我们两国的人民都是军国主义的受害者。中

国和日本有着几千年的文化交流和友好交往的历史，而不愉快的历史是短暂的。过

去的就过去了，让我们记取教训往前看。”这一番话，使主人格外地感动，他不住

地跪在那里鞠躬。这时候，我们的团员、黑龙江省计划生育委员会副主任孙耀明对

主人说：“我是黑龙江的政府工作人员，我邀请你去黑龙江看看，看看中国的变化，

看看你曾经到过的地方，我为你安排在中国的吃住行！”主人兴奋了：“中国人的

胸怀那么宽，看来我们的气量太小了。请，请，请尝我种的桔子制成的饮料。”主

人的家里只有他和他的妻子两人，女儿出嫁到城里去了。他和他妻子经营两点一五

公顷的土地，全部种植柑桔，年产八十吨左右。他们从来不雇人。最忙的时候顶多

请邻居来帮帮忙。柑桔的出售由当地的农民协会负责，两个人的收入很可观。主人

告诉我们：“遗憾的是现在日本的青年人从事农业的越来越少，我听说中国从事农

业的人很多，比我们强。”我们团长一听笑了：“从长远的观点看，太多、太少都

不正常。什么都要有比例。”即将离开这一家时，浙江省计划生育委员会的王骆副

主任拿出了一幅杭州的丝织品，上面绣着中国的万里长城。他对主人说：“这件工

艺品送给你，希望在中国的万里长城上见到你。”主人感激地说：“有了它，我就

算到了长城了。我要把它当成家宝存起来。”我们上了车，主人还匆匆忙忙地从他

的仓库里拿出几十盒柑桔送到车上：“中国客人尝尝我的桔子吧！告诉中国，我准

备准备，稍有空，我一定去！”我们大家也连连对他招手：“欢迎你，欢迎你！”

神户神户有着它放光的一面。它是日本本州中部唯一两面临海的城市，北向日本海，

南向太平洋。这种自然环境，使它自然而然地成为日本繁荣的经济大港。

再看看人工岛，简直让你赞叹日本人民的回天之力。移山填海——削平六甲山，

全部填进大海，工程气魄之大，令人钦佩。日本朋友自豪地向我们夸耀：“都说

埃及的苏伊士运河是近代世界上最宏伟的工程，比起我们的人工岛来，要差得远哩！”

是呀，行走在道路纵横、楼房林立、树木成荫、花草芬芳的人工岛，谁也不会想到

几年前，你的脚下居然是一片汪洋。

然而，我要讲的是神户的另一面，因为，在这里我体会到一点我们经常说的资

本主义的那点味道了。

晚间，我们游览了神户的市容。翻译小马俯在我身边说：“神户市是世界闻名

的‘恋爱之城’。”我不解其意，疑惑地望着他。顺着他的手指我向一个小巷子里

望去：霓虹灯耀眼，音乐声嘈杂，各种肤色的海员们结伴而行。

五光十色的广告牌立在你的头上、眼前、脚下，可上面不是商品信息，而是那

么醒目地招呼你的字样：“百分之二百感官的刺激”，“第一流无上装夜总会”，

“音乐、欢乐、享受、刺激”，“舞会——最满意的伴侣”。这一切，加上门口的

侍者大声地招徕顾客，恨不得拉你的手，让你进他们的所谓“游艺场所”。老天爷，

在这门口就够刺激的了。

我们没有对这些表示出兴趣，可和好奇心又是矛盾的。路过一家商店，上了楼，

又随便地推开了一个小酒馆的门。嚯，酒杯的碰撞，侍女的笑声，香烟的浓雾，沉

迷的乐曲。一位老侍女把口中的烟雾，慢慢地喷向她柜台对面的顾客的脸上，竟引

起了那么尖的笑声，吓了我一哆嗦，赶紧关上门打了一个寒噤下楼了。

来到市区较宽敞的一个街头，一阵震耳的摩托车声响起来，我们连忙张望：只

见三辆摩托车载着三对男女青年，开足了有一百八十迈的速度，在街上呼啸而过，

街上的人们都向他们望去，连汽车都匆忙地避开他们。我们的团员、福建的老盖问

我：“这是干嘛！”我停了一会儿想起来了，呵，这大概就是我们常听说的日本社

会上的“暴走族”。我暗暗思忖：这么庞大的车流，这么狭窄的车道，开这么快的

速度，不撞车才怪呢。

神户市的许多商店，二十四小时营业。灯亮得耀眼，街头小贩的招徕，乐曲的

嘈杂，催着我们赶紧回饭店避开这里的喧嚣。刚进饭店，在门口碰上了几个打扮得

花枝招展的女人。她们等谁呢？我记着刚才出门时，她们就一直站在这里。我问同

行的日本朋友，他们笑了：“不告诉你。”不告诉就不告诉，谁让人都有不言而喻

的本能呢。这时小马问我：“怎么样？是‘恋爱之城’吧？”好家伙，这种爱法，

可不是人受的。

礼

有人说马季的相声《彬彬有礼》太夸张，可到了日本一看，这里的情况敢情是

有过之而无不及哩。

日本人鞠躬、寒暄，见了生人总讲：“初次见面，请多多关照。”这已经世人

皆知。到了日本一看，这种礼节不仅是接待贵宾、交谊恳切的一种形式，而且是渗

入到他们的生活、工作的每一个细节之中。

在旅馆里，服务员没有坐着的，全是站在那里不住地向客人致意感谢。

每次乘车返回旅馆，站在门口的侍卫，见一个人就用生硬的汉语向你问候一句

：“辛苦啦。”进门以后，除了向你问候以外，准会有服务员接过你手中的行李，

而另一个服务员忙跑去为你开电梯的门。在电梯里，如果有那里的工作人员，一见

面就问候你，他下了电梯还要向你叨咕一句问候的话。说什么也听不懂，我们只好

鞠一个日本式的躬来表达对他们热情的感谢。商店里更是让你有宾至如归的感觉。

任何一个人都可以在货架上随便挑选商品，选好后，你只要喊一声：“斯米妈三

（对不起）！”马上会有售货员跑到你身边。看到你是异国的顾客，他们就用手中

的电子计算器向你显示商品的价格。

你把物品和钱付给这个售货员，就可以站在那里等。你放心，他们决不会拿着

钱跑掉，或是再回过头来认错，把你的东西给了别人。一切都替你办好，然后还朝

你鞠一躬表示感谢，你会在一片感谢声中心满意足地离开商店。

观光一些名胜古迹，如果没有导游往往会感到平淡无奇。日本的导游小姐们，

给我们留下了深刻的印象。到日本的旅游区日光观光时，导游是一位三十开外的日

本妇女。这位导游热情大方、举止端庄、活泼，口齿清脆得发甜。从她满头淋漓的

汗水来看，她为一批又一批的旅客导游一定很累，但你从她的神情中一点看不出有

疲劳的感觉。参观东照宫，要走许多路，她穿着一双又细又长的高跟鞋，还跑前跑

后地照应，我的脚脖子累得直疼，可人家始终是情绪饱满，不住地问你：“我这样

行吗？您还想知道什么？”我们离开名胜区时，她热情地挥动着手中的小旗向我们

告别。我们知道，一转身，她又要以同样的热情，为另一批客人去奔忙。在京都游

览时，由于乘车赶路的时间较长，大家都有些疲劳，那里的一位导游小姐便站在轿

车的司机旁边对大家说：“诸位先生都很累了，我唱支歌吧。您可以闭起眼睛听，

闭着眼睛听我们日本京都的民谣，别有一番风味呢！”一路上，她又是讲又是唱，

一刻都不停。分手时，我们一一和她握手告别，感谢她为我们的观光付出的劳动。

礼貌使人友谊加深，礼貌使人相互尊重，礼貌使人们的感情贴近了。

工作时的大声喧哗，在日本也看成不礼貌的行为。日本的办公室，大部分是三

四十人集中的大办公室，每人桌子上有一部电话，屋内每个人都静悄悄地工作，也

许是电话传音的高度灵敏，打电话全是近似耳语的悄声细语。

一次，我去人家办公室里接大使馆打给我的电话，一拿起耳机我就大叫一声：

“喂！”把周围的人全吓了一跳。也难怪，我打惯了听不清声音的电话。

然而据日本人讲，真正的讲礼、学礼的地方要属日本的茶道了。

茶道

茶道是具有悠久历史的古典艺术，是日本人通过品茶艺术款待贵宾的特殊礼节。

在和歌山县和歌山市，市长字话田省三先生招待我们考察团的全体人员，欣赏

日本的茶道。

茶道室红松庵坐落在和歌山市中心。这是松下电器公司的创始人松下幸之助先

生赞助建立的茶室。松下幸之助先生生于和歌山市，他是和歌山市的名誉市长。

在市中心，我们来到小巧玲珑、风格典雅的红松庵茶室，倍觉赏心悦目。

这天风和日丽，红松庵庭园的花草艳丽，树木亭亭，溪水清清。庭园内曲径通

幽，群芳争艳，一草一木，亭台楼阁，布置得疏密有致，点缀得宜。都市生活的喧

嚣的气氛在这里一荡而消。

我们脱了鞋，来到茶室席地而坐。按规矩应该是跪下，无奈这方面的基本功实

在勿灵，主人原谅了我们，大家全一一盘腿儿了。但就是盘腿儿，我仍觉得累，要

不是看着女茶师那么有礼貌，又是磕头又是端茶，我真坚持不了那么久。

尝茶道，不过是吃两口点心喝两口茶，但那里面的规矩可多了。茶师涮碗有一

定的方向和遍数，沏茶有一定的程序，倒茶、敬茶有一定的礼节。据说，这还去掉

了许多繁文缛节呢！

饮完茶道，我问陪伴我们的日本朋友鹤间先生：“你过去饮过茶道吗？”回答

：“没有。”我们又问秋元先生，回答是：“没有。”我又问大岛女士，回答仍是

：“没有。”我奇怪了，茶道在日本不是很有影响吗？鹤间先生似乎看出我的疑惑。

他告诉我：“在日本不是随便一个人都可以来饮茶道的。

茶道有一种专门的组织，并按月交付活动的经费，才可以来茶室。而来这里也

不单单是为饮茶而来，在日本，我们称这里是学礼的地方。比方，女孩子出嫁了，

在人家的家里当家庭主妇，必须要学会招待客人的各种礼节，这样才能让人感到她

有教养、懂规矩。那么，在出嫁前，就要由父亲带着女儿来饮茶道，由茶师们边讲、

边示范。”我们听完了恍然大悟：“敢情这是个学习班儿性质的。”鹤间先生不懂

得学习班，依然认真地跟我说；“不仅学习，还是比较高的礼待客人的场所呢！”

步出红松庵，思绪纷纷：一方是飞速的现代化，一方是古朴的传统；一方是积极适

应客观世界的灵活性，一方是永远不变的规程；一方是为了竞争不断更新简便的运

动，一方是愈繁琐愈能显示其精神的内涵。于是，我又想到了日本科学技术的发达

和人民对佛教信仰的虔诚。大概正是这种矛盾的统一以非常和谐的形式存在，使日

本以独特的方式在这个世界存在并前进，从而引起人们普遍的关注。

艺妓

日本的艺妓，是日本民族文化的代表。对那张像用大白刷过的脸上，镶着好像

用细线拉开了的镶了呆板里框的眼，再加上色彩艳丽的朱唇，衬上后边儿的厚厚的

板刷似的头发，总让人琢磨不透她们是干什么的。

了解日本艺妓的，把她们看成是日本文化终极的象征。这个职业，可能究其传

统性和社会人文的背景，对日本的女性还有着强烈的不可言喻的神秘性和吸引力。

可是让不了解日本文化的，尤其是像我这个岁数的或是比我小点儿的年轻人，总觉

得她们是干“那个的”。

其实，就艺妓这个职业来讲，怀疑人家“不正经”，是有点“小人之心度君子

之腹”了。

游京都的晚上，我们和主人一起坐在了一个餐馆里。为了招待访问团，主人叫

几个艺妓陪大家跪坐在矮小的餐桌前。艺妓的年龄参差不齐，最大的起码有六十岁，

最小的看样子不到二十岁。那张用大白刷过的脸，尽管涂得让人一点也觉察不到皮

肤的质地，但是从言谈、举止、表情上，还是能判断出她们的年龄——老的热情活

跃，照顾你吃喝，让你感到做作；小的文静羞涩，好像涉世不深的姑娘，总用那单

眼皮后面的杏核眼审视周围的一切。

我估计，我们代表团的那些成员也不了解艺妓是干什么的，所以在分座位的时

候谁也不敢让她们坐到身边。有的汉子甚至在叫：“不要，不要? ！”其实，谁也

没给他什么，也不知道他想哪儿去了。

随我同去的日本朋友用半拉喀机的中文跟我赶紧解释，我也把我听懂的一点意

思告诉给咱们的同胞。

其实，艺妓跟妓女虽同用一个妓字，但是没有一点共同之处。这门艺术的历史

已经有二百多年了。这是日本文化的产物。艺妓需从小受训练，弹琵琶、三弦，练

习歌唱、舞蹈。她们用日本民族传统的扇子、服饰加上演唱、舞蹈，在专门的茶社

里招待主要是男宾为主的客人，让客人欣赏。艺妓们用优雅的举止，严格程式的动

作，传统的演唱方式，表演着让我们中国人，尤其是像我们搞艺术的人都认为极其

平淡的