因斯坦提出两条制止战争的“行动方针”：

“第一条是已经付诸实践了的：不妥协地反对战争，并且在任何情况下

都拒绝服兵役。

在征兵制的国家里，真正的和平主义者必须拒绝承担军事义务。在很

多国家里，已经有很大数目的和平主义者，他们不惜个人重大的牺牲，从过

去到现在都拒绝在和平时期服兵役。这样做，表明即使战争爆发了他们也不

会去打仗。

“在未实行义务兵役制的那些国家里，真正的和平主义者必须在和平时

期公开声明，他们在任何情况下都不参加军队。这也是反对战争的有效办法。

我热切地劝告你们努力去使全世界人民都确信这种立场的正义性。胆小的人

也许会说：‘那有什么用？我们会坐牢。’我可以这样回答他们：在规定服兵

役的人之中，即使只有百分之二的人竭力主张不用战争来作为解决国际争端

的手段，那么政府就会毫无办法，他们不敢把那么多的人送进监狱。

“我为反战者建议的第二条行动方针，是一种不会在法律上连累到个人

的办法。那就是试图通过国际立法来确立在和平时期拒绝服兵役的权利。那

些不愿赞同这种立场的人，也许宁愿赞成确立这样一种法规，这种法规允许

他们去做某种有益于他们自己国家或全人类的艰苦工作，或者甚至是危险的

工作，以代替服兵役。”

这两条建议当然毫无现实性，你可以指摘爱因斯坦的书生之见，但你

不得不景仰他为人类和平的良苦用心。他用数学家的方法计算着和平的可能

性：

“我相信，良心拒服兵役运动一旦发动起来，如果有50000人同时

行动起来，那就会是不可抵挡的了。”1931年，“反战国际”甚至设立了

一个名叫“爱因斯坦反战者国际基金”，“来援助那些想拒绝服兵役，但因为

经济上没有办法以致实际上不能那样做”的人。可以预想得到，响应者寥寥

无几。

希望在哪里？爱因斯坦又想起了少年时代在慕尼黑看到的阅兵场面。

不能再向孩子们灌输战争意识了。1931年1月在访问美国期间，爱因斯

坦对美国作家乔治·西尔威斯特·菲雷克说：

“人民群众从来都不是军国主义者，除非他们的思想受到了宣传的毒害。

我赞成你的意见，我们必须教导群众来抵制这种宣传。我们必须开始用和平

主义精神来教育我们的孩子，使他们能够预防军国主义。欧洲的不幸，就在

于它的人民已经被灌输了一种错误的心理。我们的教科书颂扬战争，而又掩

饰战争的恐怖。它们把仇恨灌输给孩子们。我却要教他们和平而不教他们战

争，向他们灌输爱而不灌输恨。

“教科书应当重写。我们的整个教育制度应当灌入一种新的精神，而不

该让古代人那种怨恨和成见永存下去。教育应当从摇篮里开始。全世界的母

亲都有责任在他的孩子的心灵里播下和平的种子。”

爱因斯坦总想以理想来教育现实，可现实却偏要教育他。爱因斯坦呼

吁世界放下武器，可希特勒却拿着武器对准了世界。

★ “我不回德国”

1933年1月30日，就在爱因斯坦离开柏林1个多月后，魏玛共

和国寿终正寝了。

86岁的共和国总统兴登堡元帅把共和国出卖给了希特勒。这当然是

蓄谋已久的事情。

希特勒的“革命”开始了，他把德国投入了黑暗之中。他的“革命”

手段特别彻底：烧书、抄家、集中营、拷打、虐杀、暗杀、明杀..

街道上是d 字旗的海洋，身穿褐色制服、臂戴d 字袖章的冲锋队员列

队而过，长统皮靴“嚓、嚓、嚓”，踩出有力的节奏。数不尽的群众大会和

火炬游行。数不尽的扩音器，将谎言重复一千遍，制造出希特勒的“真理”。

对老百姓利诱威胁，双管齐下，一会儿以德意志天堂来引诱，一会儿又以街

头褐色恐怖来威胁。柏林街头冬日的宁静被打破了，欧洲的冬天刮起了颤慄

的北风..

希特勒的纳粹运动除了战争的叫嚣外，还有非理性恶魔对理性的残酷

报复。作为犹太大和科学家的爱因斯坦，自然成了法西斯主义的首要攻击目

标。希特勒一上台，柏林针对爱因斯坦的“缺席审判”就拉开了序幕。

消灭科学中客观的和逻辑的标准是希特勒纲领的一个部分。科学不应

当依据实验，也不应当依据符合实验的推理的逻辑联系；它只应当依据独裁

者的意志和他训诫的标准。这种标准首先是每种科学观念的种族属性。人类

理性思维于是就成了希特勒法西斯主义的敌人。纳粹教育部长鲁斯特公开宣

称：

“纳粹社会主义不是科学的敌人，它只是理论的敌人。”

勒纳德站出来了，他向爱因斯坦报仇雪恨的时机到了。

1933年，勒纳德在报刊上说：

“爱因斯坦及其种种理论和由陈词滥调与任意拼凑炮制出来的数学废

话，是犹太人集团对自然界研究的危险影响的一个最重要的例子。现在，他

的理论被彻底粉碎了，——一切脱离自然界的编造的下场都是如此。但是，

那些有过显赫一时作品的学者们是不能逃脱责难的，因为他们使相对论得以

在德国找到一席之地。他们没看见或者不想看见，在科学中以及同样程度上

在科学外把爱因斯坦冒充为一位善良的德国人是何等的谎言。”

稍后，勒纳德在新的物理研究所开幕式上的讲话中宣称：

“我希望研究所成为反对科学中的亚细亚精神的堡垒。我们的元首正把

这种精神从政治和政治经济学中——在那里它被叫做马克思主义——驱逐出

去。但是，由于爱因斯坦狡狯的推销伎俩，这种精神在自然科学中还保持着

自己的阵地。我们应该懂得，一个德国人是不齿于做犹太人精神上的继承人

的。在原来意义上的自然科学完全是亚利安人的产物，因此德国人今天应当

重新找到一条通向未知领域的自己的道路。”3月10日，《纽约世界电讯

报》记者到加州理工学院来采访爱因斯坦。爱因斯坦就此公开发表声明，抗

议希特勒的法西斯兽行：

“只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所

实行的是：公民自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味

着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人的无论

哪种可能有的信念。这些条件目前在德国都不存在。那些对国际谅解事业有

特别重大贡献的人，在那里正受到迫害，其中就有一些是一流的艺术家。

“正像一个人受到压力时会得精神病一样，一个社会组织面临严重的难

题时也同样会害病。不过，国家虽有困难，通常还是能继续存在下去。我希

望比较健康的气氛不久会在德国得到恢复。我也希望将来像康德和歌德那样

的德国伟大人物，不仅时常会被人纪念，而且也会在公共生活里，在人民的

心坎里，以及通过对他们所矢忠的伟大原则的实际遵守，而永远受到尊敬。”

第二天，爱因斯坦和艾尔莎离开加利福尼亚，前往纽约，他到德国总

领事馆去。总领事认识爱因斯坦，在这个时刻、这个地方见面，双方都很尴

尬。总领事请爱因斯坦坐下，也没有、也不需要什么寒暄话，说：

“教授先生，您昨天对《纽约世界电讯报》发表的谈话在柏林引起很大

的震动。现在您怎么办呢？”

“还没什么打算。”爱因斯坦说。

“那您上哪儿去呢？”

“不知道。但肯定不回德国去。”爱因斯坦的语调平静而坚定。

“还是回德国去的好。”总领事公事般的语调里没有任何感情，“现在新

政权不会对您怎么样的。教授先生，也许您的看法有一点片面。”

这时候，办公室里的秘书有事出去了。总领事一改冰冷的语气，向爱

因斯坦低声说：

“教授先生，您的决定完全正确。你是世界最著名、最伟大的犹太人，

希特勒是世界上最狂热、最凶恶的反犹主义者。

法西斯不会放过你。看，这都是德国报纸。”

总领事指着茶几上的一叠报纸，说：

“上面指名道姓，把你叫做犹太国际阴谋家，共产国际阴谋家。我以人

的名义对您说，千万不要回德国。”

秘书进来了，他听见总领事还在对爱因斯坦规劝着：

“……报纸上写着，革命将给德国带来千年的幸福。教授先生，你应该

相信元首的话，回德国去吧。”

爱因斯坦对祖国绝望了，对人又充满希望。几天后，爱因斯坦夫妇登

上一艘开往比利时的客轮。在波涛汹涌的大西洋上，爱因斯坦参加义演音乐

会，为遭受迫害的德国犹太人募捐。无线电里传来不祥的消息：故乡乌尔姆

的爱因斯坦大街改名了；卡普特别墅被冲锋队抄家了，为的是“搜查共产党

藏在那里的武器”。爱因斯坦在船上发表了一则声明：

“这些人手持兵器，闯入我家里抄家，不过是现今在德国发生的为所欲

为的暴力行动中的一个例子。这是政府在一夜之间将警察的职权移交给一帮

纳粹暴徒的结果..”

3月28日，客轮开进安特卫普港。市长和比利时的许多知名学者在

码头上欢迎爱因斯坦夫妇，欢迎他们到比利时避难。

不久，爱因斯坦坐车到布鲁塞尔。他把德国外交部签发的护照放在德

国大使面前，正式声明放弃德国国籍。

15岁那年，爱因斯坦勇敢、坚决地放弃了德国国籍。在中年时，作

为闻名世界的科学家，为了帮助困难中的德国，他毅然决然宣誓做德国公民。

现在，德国已是黑暗的苦难深渊，是世界人民的敌人，爱因斯坦顾不得自己

的生命安危了，他要担起人间的道义。

永别了，德国。

爱因斯坦住在比利时奥斯坦德附近海滨小镇勒科克。比利时王后伊丽

莎白早就是爱因斯坦思想与人格的崇拜者，国王和政府竭尽全力保护着爱因

斯坦的安全。当局甚至禁止勒科克居民向任何人提供关于爱因斯坦住处的消

息。因为爱因斯坦在希特勒的黑名单上是被通缉学者的首位。而在靠近德国

边境的黑名单上的人，已屡屡遭到纳粹间谍的袭击。在一本德国出版的印有

希特勒制度敌人的照片的大画册上，第一页就是爱因斯坦的照片，外加附注，

上面历数了他的罪行，第一条罪状就是创立相对论，末尾还有一句话：“尚

未绞死。”

艾尔莎陷入极端惊恐之中，但爱因斯坦依然故我，并且尽自己可能的

方法与法西斯进行斗争。

1933年4月1日，普鲁士科学院终身秘书恩斯特·海曼签署了一

个“普鲁士科学院反爱因斯坦的声明”：

“普鲁士科学院从报纸上愤慨地获悉阿尔伯特·爱因斯坦参与了法国和

美国的恶意诽谤宣传活动。它立即要求得到解释。在这期间，爱因斯坦又声

称退出科学院，其理由是他不能在现政府下继续为普鲁士邦效劳。由于他是

瑞士公民，似乎他也有意放弃普鲁士公民权。这个公民权是1913年他成

为科学院的正式院士时附带取得的。

“普鲁士科学院尤其为爱因斯坦在外国的煽动活动感到痛心，因为它和

它的院士们始终觉得自己同普鲁士邦是最密切地联系在一起的，虽然严格避

免一切政治党派活动，但他们始终强调并且永远忠于国家的思想。有鉴于此，

对于爱因斯坦的离职，它没有理由感到惋惜。”

4月5日，爱因斯坦发表公开信，抗议普鲁士科学院对他的诬蔑：

“我从十分可靠的来源得知，科学院在一个官方声明中说：‘阿尔伯特·爱

因斯坦参与了美国和法国的恶意诽谤宣传活动。’

“为此我声明：我从未参加过这种恶意诽谤宣传活动。而且我必须补充：

我在任何地方都没有看见过任何这种诽谤活动。一般说，人们只满足于重复

和评论德国政府负责人士的官方声明和命令，以及用经济方法来灭绝德国犹

太人的计划。

“我向报界发表过的声明所关涉到的是我打算辞去我在科学院中的职

位，并且放弃我的普鲁士公民权；我所以要采取这些措施，是因为我不愿生

活在个人享受不到法律上的平等，也享受不到言论和教学自由的国家里。

“此外，我把德国目前的情况描述为群众中的一种精神错乱状态，而且

还讲到了它的一些原因。

“我曾写了一篇东西，允许‘国际反排犹主义同盟’用来呼吁大家对它

的支持，但这完全不是想给报纸用的，在那篇文章里，我也呼吁一切仍然对

那些遭到危险的文明理想忠诚不渝的明达之士，尽最大力量来防止这种群众

精神变态的进一步蔓延，这种精神变态在今天的德国已经显示出多么可怕的

症状。

“科学院在发表关于我的那份声明以前，要找到我的言论的正确文本，

本来是很容易的事。德国报纸所转载的我的言论，故意歪曲原意；对于今天

被嵌制的舆论来说，这种情况