说他失败了几千次，他说:不，起码我知道几千种材料不能用作灯丝｡

对于这样伟大的发明家来说，同样一项试验，站在一种角度可能是失败，站在另一角度则可能是成功｡甚至还可以说，失败正是在为成功铺路｡

可口可乐的发明就是源于一次配方失败，x光的发现也是源于一次试验失败，但这些失败的人最终从失败中受益无穷，其最根本的原因就是他们对失败进行寻根溯底的追问｡知道为什么失败，就是成功｡

失败本身并不可怕，可怕的是失败得没有价值｡

一个人虽然犯了点小错误，但如果他能总结失败的教训，知道自己为什么失败，并不再犯更大的甚至是致命的错误，则错误对他来说是无价之宝，比成功的经验还重要｡

如果一个人虽然取得了一点成绩，但却不善于总结成功的规律，不知道自己为什么成功，就不可能保证永续成功，则这种成功比失败更可怕｡

有些成功，偶然的因素很大，比如“守株待兔”､“瞎猫碰见死耗子”等等｡对于那些靠偶然的机遇而成功的人来说，往日成功的经验可能正是今日失败的教训｡

当环境发生变化或机遇不再降临时，则难再现往日的成功，正如“守株待兔”的故事不可能重复二次一样｡

靠偶然因素成功的人，如果不能善待自己的成功，则成功就是失败｡

能否从失败中总结教训，并从中找到规律性的东西，表明一个人的智商高低;能否从心态上勇敢地面对失败，不被失败摧垮，并从失败中站起来，表明一个人的情商高低｡

偶然的成功可能养成狂妄自大，偶然的失败也可能摧垮自信｡这类人即使取得一时的成功，也不可能赢得终身成就｡

在日本有“八起会”｡这是那些因不走运而倒闭的经营者们的集会｡他们的领导人曾以“失败是开路的手杖”为题，为“八起会”的成员们做了讲演｡

有外国公司招聘高级职员，很注重该人是否失败过，以及失败后的心态和总结的教训｡

我们在遇到失败与挫折的时候，时刻要记得提醒自己留意所想要的，而不要只看见问题却不见解决的办法。即使我们正在被无数问题所困扰，它们也绝不会一辈子缠着我而不去。

无论现在我们在金钱上或心情上有多么不顺遂，都绝不能让生命泥足深陷。运去金成铁，时来铁成金，我们的命运绝不是真那么糟，只是属于我们的时机尚未到来。

只有不断辛勤灌溉所种下的种子，持续去做对的事情，那么，在春天里看不到成效的努力，终有一天会结出丰硕的果实。

我们应立志如山，行道如水，凭毅力与弹性去追求所企望的目标，不断另辟新径，直到找着自己所想要的答案。而不应那么死心眼，重复做相同的事，却希望会会有更好的结果。

第一部分 大道如青天第四章 曲伸道:百变金刚 进退自如

一个成功的人，一定是一个骨头具有强大的韧性与足够的弹性的人｡

1 出口不在光明处

有两个美国科学家做过一个有趣的试验｡他们在两个玻璃瓶里各放进5只苍蝇和5只蜜蜂｡然后将玻璃瓶的底部对着有亮光的一方，而将开口朝向暗的一方｡几个小时之后，科学家发现，那5只蜜蜂则全都撞死了，而5只苍蝇早就在玻璃瓶后端找到出路｡

蜜蜂为什么找不到出口?通过观察他们发现，

蜜蜂的经验认定:有光源的地方才是出口;它们不停地重复着这种合乎逻辑的行动｡对蜜蜂来说，玻璃是一种超自然的神秘之物，它们在自然界中从没遇到过这种突然不可穿透的大气层;而它们的智力越高，这种奇怪的障碍就越显得无法接受和不可理解｡

它们每次朝光源飞都用尽了全部力量，被撞后还是不长教训，爬起来后继续撞向同一个地方｡同伴的牺牲并不能唤醒他们，他们在寻找出口时也没有采用互帮互助的方法｡

那些苍蝇则对事物的逻辑毫不留意，全然不顾亮光的吸引，四下乱飞，结果误打误撞地碰上了好运气;这些头脑简单者总是在智者消亡的地方顺利得救｡因此，苍蝇得以最终发现那个正中下怀的出口，并因此获得自由和新生｡

这个实验是美国密执安大学教授卡尔·韦克在《组织的社会心理学》中转述的。他总结说：“这件事说明，实验、坚持不懈、试错、冒险、即兴发挥、最佳途径、迂回前进、混乱、刻板和随机应变，所有这些都有助于应付变化。”

成功总是跟实验、应变联系在一起的。打破僵化，无拘无束，保持宽松开放、生气勃勃的环境，这是所有出色的成功的真谛。

日本野村研究所高级研究员森谷说：创造力来于需求｡只有具备了需要，才会有动力，没有这种需求，则任何地方也不会出现改变的契机｡

ideo公司被称作“世界上最负盛名的设计公司” 。

其创始人托马斯·凯利直言：“ideo是一个活生生的工作实验室，永远处在实验状态中。在我们的项目、我们的工作环境甚至我们的文化中，公司不断尝试新的想法。”

他进一步说：“我从大企业中所认识到的最重要的事情，就是当每人都遵循规则时，创造力便会窒息。”这里的规则也就是瓶中蜜蜂所坚守的“逻辑”，而坚守的结局是死亡。已有不止一家大企业到ideo取经。它们迫切想知道，怎样才能使自己变得更富活力、更有创造性？

科学家们实验的目的是发现蜜蜂和苍蝇方向感的差别，但是实验的结果却告诉了我们一些生存和发展的真理:我们一生有许多问题，往往并不是外界的环境真的把困住了，让我们无路可走，而是我们自己把自己的思想与灵魂都国上了一把锁，人为地制造了一堵一堵的门，一层一层把心锁上了，这样我们永远无法从困境中突围出去｡

从蜜蜂与苍蝇的差别中，我们可以得到如下的启示｡

第一，困境中的出路，往往不一定在光亮的地方，而且多数情况下在暗处;

第二，遇到阻力和障碍的时候，不要用自己的全部力量去撞任何东西，特别是看上去似乎没有危险的东西;

第三，如果已经有人失败了，就要吸取教训，转一个方向，甚至向后转｡

第四，不要做教条主义，要做探索实践者｡

第五，保存革命的力量是最主要的，不要轻易当烈士｡面对障碍，我们首先想到的不应该是铲平它，而应该是如何逾越它或绕过它｡

有人会说蜜蜂是烈士，而苍蝇则苟且偷生｡有人说苍蝇非常聪明，而蜜蜂有些愚蠢;有人干脆把目前社会上的人分为两种，一种是“苍蝇型”，二就是“蜜蜂型”｡

如果说蜜蜂是教条型､理论型，而苍蝇则是探索型､实践型｡它们的智慧中，就从来不会认为只有光的地方才是出口;他们撞的时候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留;最重要的一点是，他们在被碰撞后知道回头，知道另外想办法，甚至不惜向后看;他们能从同伴身上获得灵感，合作与学习的精神让他们共同获救｡所以，最终他们是胜利者｡

如果先摒弃原先的对于这两种动物的道德附加和好恶感， 我们会发现他们活脱脱地验证了人类社会生活中的一种现象:教师爷打不过冒失爷｡

不论是个人也好，企业也好，都应该意识到的最重要的事情，就是当每人都遵循规则时，创造力便会窒息｡这里的规则也就是瓶中蜜蜂所坚守的“逻辑”，而坚守的结局是死亡｡

遇到挫折时，有人能伸不能曲，结果被压折;遇到发挥的机会时，有人却能曲不能伸，胆子已经被吓破，白白地丧失机会｡他们都是因为一种惯性把自己的生活姿态变得很僵化，因而不能适应环境｡

铁板烧博士指出――

能曲能伸是在时机不到时伺机待时，不贸然行动，等到自己有足够的力量时，才把握时机猛然出击，一战而胜｡能曲能伸是判断形势和力量，以便能找到弃弱取强的关键｡如果非得弃弱逞强，到时非但不能实现自己的目标，反而会输个一塌糊涂｡

水能因物赋形，没有一种固定的僵化的流动方式，因此也是能曲能伸的典型｡

但是我们要避免把能曲能伸理解为圆滑世故｡街头的一堆西瓜，无论它有多少，对买者而言，只有三种:生的，熟的，熟过的｡我们只挑熟的买｡

社会上的人就其心理年龄而言，也只三种:幼稚的，成熟的，世故的｡幼稚的属于生瓜，成熟的属于熟瓜，世故的属于熟过的瓜｡放下生瓜不谈，天下有谁喜欢熟过的西瓜?

人们都不喜欢熟过的西瓜，因为它内里已变得干枯;世人也不喜欢世故的人，因为他们已枯燥无味｡哪一个世故的人拥有过一个真正的朋友?哪一个世故的人有过甜蜜的恋情?哪一个世故的人有一个幸福的家?

第一部分 大道如青天装死法逃离绝境

有一次，大文学家苏轼正躺在床上读书，忽然听到一阵老鼠啃东西的声音｡他侧耳听了一下，估计这声音是从床下传出来的，于是用手在床上使劲地拍打了几下，想借此把老鼠吓跑｡

然而这种办法收效并不大，仅仅安静了一会，老鼠又不停地啃起来｡苏轼听着这种声音，越来越心烦意乱｡他十分恼火地坐起身来，吩咐书童去捉老鼠｡

书童端着烛台往床下一照，发现咯吱咯吱的声音是从一个被绳子系住了口的严实袋子里发出的｡

书童高兴地说道:“哈哈，老鼠被关在袋子里面了，它还能往哪儿跑呢?”他心翼翼地解开系紧袋口的绳子，只让袋口露出一条狭窄的缝隙，试图等老鼠刚一露头就捉住它｡

可是书童等呀等呀，不仅没有等到老鼠出来，而且连一点响声也听不到了｡他感到非常奇怪｡为了弄个水落石出，书童打开袋口，端起蜡烛把袋子里面照了个通亮，发现袋中一动不动地躺着一只死老鼠｡

书童惊讶地说道:“这真是怪事!刚才这袋子里分明有一只啃东西的活老鼠，它怎么会突然间死去呢?如果这只老鼠刚才就是一只死老鼠，啃东西的声音难道是鬼发出来的吗?”

书童两手抓着袋底把袋子往上一提，然后用力抖了几下｡想把袋子抖落一空，看个结果｡可是书童发现袋子里面除了老鼠没有别的东西｡

就在这时，意想不到的事情发生了，老鼠“嘭”地一声落在地，还没等书童来得及去捡，它就突然一翻身跳起来，然后一溜烟就逃走了｡

这只老鼠的确是够狡猾的，它可能是无意中被闷在口袋里，没办法咬破坚固的袋子逃跑，就用咬东西的声音引人来解开袋口;当书童守候在袋口伺机去捉它的时候，它却在里面装死，蒙骗书童放松警惕，最后一溜烟地逃走了｡

铁板烧博士说，一只小小的老鼠，无论是体能还是智力都远不是人的对手，应该说是处于极端㚇的弱势中｡处在这样一个不利的情况下，老鼠再怎么冲撞