问陈妙常：“人言，非经大难，不入空门，姑娘才貌才人，何事看

破红尘。”

陈妙常答道：“人思病时，尘心自减；人想死时，道念自生。皈依佛门，乃获永生，

又何必一定要经过大难呢？”

看来潘法成要比张于湖高明了许多，先行若无其事地接近伊人，再行设身处地与伊

人倾谈心曲，然后再以才情逐步敲开伊人的心扉。

一日晨起，潘法成兴致勃勃地踱往东厢去找妙常女尼，说是夜来填词一阙，烦请斧

正。陈妙常接过松花笺，只见上面写道：

清风明月女贞庵，方外地；物我两忘好修行，活种仙。

绝世容颜琼姬态，倾城国；淡装全无半点俗，荆山玉。

这词一半写佛地，一半形容人物，用辞典雅，字迹秀逸。陈妙常不觉大为欣赏，从

此也就对这潘公子多了一份好感。两人开始经常谈诗论文，奕棋品茗，彼此也就快速地

熟捻了起来。熟就不拘常理了，潘法成也就能够经常登堂入室，进入陈妙常的禅房。一

天，他无意间看到了陈妙常夹在经卷中的一阙艳词：

松院青灯闪闪，芸窗钟鼓沉沉，黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳。

一念静中思动，遍身欲火难禁，强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛。

潘法成看后，大大地出乎意料之外，闭目冥想，一幅松风夜静、青灯明灭的深宵画

面，展现在眼前：空帏孤衾，辗转反侧，青春的胴体，翻腾于无尽的苍茫里，那不就是

梦寐以求的妙龄艳尼陈妙常吗？还以为她的情感防线，是何等的坚实而难以突破呢？原

来却是如此！于是展纸濡毫，也填词一阂：

玉貌何傅粉，仙花岂类几品，终朝只去恋黄芽，不顾花前月下。

冠上星移北斗，案头经诵南华，未知何日到仙家，曾许彩鸾同跨。

这词填下后，就放在陈妙常的案头，陈妙常看后，埋怨潘法成枉读四书五经，不该

逾越礼法而填写淫词！潘法成便单刀直入地讽刺道：“出家人都‘强将津唾咽凡心，怎

奈凡心转盛’了，读书人难道就不许问问‘未知何日到仙家，曾许彩鸾同跨”吗？”

陈妙常顿时羞红满面，低头忸怩道：“你怎么偷窥他人词稿！”但既然秘密被戳穿，

陈妙常的防御阵线上，乍然露出一个巨大的缺口，潘法成乘机蹈隙，于是一举攻占了爱

的城堡，这位貌若天仙的美貌女尼，就成了潘法成爱的俘虏。不只是投怀送抱，而且夜

夜缠绵于禅榻，在阵阵梵听寺钟声中，那修身养性的地方，成了谈情作爱的所在。

神女下巫山，云情雨意浓，几度春风过后，陈妙常已是珠胎暗结。一日，潘法成见

陈妙常愁容满面，珠泪盈眶，并从袖中掬出一幅彩笺递了过来，上面写道：

眉似云开初月，纤纤一搦腰肢，与君相识未多时，不知因甚裙带短些儿。

见茶饭不飨常似病，终朝如醉如痴，此情尤恐外人知，转将心腹事，报与粉郎知。

潘法成看罢。不禁大吃一惊，当天便赶往临江县城，准备到药铺配一帖堕胎药，先

解决目前的困境，以免当众丢人出丑。继而一想，即便解决了眼前的难题，终究不是一

劳永逸之计，为了釜底抽薪，决定与老友张于湖商议之后再作计较。

潘法成见了张于湖，一五一十地将来龙去脉和盘托出，结论是务请老友设法成全。

张于湖哈哈大笑，说道：“此事不难料理，你可以到县衙捏词说你与陈妙常自幼指

腹为婚，后因战乱离散，而今幸得重逢，诉请完婚，我自有处置之道。”

潘法成