《人的正确思想是从哪里来

的？》一文中有这样一段话：

一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由

实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。

这段活就是由“物质到精神”、“精神到物质”与“实践到认识”、“认识

到实践”两组回文构成的。

回文式的好处，从形式上看，两个分句中，其首句句尾与末句句首相互

重复，其首句句首与末句句尾也相互重复，且两个分句的字数也基本相等，

所以它同时具有三种美感：紧凑美、回环美、匀称美。从内容上说，所有回

文式的两个单句的内容都具有矛盾关系或反对关系，因而它便于从事物或问

题内部的正反两个方面深刻而准确地反映其本质上的联系和规律，实际上就

是便于辩证地看待事物或问题，加上它的用语一般都比较精练，简洁，故显

得生动、有力。因而又可以说，回文式还具有一种美感——哲理美。例如毛

泽东说：“政治是不流血的战争，战争是流血的政治。”（《论持久战》）

这则回文式，字数不多，但其中包蕴着深刻、生动而又有力的内容。正是由

于以上两个方面的原因，才使毛泽东所运用的回文，基本上都形成了格言或

警句。

除此以外，毛泽东的语言中，还时而发现有这样的句子：“走狗不走”

（《评战犯求和》）、“抓而不紧，等于不抓”（《党委会的工作方法》），

等等。这种类型的句式，虽然与一般的回文式属于复句的情况不同，它们都

属于单句，仅仅是句首与句尾的词语相互重复，但也同时具有回环美和哲理

美，其形式和内容也与回文有某些相似之处，仍然值得人们借鉴和学习。

3.章法的逻辑性

什么叫章法？据《辞海》（1980 年版）解释，章法就是“指诗文作者在

安排全篇章节时的若干方法”。什么叫逻辑？按照毛泽东的理解，“逻辑就

是管文章前后不矛盾”（引郭思敏编《我眼中的毛泽东》）。准此，这里所

说的“章法的逻辑性”，主要是指毛泽东文章和讲话中章节（包括层次、段

落等）顺序安排的合理性（即“不矛盾”）。

毛泽东的语言十分重视逻辑性。关于句法的逻辑性，我们在上一节已经

评述了一些具体方式、方法和技巧，可以略见一斑，关于词语的逻辑性，我

们没有作具体评述（这部分内容，一般人都容易理解，故本书不打算再作具

体评述），但不是说毛泽东并不讲究词语的逻辑性。比如，“坚决、彻底、

干净、全部”这组单词，在《毛泽东选集》三、四两卷中，至少先后共使用

过五次（见1991 年第2 版第1097、1112、1375、1389、1451 页），而其顺

序始终没有变动过。毛泽东对词语和句法中这样局部的逻辑性如此重视，对

章法（层次、段落等）这样关系到全局性的逻辑更重视。因此，很有必要对

毛泽东语言中章法的逻辑性加以较为系统的评述，以便于我们从中学习更多

的关于谋篇布局及其细部安排的方法和技巧。

关于毛泽东语言中章法逻辑性的问题，这里从三个较大的方面加以评

述：一，关于中心观点的位置安排；二，关于整体与部分关系的处理；三，

关于部分与部分关系的处理。

1中心观点的位置安排

毛泽东的每一篇文章和讲话，基本上都有一个明确的中心观点。他对中

心观点的安排，大体上有三种情况：一种是放在篇首，一种是放在篇中，一

种是放在篇末。根据不同的需要，他总是把中心观点放在最合适的位置上。

把中心观点放在篇首。毛泽东有不少的文章和讲话，总是习惯于把中心

观点放在开头。例如，《改造我们的学习》这篇讲话，其开头一句话是这样

的：

我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。

这句话就是全篇的主题。它提得直接、简洁。

当然，毛泽东把中心观点放在开头，并不总是这样直接、简沽，他也往

往通过提出矛盾或问题顺势提出中心观点。《反对自由主义》一文的中心观

点，就是反对自由主义。这篇文章的开头，先指出“我们主张积极的思想斗

争”，接着又说”自由主义取消思想斗争”。这就用对比的方法提出了一个

矛盾，反对自由主义这个中心观点虽然表面上并没有直接提出来，而它却寓

于这个矛盾之中了。

这种在文章或讲话的开头便提出中心观点的作法，明显的优点是开宗明

义，旗帜鲜明，一下子就能表明作者或讲话人的明朗态度和意图，便于转入

具体的阐述，同时也便于读者或听众掌握全篇主旨。

把中心观点放在篇中。《一个极其重要的政策》一文，开头层次针对当

时的抗日工作提出一个中心问题——若干抗日根据地未能很好地执行中央确

定的精兵简政的政策（这个中心问题并不是全文的中心观点）；中间层次具

体分析实行精兵简政政策的两条重要根据——战胜日本帝国主义的总目标和

当前新形势的需要。就在对这两条根据的具体分析中，提出了精兵简政很重

要这个中心观点；最后一个层次，再阐述这个中心观点的重要意义和作用。

这个中心观点恰恰就处在全文中间的层次之中。

这种安排中心观点的好处是，“前拱之”而“后卫之”，因而使中心观

点更加坚实有力，并且使全文各大层次的内容有机地连贯起来，显得结构紧

密。

把中心观点放在篇末。这种安排中心观点的方式，一般也是在开头的层

次中提出有关问题，中间的层次对这个问题进行具体分析，最后在结尾时才

推出中心观点。如《中国社会各阶级的分析》、《实践论》、《矛盾论》、

《在陕北公学鲁迅逝世周年大会上的讲话》等文章和讲话，就都是这样安排

中心观点的。现在仅就《在陕北公学鲁迅逝世周年大会上的讲话》为例，便

足以说明这种情况。

这篇讲话是全面抗战开始不久的1937 年10 月19 日作的，对象是陕北公

学的教职员和学员。讲话的开头部分先交代当时杭战需要“大批的积极分子

来领导，需要大批的精练的先锋队来开阔道路”的形势，接着讲陕北公学在

这样“恶劣的环境里”，正是应该成为造就像鲁迅那样“革命先锋的场所”，

这是提出的任务；中间部分逐条阐述属于真正“革命先锋”的鲁迅具有哪些

性格特点（即一一阐述鲁迅的“政治远见”、“斗争精神”和“牺牲精神”

三个特点）；讲话末尾部分，先在上述基础上，经过综合，归纳出“一种伟

大的‘鲁迅精神’”，最后再结合讲话开头阐明的形势和任务，推出全篇的

中心观点：“要学习鲁迅的精神”。

这种安排中心观点的方式，使中心观点在交代和分析问题的基础上自然

得出，有如水到渠成，显得顺理戌章，立论扎实，并且极易取信于读者或听

众。

2整体与部分关系的处理

毛泽东文章和讲话的内容，纲领昭畅，条理分明，并且十分合理，这是

他的语言具有高度准确性又一方面的重要体现。实际上，这就是善于处理文

章和讲话中的各个层次、段落以及各个层次之间、段落之间关系和顺序的问

题。

这种情况有以下几种具体形式：

总分总式。先总提，中分述，后总收，简称总分总式。毛泽东有许多文

章都是在开头提出中心观点或中心问题（参考上一节“中心观点的位置安排”

中有关内容），这谓之总提（有时在总提中还简要地列出中心问题的几个侧

面）；中间部分分别从若干侧面进行分析、论证，这是分述；到文章结尾时

则加以归纳、概括，做出结论，这是总收。实际上这就是提出问题、分析问

题、解决问题的模式。毛泽东整篇的文章和讲话中，这种模式很多。由于这

种模式的运用，才使得他的这些文章和讲话纲目明朗，条分缕析，结构圆整。

不过，由于这种纯粹的总分总式，人们比较熟悉，这里就不再多加评述。下

面仅就其中的特殊情况，作一些具体说明。

毛泽东运用总分总式很灵活，他并不总是按照这种标准模式安排文章的

结构。他的文章或讲话，有时只有分述、总收而没有总提（这种情况可以称

为分总式），有时又仅有总提、分述而没有总收（这种情况可以称为总分式）。

例如，他在1949 年4 月21 日起草的《向全国进军的命令》，开头是讲发布

进军令的背景、原因，这是总提；后面分条列举了四条命令内容，这是分述。

奇怪的是，文章在分述之后并没有加以归纳概括，而是戛然而止，可见这篇

文章没作总收。实际上，这种情况下的文章或讲话，只有开头和中段，而没

有结尾。其他诸如《在晋绥干部会议上的讲话》、《关于淮海战役的作战方

针》等文章和讲话，都属于这种类型。这种使文章没有结尾的情况，实际上

是毛泽东不受传统结构方式束缚，“有话则长，无话则短”的体现，在开头

和中段，如果道理已经讲明，问题已经说清，当然就没有必要再作总收，应

该及时打住，显得更为简洁。又如，《反对日本进攻的方针、办法和前途》

一文，全文共分为四大部分，前三部分分别谈了“方针”、“办法”和“前

途”，这是分述，第四部分是“结论”，这是总收。可见这篇文章仅有中段

分述和结尾总收，而没有作开篇总提。毛泽东的这种类型的文章和讲活也有

一定的数量。不过，凡是这些全篇文章和讲话没有总提或开头时，其文章或

讲话的标题便是它们的总提。因此这种类型的文章和讲话，也还是有纲有目，

不至于使人产生眉目不清的感觉。

另外，总分总这种模式，毛泽东不仅常用它安排整篇文章或讲话的结构，

而且也常常用它安排文章和讲话中内容较为复杂、篇幅较长、相对独立的段

落或层次。例如在《反对自由主义》一文中关于自由主义的11 种表现形式的

层次，《〈共产党人〉发刊词》一文中关于中国革命“三个法宝”（统一战

线、武装斗争、党的建设）的层次，《反对党八股》中关于逐条分析、批判

党八股八大罪状的层次，等等，它们都是内容相当复杂、篇幅很长又相对独

立的大层次，所以毛泽东都用了总分总大的结构进行阐述。关于这方面的具

体情况，请参阅下文“局部与局部关系的处理”一节文字中的有关内容。

毛泽东在同一篇文章或讲话中，如果必要的话，对总分总式中“分”的

部分的较小的内容，往往又安排为较小的总分总式，即大的总分总中又有小

的总分总，甚至对其中具体的分述仍然继续作同样的处理。这就使他的语言

总后有分，分中有总、环环相扣，逻辑性很强。当然，在这种情况下，有总

提、分述而无总收，或有分述、总收而无总提的现象，就更为多见了。

并列式。毛泽东的语言中还有一种少见的现象：文章（一般不包括讲话）

的各个段落和层次，彼此均衡地排列着，这种形式称为并列式或横式。这种

情况，有时见于全篇，有时见于局部之中。如果见之于全篇，从总分总式的

角度看，则既无总提（当然其标题仍可视为总提），又无总收，即既无开头，

又无结尾。它只有分述的部分，好像是总分总式被掐头去尾而后形成的结果。

例如，《关于目前党的政策中的几个重要问题》、《一九四八年的土地改革

工作和整党工作》等文章就都是这样。毛泽东也常常把这种并列式用于那些

较大的相对独立的层次之中，使各个较小的层次或段落较为均衡地排列在一

起。这就是把并列式运用到局部的情况。

毛泽东十分喜欢运用并列式安排文章的各个层次和段落。在他的文章

中，有一种极为特殊的形式——条项式。所谓条项式，就是把文章各个层次

或段落分别用甲乙丙丁、一二三四等各种序码编成序列，显得文章条理格外

清晰。这种作法并非属于毛泽东在《反对党八股》中所批评的那种“甲乙丙

丁，开中药铺”的不良倾向，因为他的文章和讲话都有“真切的内容”，并

且内容都“按照事物的内部的联系来分类”，并不是“按照事物的外部标志

来分类”，因此并不是“概念的游戏”。

这种条项式，毛泽东不仅在文章的局部中用得很多，而且还在全篇中经

常运用。在全篇中运用的条项式，称为条项贯通式，它是从开头到结尾，对

所有层次和段落（包括序言和结论）生部按序码标列。在《毛泽东选集》第

2 版1—4 卷中共有159 篇文章和讲话，据初步统计，其中运用条项式者共83

篇，超过总篇数的二分之一；在83 篇条项式者之中，属于条项贯通式者

共43 篇，也超过一般条项式者的二分之一。其中还有些篇章的格式与应

用文中“条例”的写法一样，全篇分为若干项，每一项下又分为若干条，项