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十九

吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有道术。女悦之，私交信问，许为之妻。重学于齐鲁之间，临去，属其父母，使求婚。王怒，不与女。玉结气死，葬阊门之外。三年重归，诘其父母，父母曰：「王大怒，玉结气死，已葬矣。」重哭泣哀恸，具牲币，往吊于墓前。玉魂从墓出，见重，流涕谓曰：「昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿。不图别后，遭命奈何！」玉乃左顾宛颈而歌曰：「南山有乌，北山张罗。乌既高飞，罗将奈何！意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何！羽族之长，名为凤凰。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。」歌毕，歔欷流涕，要重还冢。重曰：「死生异路。惧有尤愆，不敢承命。」玉曰：「死生异路，吾亦知之。然今一别，永无后期。子将畏我为鬼而祸子乎？欲诚所奉，宁不相信。」重感其言，送之还冢。玉与之饮宴，留三日三夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重，曰：「既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱。若至吾家，致敬大王。」重既出，遂诣王，自说其事。王大怒曰：「吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵。此不过发冢取物，讬以鬼神。」趣收重。重走脱，至玉墓所诉之。玉曰：「无忧。今归白王。」王妆梳，忽见玉，惊愕悲喜，问曰：「尔缘何生？」玉跪而言曰：「昔诸生韩重，来求玉，大王不许，玉名毁义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣冢吊唁。感其笃终，辄与相见，因以珠遗之。不为发冢，愿勿推治。」夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。

二十

陇西辛道度者，游学至雍州城四五里，比见一大宅，有青衣女子在门。度诣门下求飧。女子入告秦女，女命召入。度趋入阁中，秦女于西榻而坐。度称姓名，叙起居，既毕，命东榻而坐。即治饮馔。食讫，女谓渡曰：「我秦闵王女，出聘曹国，不幸无夫而亡。亡来已二十三年，独居此宅。今日君来，愿为夫妇。」经三宿三日后，女即自言曰：「君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。然兹信宿，未悉绸缪，既已分飞，将何表信于郎？」即命取床后盒子开之，取金枕一枚，与度为信。乃分袂泣别，即遣青衣送出门外。未逾数步，不见舍宇，惟有一冢。度当时荒忙出走，视其金枕在怀，乃无异变。寻至秦国，以枕于市货之。恰遇秦妃东游，亲见度卖金枕，疑而索看，诘度何处得来？度具以告。妃闻，悲泣不能自胜。然尚疑耳。乃遣人发冢，启柩视之，原葬悉在，唯不见枕。解体看之，交情宛若，秦妃始信之。叹曰：「我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往，此是我真女婿也。」遂封度为驸马都尉，赐金帛车马，令还本国。因此以来，后人名女婿为「驸马」。今之国婿，亦为驸马矣。

二十一

汉谈生者，年四十，无妇，常感激读《诗经》。夜半，有女子年可十五六，姿颜服饰，天下无双，来就生，为夫妇。之言曰：「我与人不同，勿以火照我也。三年之后，方可照耳。」与为夫妇，生一儿，已二岁，不能忍，夜伺其寝后，盗照视之。其腰已上，生肉如人，腰已下，但有枯骨。妇觉，遂言曰：「君负我。我垂生矣，何不能忍一岁而竟相照也？」生辞谢。涕泣不可复止，云：「与君虽大义永离，然顾念我儿，若贫不能自偕活者，暂随我去，方遗君物。」生随之去，入华堂室宇，器物不凡，以一珠袍与之，曰：「可以自给。」裂取生衣裾，留之而去。后生持袍诣市，睢阳王家买之，得钱千万。王识之曰：「是我女袍，那得在市？此必发冢。」乃取拷之。生具以实对，王犹不信。乃视女冢，冢完如故。发视之，棺盖下果得衣裾。呼其儿视，正类王女。王乃信之。即召谈生，复赐遗之，以为女婿。表其儿为郎中。

二十二

卢充者，范阳人。家西三十里，有崔少府墓。充年二十，先冬至一日，出宅西猎戏。见一獐，举弓而射，中之。獐倒复起，充因逐之，不觉远。忽见道北一里许，高门，瓦屋四周，有如府舍。不复见獐。门中一铃下唱：「客前。」充问：「此何府也？」答曰：「少府府也。」充曰：「我衣恶，那得见少府？」即有一人，提一补新衣，曰：「府君以此遗郎。」充便着讫，进见少府，展姓名。酒炙数行，谓充曰：「尊府君不以仆门鄙陋，近得书，为君索小女婚，故相迎耳。」便以书示充。充父亡时虽小，然已识父手迹，即欷歔，无复辞免。便敕内：「卢郎已来，可令女郎妆严。」且语充云：「君可就东廊。」及至黄昏，内白：「女郎妆严已毕。」充既至东廊，女已下车，立席头，却共拜。时为三日，给食。三日毕，崔谓充曰：「君可归矣。女有娠相，若生男，当以相还，无相疑；生女，当留自养。」敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门，执手涕零。出门，见一犊车，驾青衣，又见本所着衣及弓箭，故在门外。寻传教将一人，提补衣，与充相问曰：「姻缘始尔，别甚怅恨，今复致衣一袭，被褥自副。」充上车，去如电逝。须臾至家，家人相见悲喜。推问，知崔是亡人而入其墓，追以懊惋。别后四年，三月三日，充临水戏，忽见水旁有二犊车，乍沉乍浮。既而近岸，同坐皆见。而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之忻然，欲捉其手。女举手指后车曰：「府君见人。」即见少府。充往问讯。女抱儿还充，又与金鋺，并赠诗曰：「煌煌灵芝质，光丽何猗猗。华艳当时显，嘉异表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。荣耀长幽灭，世路永无施。不悟阴阳运，哲人忽来仪。会浅离别速，皆由灵与只。何以赠余亲？金鋺可颐儿。恩爱从此别，断肠伤肝脾。」充取儿、鋺及诗，忽然不见二车处。充将儿还，四坐谓是鬼魅，佥遥唾之，形如故。问儿：「谁是汝父」儿径就充怀。众初怪恶，传省其诗，慨然叹死生之玄通也。充后乘车入市卖鋺。高举其价，不欲速售，冀有识。欻有一老婢识此，还白大家曰：「市中见一人乘车，卖崔氏女郎棺中鋺。」大家即崔氏亲姨母也。遣儿视之，果如其婢言。上车，叙姓名。语充曰：「昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家亲痛之，赠一金碗，着棺中。可说得碗本末。」充以事对。此儿亦为之悲咽。赍还白母。母即令诣充家，迎儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏之状，又复似充貌。儿、碗俱验，姨母曰：「我外甥三月末间产。父曰：'春暖温也。愿休强也。'即字温休。温休者，盖幽婚也。其兆先彰矣。」儿遂成令器，历郡守二千石。子孙冠盖，相承至今。其后植，字子干，有名天下。

二十三

后汉时，汝南汝阳西门亭，有鬼魅。宾客止宿，辄有死亡。其厉厌者，皆亡发失精。寻问其故，云：「先时颇已有怪物。其后郡侍奉掾宜禄郑奇来，去亭六七里，有一端正妇人，乞寄载。奇初难之，然后上车。入亭，趋至楼下。亭卒白：'楼不可上。'奇云：'吾不恐也。'时亦昏冥，遂上楼，与妇人栖宿。未明发去。亭卒上楼扫除，见一死妇，大惊。走白亭长。亭长击鼓，会诸庐吏，共集诊之。乃亭西北八里吴氏妇，新亡，夜临殡火灭，及火至，失之。其家即持去。奇发行数里，腹痛，到南顿利阳亭加剧物故。楼遂无敢复上。」

二十四

颍川钟繇，字元常，尝数月不朝会，意性异常。或问其故，云：「常有好妇来，美丽非凡。」问者曰：「必是鬼物，可杀之。」妇人后往，不即前，止户外。繇问：「何以？」曰：「公有相杀意。」繇曰：「无此。」勤勤呼之，乃入。繇意恨，有不忍之心，然犹斫之，伤髀。妇人即出，以新绵拭，血竟路。明日，使人寻迹之。至一大冢，木中有好妇人，形体如生人。着白练衫，丹绣裲裆。伤左髀，以裲裆中绵拭血。

【卷十七】

一

陈国张汉直，到南阳，从京兆尹延叔坚学《左氏传》。行后数月，鬼物持其妹，为之扬言曰：「我病死，丧在陌上，常苦饥寒。操二三量不借，挂屋后楮上；傅子方送我五百钱，在北墉下，皆亡取之。又买李幼一头牛，本券在书箧中。」往索取之，悉如其言。妇尚不知有此。妹新从婿家来，非其所及。家人哀伤，益以为审。父母诸弟，衰绖到来迎丧，去舍数里，遇汉直与诸生十余人相追。汉直顾见家人，怪其如此。家见汉直，谓其鬼也，怅惘良久。汉直乃前为父拜，说其本末，且悲且喜。凡所闻见，若此非一，得知妖物之为。

二

汉陈留外黄范丹，字史云，少为尉从佐使，檄谒督邮。丹有志节，自恚为厮役小吏。乃于陈留大泽中，杀所乘马，捐弃官帻，诈逢劫者。有神下其家曰：「我史云也。为劫人所杀。疾取我衣于陈留大泽中。」家取得一帻。丹遂之南郡，转入三辅，从英贤游学。十三年乃归，家人不复识焉。陈留人高其志行，及没，号曰贞节先生。

三

吴人费季，久客于楚。时道多劫，妻常忧之。季与同辈旅宿庐山下，各相问出家几时。季曰：「吾去家已数年矣。临来，与妻别，就求金钗以行，欲观其志，当与吾否耳。得钗，乃以着户楣上。临发，失与道。此钗故当在户上也。」尔夕，其妻梦季曰：「吾行遇盗，死已二年。若不信吾言，吾行时取汝钗，遂不以行，留在户楣上，可往取之。」妻觉，揣钗得之，家遂发丧。后一年余，季乃归还。

四

余姚虞定国，有好仪容。同县苏氏女，亦有美色。定国常见，悦之。后见定国来，主人留宿，中夜，告苏公曰：「贤女令色，意甚钦之。此夕能令暂出否？」主人以其乡里贵人，便令女出从之。往来渐数，语苏公云：「无以相报。若有官事，某为君任之。」主人喜。自尔后，有役召事，往造定国。定国大惊，曰：「都未尝面命，何由便尔？此必有异。」具说之。定国曰：「仆宁肯请人之父而淫人之女。若复见来，便当斫之。」后果得怪。

五

吴孙皓世，淮南内史朱诞，字永长，为建安太守。诞给使妻有鬼病，其夫疑之为奸。后出行，密穿壁隙窥之。正见妻在机中织，遥瞻桑树上，向之言笑。给使仰视树上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧头。给使以为信人也，张弩射之。化为鸣蝉，其大如箕，翔然飞去。妻亦应声惊曰：「噫！人射汝。」给使怪其故。后久时，给使见二小儿在陌上共语。曰：「何以不复见汝？」其一即树上小儿也，答曰：「前不遇，为人所射，病疮积时。」彼儿曰：「今何如？」曰：「赖朱府君梁上膏以傅之，得愈。」给使白诞曰：「人盗君膏药，颇知之否？」诞曰：「吾膏久致梁上，人安得盗之？」给使曰：「不然。府君视之。」诞殊不信。试为视之，封题如故。诞曰：「小人故妄言，膏自如故。」给使曰：「试开之。」则膏去半。为掊刮，见有趾迹。诞因大惊。乃详问之，具道本末。

六

吴时，嘉兴倪彦思，居县西埏里。忽见鬼魅入其家，与人语，饮食如人，惟不见形。彦思奴婢有窃骂大家者，云：「今当以语。」彦思治之，无敢詈之者。彦思有小妻，魅从求之，彦思乃迎道士逐之。酒肴既设，魅乃取厕中草粪，布着其上。道士便盛击鼓，召请诸神。魅乃取伏虎，于神座上吹作角声音。有顷，道士忽觉背上冷，惊起解衣，乃伏虎也。于是道士罢去。彦思夜于被中窃与妪语，共患此魅。魅即屋梁上谓彦思曰：「汝与妇道吾，吾今当截汝屋梁。」即隆隆有声。彦思惧梁断，取火照视，魅即灭火。截梁声愈急，彦思惧屋坏，大小