你同他单独在一起或者同他共在一个小集体里时，感受到的他的人品的影

响。这是不可思议的。”

西方人仅仅从宣传形象上来了解巴勒斯坦解放组织的主席，常常说他的

最大的问题是缺乏领袖人物的超人的魅力。虽然他能在巴勒斯坦的讲台上发

表感人的演说，他还没有学会如何利用宣传工具来介绍他自己及其事业。但

是，正如哈拉德·哈桑所说，他有自己非凡的领袖人物的特色，以及在个人

基础上通过同人民的相互关系来进行工作的魔力。当他私下和个别人或少数

人进行谈话时，当不需要他在许多不同观众前亮相的时候，当在闭门交谈的

情况下，阿拉法特是处于最佳状态，最能打动人。事实是，每当阿拉法特在

公开场合开口讲话时，他不得不考虑到他的观点在22 个阿拉伯国家的每个首

都，在华盛顿、莫斯科、北京以及东、西欧国家的首都，在巴解组织的竞争

各方，在以色列，会被怎样解释。这就使阿拉法特不能在充分活动范围内成

为一个有说服力的公开的演说者。他的成就是秘密的。顺便讲讲另一个故事。

这可最好他说明阿拉法特惊人的规劝和领导能力。他曾劝说巴勒斯坦的决策

者们准备同以色列和解以换取建立巴勒斯坦小型国家，这意味着巴勒斯坦将

以有效的和平来换取少于原有家园30％的土地。

在巴勒斯坦解放组织高级领导人中，对阿拉法特个人的伟大品质和力量

是没有异议的。巴勒斯坦解放组织内部，人们对这位主席的突出缺点的看法，

也是一致的。这就是他所有的同事们都公认的他的“个人独断”——当他看

到事态有进展可能性时，他坚持自由行动，作出个人创议。这似乎不是出自

为了贪权的原因。正如哈尼·哈桑所说：“阿拉法特是有首创精神的人。这

是他的工作习惯和作风。任何一个黑暗的隧道，只要他还能看到一点点光亮，

他就会一直走到尽头。当他决心要干一件事的时候，你通常很难，甚至不可

能改变他的主意。”

事实上，阿拉法特的个人独断问题，正是由于他的同事们从一开始就强

调建立集体领导而存在的。如果阿拉法特不在某种程度上受到集体领导的禁

锢，是否会更有利于巴勒斯坦事业，我想未来的史学家们一定会回答这个问

题的。

亚西尔·阿拉法特在约21 岁时即献身于巴勒斯坦事业。这个事业，要求

巴勒斯坦人改变世界对待他们的方式，即使是他们得到较小程度的公正对

待。这个事业，有它的悠久的历史根源，可以追溯到3000 多年以前在巴勒斯

坦发生的真实生活。

第二章事业

巴勒斯坦问题的实质，可以归结为三个根本问题，谁是巴勒期坦人？他

们原先的家园在哪里，是什么样子？为什么作为1948 年以色列国建立所引起

的后果，绝大部分巴勒斯坦人——当时几乎占90％——感到自己要从家园出

走，流落到新犹大国周围的阿拉伯国家，成为不讨人喜欢的难民？

关于这些问题的答案，可以毫不困难地从历史事实中找到。

巴勒斯坦人是阿拉伯人，阿拉伯这个字是一个总称，它包括所有居住在

中东，以阿拉伯语为祖国语言的人民，而不分宗教信仰。在公元7 世纪，绝

大多数阿拉伯人在穆罕默德先知弟子影响下皈依伊斯兰教。但是，阿拉伯人

是先于伊斯兰教的人民，他们原本是异教徒，住在中东，包括巴勒斯但，为

此，我们称之为人类历史的黎明。巴勒斯坦人是阿拉伯人的后裔，他们是这

块土地上最初的原始居民。这块土地今日称为以色列，巴勒斯坦人的祖先，

作为这块土地上最早的、真正的主人，比第一个到达这里的古代希们莱人早

2000 年，甚至更早。

在犹太神话和某些犹太复国主义者的宣传中，确实给人以这样的概念，

即阿拉伯人最早在7 世纪，我们开始信奉伊斯兰教时来到巴勒斯坦。这不是

事实。正如卡唐所说：“穆斯林阿拉伯人征服巴勒斯坦，不包括从阿拉伯半

岛进入巴勒斯坦的大批阿拉伯移民，或对那个国家的任何殖民化，其实入侵

者人数很少，而且都被本地居民所同化。由于许多本地人民皈依信奉伊斯兰

教，致使、（阿拉伯）基督徒的优势转化为（阿拉伯）穆斯林的优势。”1

在19 世纪80 年代，当犹太人开始流入巴勒斯坦时，当地犹太人的后裔

总数为12000 人。这些当地犹太人约在公元前1200 年或者更早一些时候首次

渗入巴勒斯但，以后继续留在那里，具有自己的宗教信仰，此外，在许多世

纪的历程中又陆续返回的约有12000 人。这样，到1880 年，在巴勒斯坦约有

24000 人。他们当中有些人后未又离开了。当时，阿拉伯巴勒斯坦人则有近

50 万。

世界历史上一些最强大的国家曾经在这个或那个时候，统治过阿拉们国

家，犹太人第一次占领巴勒斯但也只是阿拉伯历史上的一段插曲，正如卡唐

所说：“远古以来，巴勒斯坦人就是巴勒斯坦（现在称为以色列）的原始的、

延续的居民。”2

1919 年，美国总统威尔逊指派金·克兰委员会调查犹太复国主义分子声

称的，犹太人对巴勒斯坦的第一次占领给予了犹太人以这块土地的所有权问

题。对这一问题的调查是这样说的：‘犹太复国主义分子的代表经常提出，

基于2000 年前的一次占领，他们对巴勒斯坦拥有‘所有权’，这种自称的最

初所有权简直无法给以严肃的考虑。”3事实上，24000 名居住在那里的犹太

人中的绝大多数，都强烈反对在阿拉伯土地上建立一个犹太国。

1

《巴勒斯坦和国际法：问拉伯一以色列冲突的法律方面》第2 版（朗曼集团，伦敦，1976 年），第10

页。在承认以色列问题上已勒斯坦问题的法律方面，我最近的论述是引自《巴勒斯坦和国际法》。亨利·卡

唐是巴勒斯坦人，是一位享有国际声誉的法理学家。他的书不仅具有权威性，而且提供了丰富的资料，1973

年第一次出版时，受到了广泛的赞扬。

2 《巴勒斯坦和国际法，阿拉伯一以色列冲突的法律方面》，第48 页。

3

《中近东的外交》，第2 卷（范·诺斯特朗德，纽约，1956 年），第70 页。

一年后，在英国上议院关于巴勒斯坦问题的一次辩论中，西登汉勋爵对

以前和以后的许多观点作出反应说：“我完全同情犹太人建立一个民族之家

的愿望，但是，如果为此要使另一个民族承受巨大的非正义的对待，那么我

认为这样的民族之家就不应该建立。巴勒斯坦井非犹大人固有的家园。它是

在他们征服后占有的，而且从未没有全部人领过。现在他们则公开索要这些。

他们对巴勒斯坦提不出比古罗马后裔对这个国家拥有的更为正当的要求。”1

巴勒斯坦人是今天称之为以色列的国土上的最早的、合法的主人，我提

出这一观点，并非建议历史的时钟能够或者应该倒退，我也不想否认20 世纪

的犹太人以人类社会的名义，有要求在巴勒斯坦出现的权利，对这个国家和

环境与犹太文化进行历史的联系，欧洲的犹大人得以在这里存在是几个世纪

迫害的结果，而纳粹大屠杀使这种迫害达到了顶点，我的目的仅仅是提供历

史的纪实。

犹太复国主义原为犹太人返回巴勒斯坦运动。它的创始者们在19 世纪末

期开始争取大国的支持。他们在1917 年11 月取得了突破性的成就，当时英

国外交大臣阿瑟·詹姆士·贝尔福给罗斯柴尔德勋爵写了一封著名的信，这

封信后来被称为贝尔福宣言。它宣称。英国政府赞同在巴勒斯但为犹太人建

立一个“民族之家”。英国政府愿意“尽其最大努力来协助实现这一目标。

这是不言而喻的，即不做任阿事情来损害在巴勒斯坦的非犹太人社会所享有

的公民权和宗教权利：”2

贝尔福宣言似乎包含两个承诺。一个对犹太复国主义者，一个对巴勒斯

坦人民，多年来对这些问题有过生动的辩论。难道对犹太复同主义者的许诺

与对巴勒斯坦人民的许诺不相抵触吗？这个问题有点书生气，其实，当宣言

出台时，英国就不想尊重对巴勒斯坦人民的许诺。

英国政策的真正目的从不公开说明或向公众宣布。但是，了解它的最好

的线索，除了在贝尔福宣言发表后在巴勒斯坦实际发生的情况，特别是英国

拒绝控制犹太人移民之外，是贝尔福于i919 年8 月11 日写的备忘录中所包

含的内容。他说：“在巴勒斯坦，我们并不建议去对这个国家现有居民的愿

望进行任何形式的磋商..四大强国都互利于犹太复国主义。犹太复国主

义，不论其是对还是错，是好还是坏，它根源在于久远的传统，当前的需要

和将来的希望。它比现在居住在那古老土地上的70 万阿拉伯人的愿望和偏见

有着更加深远的含意。”1

这里，或者说巴勒斯坦人也这样认为，是了解以色列国为什么要建立的

一把钥匙。当贝尔福讲到“将来的希望”远比巴勒斯坦人的意愿和权利更重

要时，他不是就谈到了那个不好开口的政策的目的究竟是什么了吗？

哈拉德·哈桑对这个问题的部分回答如下：

“英国人及其他一些人认为世界是他们的，为了他们自己的利益加以统

治和剥削。他门对作为人民的阿拉伯人或犹太人根本个在乎。英国人把建立

犹太国的计划——在犹太复国主义者的鼓劝下——看作是在阿拉伯世界的心

脏培植一个欧洲殖民地的机会。这样一个欧洲犹太人的殖民地，将为英国及

其盟友的利益服务。

1 《汉萨德的报告》，英国上议院，1922 年6 月21 日，第121 页。

2 写这封信的日期是1917 年11 月2 日。

1

《英国外交政策文件，1919—1939 年》，第1 辑，第4 卷（英国文书局，伦敦）。

“英国以及其他外国战略家们，在贝尔福宣言发表的时候杭明显地看

到，阿拉伯民族主义，即使在初期，也将成为世界事务中的一个主要力量和

因素。可以打赌，阿拉伯民族主义的星星之火，到时候就会引起阿拉伯革命；

一旦革命获得成功，将会诞生一些政府；这些政府将不允许英国及其他大国，

为其自己利益而统治这一地区。因而，假如阿拉伯革命成功，英国及其他大

国就不能再控制阿拉伯世界的经济资源和战略财富。我讲到的这些内容，你

只要想想石油，很快就会懂得我的意思，正如你讲英文，可以证实布丁是食

品一样。许多许多年以来，你们西方人掠夺阿拉伯的石油。你们要什么就拿

什么，而偿还极少，你们自以为很聪明，其实十分愚蠢。如果你们按照阿拉

伯人的需要允许石油价格逐步提高，那么，世界油价的暴跌就不会像今天这

样不可收拾。等等。

“英国人及其他欧洲人，后来还有美国人，需要有一个机构来破坏阿拉

伯革命，这个机构就是犹太国。现在让我来告诉你，英国及其他国家如何深

信这。一机构将为他们服务，事实上这一机构确实在为他们服务。

“仅只犹太国的存在及其所表现的非正义性，对阿拉伯国家就是一个极

大的骚扰，在如何对待犹太国以及它给所有阿拉伯人带来羞辱这个问题上，

造成了这些国家及人民长期分裂。..当这些国家被分裂后，他们就可以操

纵并使阿拉伯国家之间相互争斗，这是传统的分而治之的手法，这就是那些

支持建立犹太国的人如意算盘。

“他们的另一个打算是，在如何对待犹太国及因此而产生的阿拉伯国家

内部仆裂问题上，将大量消耗掉阿拉伯世界的智力、政治和经济能力。由此

引起的后果是，阿拉伯国家需要花费更多的时间来实现他们的发展潜力。阿

拉伯国家停留在落后和不发达的时间越长，外国列强耍弄分而治之的诡计就

越容易，在如何对待以色列问题上造成的阿拉伯国家内部分裂太大，以致不

能形成侄何具有重要意义的阿拉伯团结。如果阿拉伯国家的团结能够被阻

止，那么，大国对中东政治、经济的控制就不会受到实质性挑战。阿拉伯国

家不是肉由地作出自己决定，而是发现自己变成越米越多地要依附大国的亲

善意图。因为大国能够控制阿拉伯世界的发展，因而他们也就能够决定在其

需要时把它变为他们的商品和服务市场。..你开始看到问题的整个轮廓了

吗？

“如果你从客观的立场来审视一下全部有效的证据，你会发现这一阴谋

不仅是针对巴勒斯坦的——虽然我们巴勒斯坦人成了牺牲品。这一阴谋是反

对整个地区，整个阿拉伯世界的。这就是为什么我经常说我们的斗争不应在

巴勒斯坦开始——巴勒