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中国人讲究三十而立，就是说到了一定的岁数，立德､立功或者立言都好，一定要能够自己创一番事业｡与之相对应的一句话是:三十不立，四十见恶，五十相将寻死路，就是说如果成年了仍然不能成就事业，过不了几年就会被人轻视厌恶，生命也就没有什么意义了｡

我们有什么理由和颜面不珍惜手中这把牌，把它打好呢?

第二部分 内圣而外王发动自己的马达

中国有一句谚语说：一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。它深刻地揭示了人生成功的秘诀。

本世纪初，在南非比勒陀利亚附近的一片土地上发现了金矿，金矿位于一位农民的田里｡这位老农大半辈子都在贫穷之中，金矿的发现，让他一下子变成了百万富翁｡

有了钱以后，他做的第一件事就是买了一辆豪华汽车｡每天早上，他都开车到附近的小镇上｡他想看一看每一个人，也希望被每个人所看到｡

他从来没有学过驾驶，也没有驾驶执照｡但却从来没有撞到过任何人，也没有把车开到沟里，警察也并不找他的麻烦｡

原因很简单:在他那辆气派非凡的汽车前面，有两匹马拉着汽车｡他从来没有把车钥匙插时锁孔打过火，虽然汽车里有100匹马的力量等待使用，但是这位农民却只用了外面的两匹马｡

当地的技师说那辆汽车一点毛病也没有，这位老农却永远学不会插入钥匙去开动引擎｡

心理学家告诉我们，世界上绝大多数人都和那辆汽车一样，只是使用了所拥有的百分之二至之五的能力｡

一个人一生中可能发生的最大悲剧是什么?是等他死时，才得知院子里发现了金矿吗?实际上，这还不是最糟糕的，如果人无法尽量充分地利用自己体内的深厚能量，那才是最大的悲剧｡

在生活中，我们并不知道自己实际上只有半个是清醒的，另半个更为强大的自我始终在沉睡着｡因此，我们身心都有巨大的潜力空间，而平常只动用了很小的一部分｡

心理学家指出:绝大多数人都有可能比现实中的自己更强大｡一个普通人只运用了其能力的10%，还有90%的潜能可以挖掘｡60年代，美国学者米德则指出人只使用了自身能力的6%｡

有人说，如果我们迫使头脑开足一半马力，就能毫不费力地学会40种语言，把苏联大百科全书倒背如流，并完成几十个大学的必修课程｡

当人们学会运用自己无限的潜能时，他才变得真实而有价值｡人的资源跟地球上的自然资源不同，如果一直不用的话，就会消磨殆尽，永远不会再生｡

《史记·高祖本纪》中说:“军吏士卒，皆山东之人也，日夜望归，及其锋而用之，可以有大功｡”意思是说，一把斧头如果始终得不到使用，锐利的刃会生锈，因此趁着刀锋锐利之时赶快使用｡同样道理，大丈夫也应及锋而试，趁年轻发挥自己的特长和才能，就如同趁热打铁一般，而不能碌碌无为地虚度时光｡

对于冰箱里的牛奶和饭菜，我们很清楚它们是有一个保质期的，如果不能尽快消化掉，最后只能扔进垃圾箱｡

但遗憾的是，大多数人在事关自己一生命运的问题上，却远远没有这样明智｡他们没有意识到，自己的能量就是火山一样，虽然有无限的能量等待着喷发的机会，但却有潜伏期和活跃期，喷发也是需要时机与外部的条件的，如果不能抓住机会在人生的活跃期喷发出来，最后就会成为一座死火山｡

刀不磨要生锈，人不用也会懒惰｡有才能的人总想发挥自己的特长和才能，而不愿碌碌无为，虚度时光，所谓“人尽其才”，如果始终得不到重用，不仅锐气会随着时间丧失，而且也有可能产生背弃的念头｡

有些事并不是我们不能做，而是不想做｡只要肯在多付出一分心力和时间，他们会发现自己实在有许多未曾使用的潜在本领｡

不管是在什么时候，每个人都可以在自己身上找到所有问题的解决方法，前提是相信这一点｡

法国的话剧演员波尔赫德，曾风靡四大洲的戏剧舞台达50多年。当她71岁时在巴黎突然破产，更糟糕的是，她在乘船横渡大西洋时，不小心摔了一跤，腿部严重受伤，引起了静脉炎，必须把腿部切除。

医生甚至不敢把这个决定告诉她，怕她忍受不了这个打击。可是，波尔赫德注视着医生，平静地说：“既然没有别的办法，那就这么办吧。”手术那天，她在轮椅上高声朗诵戏里的一段台词。有人问她是否在安慰自己。她回答：“不，我是在安慰医生和护士，他们太辛苦了。”

后来，波尔赫德继续在世界各地演出，又重新在舞台上工作了7年。当人们见到她的时候，都不敢相信这样的成就出自一位残疾老太太。

人并非天生伟大，成功者也不是天生之才，而且也不一定是出类拔萃的人才，但一个能够充分激发出自己能量的普通人，会成为创造历史的人，而一个自暴自弃的人，只能是个平凡的普通人｡

不要希望在其它地方找到成功，这样做只能荒废了自己体内的一百匹马的巨大能量｡

第二部分 内圣而外王大英雄不问出处

古人说：蒿草之下，或有兰香；茅茨之下，或有候王。

不可否认，人从一出生的那一刻起就已经注定了不公平，一个世家子弟与矿工的孩子所享受的社会资源，是绝不可能平等垢｡有人形容说，一棵山谷里的树苗，绝不可能高过山顶的草｡

但人并不能把自己等同于树和草相比，出身不利虽然没有什么办法改变，通过后来的努力，却能彻底改变结果｡

我国宋钦宗时的宰相李邦彦的父亲是制作银器的工匠，李当上宰相以后，同朝的大臣中有人为此嘲笑他｡

李邦彦是一个闷闷不乐，而且感到十分羞愧，回家告诉了他母亲｡母亲说:“如果是宰相的家里出了做银器的工匠，才是值得羞愧的事;而银器工匠家里出了宰相，这是天大的喜事，值得向天下人宣扬，有什么可羞愧的呢?”

与这个故事相映成趣的是，美国历史上最伟大的总统之一林肯也曾经说:祖父是谁，我不知道，我所关心的是他的孙子将会成为什么样的人｡

宋朝的武将狄青不愿意认祖唐朝的狄仁杰，朱无璋不愿意认祖宋代的朱熹，都是一种不问出处，只认自己的意思｡

英雄不问出处，已经从古老的江湖规矩演变为整个社会的通则｡贵族不再享有任何成功的先机，而草莽中的人物，则越来越多地占据了历史舞台的中心｡

出身不等于力量和财富，后者更多地依靠后天的努力｡

诸葛亮出使东吴，舌战群儒时曾这样痛快淋漓地驳斥陆绩:“高祖(刘邦)起身亭长，而终有天下，织席贩屦，又何足为辱乎?”

正因如此，我们翻开历史书，几乎在每一个古老的国家里，最古老的家族最初都是起源于王公的私生子;而最著名的战将，最杰出的才子，最伟大的学者，以及所有加载史册的最勇敢的､最具有伟大精神的人物都是出自于卑微的家庭｡

《三国演义》里的英雄，有村夫，有屠夫，有商贩，有逃犯，有盗贼，有降将，有隐士，有狂士，不一而足，并没有多少“四世三公”的后代｡

先说最伟大的英雄曹操，他父亲曹嵩本来姓夏侯，后来过继给一个太监曹腾做养子｡曹操的姓来自一个宦官，可谓卑微，因此常为当时一些人看不起，被骂做“奸阉遗丑”｡曹操并没有自惭形秽，而是乘乱而起，最终统一中原｡而那些出身豪门贵族的“大人物”，象袁绍､陶谦和刘表之流，反而一个个地被消灭｡在曹操手下的一些自恃出身高贵而放旷不羁的文人，像孔融和杨修，也被砍掉了脑袋｡

再说刘备，虽然自称中山靖王刘胜之后，但其祖上已因犯法被削去侯爵，其父早丧，家中贫穷，只得以“贩屦织席”为业｡但他不仅照做皇叔，而且居然登基从殿，三分天下有其一｡

这不能不让那些正宗的名门眼里喷火，不时地揭刘备老底，骂他是“织席小儿，冒认皇亲”｡

再说司马懿，开始不过是一名小小的马夫，整天干着扫地铡草喂马的活｡可是他后来凭自己的智谋，成为曹魏三军统帅，也成为三国时期唯一能与诸葛亮以智谋相抗衡的一颗明星｡不但如此，他还为自己的儿孙打下了面南背北坐江山的基础，把自己的家族变成了皇族｡

至于其它的各路英雄，其出身更是低微｡诸葛亮出世之前，乃一躬耕隆中的村夫｡关羽和刘备相见之前，因杀人逃在江湖，五年不敢回家，张飞出身乡里，以卖酒杀猪为业｡

曹操手下的许褚，开始只是乡间一个打架不要命的地痞，被曹操收下后，马上就被拜为都尉｡后来他果然不负厚望，多次在危急时刻救了曹操的命｡

屡建奇功的东吴猛将甘宁，更曾经做过杀人越货的江洋大盗，坚持出身论的黄祖认为“宁乃劫江之贼，岂可重用!”而孙权在得到甘宁后大喜过望，说道:“兴霸来此，大获我心!”甘宁终于成为孙权帐下一名出类拔萃的勇将｡

历史无数次证明:古来忠烈士，多出贫贱门｡只有抱残守缺的人，才会以自己狭隘的眼界以出身和门第取人，而那些真正的成功者，无不坚信“将相本无种，男儿当自强”，去用自己的双手争取一切｡

没有高贵的出身，照样可以争取自己的成功｡

第二部分 内圣而外王上帝帮助自助者

洪水滔天｡

一位被困在房顶上的人不停地在胸口画着十字，虔诚地向上帝祈求救助｡这时，一个人划着小船靠近他，喊道:“快上船，我救你到陆地上去｡”

被困的人回答说:“不，你走吧，上帝会来救我的｡”

船划走了，又一架求援直升机来到他的头顶，盘旋着放下了救生梯，但被他以同样的理由打发走了｡

他终于被淹死了｡在上帝面前，他不无委屈地抱怨说:“万能的上帝啊，你怎么能看着你的子民在危难中而不顾呢?”

上帝也不无委屈地回答说:“我想帮你，可是船和直升机都被你拒绝了啊｡”

即使这个世界上不确定的东西再多，有一件事情仍然是可以肯定的，那就是自己去勇敢尝试，远胜于一味恳求上帝的帮助｡

当我们向镜子里看时，看到的这个人既是我们最好的朋友，也是最大的敌人｡他能让上帝向我们伸出救助之手，也能把我们封闭在天堂的大门之外｡

成功是花钱买不来的，就象健壮的体魄一样，需要自己去锻练，就算我们有比尔·盖茨加上洛克菲勒的财富，也不能够跑到健身房去用钱买一个健壮的体魄，只有砍柴､打沙包或者做其它运动才能得到｡

从明天开始，自己动手做一些事情吧｡

假定