的毒药。
[19]汤饼：汤面。参俞正燮《癸巳存稿》十“面条子”条。
[20]举火：指生火做饭。
[21]缀系：尾随。
[22]何靳些须：哪里吝惜这点微物。靳，吝，惜。些须，也作“些许”，
些微、少许的意思。
[23]讨狐之陈平：意思是善用巧计诛狐的能手。陈乎，汉初人，以奇计
佐刘邦平天下，封曲逆侯。后又协同周勃等，诛诸吕，迎立文帝，任丞相。
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见《史记·陈丞相世家》。
[24]益之嗽：增加了咳嗽之疾。
[25]寻愈：底本作寻卒，此从二十四卷抄本。因下文言北郭王氏妇“狐
绝而病亦愈”，可知作“愈”，于义为合。
[26]总戎：总兵的别称。明清在边塞要地或重要州府设镇驻军，其长官
称总兵，也称总戎，总领或镇台，位在提督之下。
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蛇 癖
予乡王蒲今之仆吕奉宁，性嗜蛇。每得小蛇，则全吞之，如啖葱状。大
者，以刀寸寸断之，始掬以食。嚼之铮铮[1]，血水沾颐[2]。且善嗅，尝隔
墙闻蛇香，急奔墙外，果得蛇盈尺，时无佩刀，先噬其头，尾尚婉蜒于口际。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]铮铮：金属振击声，形容嚼声响脆。
[2]颐：两腮。
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卷二
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金世成
金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类
颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为
佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食
矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救
之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。
异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。
品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良
也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
矣[17]。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出
家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指
离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。
据 《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方
面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。
此处是对行脚乞食僧人的俗称。
[4]类颠：类似疯颠。
[5]遗秽，排泄粪便。
[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教
创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
[7]矢：通“屎”。
[8]不资：意思是钱财不可计量。
[9]输：捐纳、献赠。
[10]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人，
康熙十年 （1671）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长
山县志》。
[11]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为
儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。
[12]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作
“今”。
[13]品：人品，指人德行高低的等次。
[14]极矣：指其人品卑下到极点。
[15]适有济：恰能成事。
[16]圮 （pi痞）：坍塌。
[17]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。
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董 生
董生，字遐思，青州之西鄙人[1]。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉[2]。
方将篝灯[3]，适友人招饮，遂扃户去[4]。至友人所，座有医人，善太素脉
[5]，遍诊诸客。未顾王生九思及董曰[6]：“余阅人多矣，脉之奇无如两君
者：贵脉而有贱兆[7]，寿脉而有促征。此非鄙人所敢知也[8]。然而董君实
甚。”共惊问之。曰：“某至此亦穷于术，未敢臆决[9]。愿两君自慎之。”
二人初闻甚骇，既以为模棱语[10]，置不为意。
半夜，董归，见斋门虚掩[11]，大疑。醺中自忆，必去时忙促，故忘扃
键[12]。入室，未遑火[13]，先以手入衾中，探其温否。才一探入，则腻有
卧人。大愕，敛手[14]。急火之[15]，竟为姝丽，韶颜稚齿[16]，神仙不殊。
狂喜。戏探下体，则毛尾修然[17]。大惧，欲遁。女已醒，出手捉生臂，问：
“君何往？”董益惧，战栗哀求：“愿仙人怜恕！”女笑曰：“何所见而畏
我[18]？”董曰：“我不畏首而畏尾[19]。”女又笑曰：“君误矣。尾于何
有[20]？”引董手，强使复探，则髀肉如脂[21]，尻骨童童[22]。笑曰：“何
如？醉态蒙瞳[23]，不知所见伊何[24]，遂诬人若此。”董固喜其丽，至此
益惑，反自咎适然之错[25]。然疑其所来无因。女曰：“君不忆东邻之黄发
女乎？屈指移居者，己十年矣。尔时我未笄[26]，君垂髫也。”董恍然曰：
“卿周氏之阿琐耶？”女曰：“是矣。”董曰：“卿言之，我仿佛忆之[27]。
十年不见，遂苗条如此！然何遽能来？”女曰：“妾适痴郎四五年[28]，翁
姑相继逝[29]，又不幸为文君[30]，剩妾一身，茕无所依[31]。忆孩时相识
者惟君，故来相见就。人门己暮，邀饮者适至，遂潜隐以待君归。待之既久，
足冰肌粟[32]，故借被以自温耳，幸勿见疑。”董喜，解衣共寝，意殊自得。
月余，渐羸瘦，家人怪问，辄言不自知。久之，面目益支离[33]，乃惧，复
造善脉者诊之[34]。医曰：“此妖脉也。前日之死征验矣，疾不可为也。”
董大哭，不去。医不得已，为之针手灸脐，而赠以药，嘱曰：“如有所遇，
力绝之。”董亦自危。既归，女笑要之[35]。怫然曰[36]：“勿复相纠缠，
我行且死！”走不顾。女大惭，亦怒曰：“汝尚欲生耶！”至夜，董服药独
寝，甫交睫[37]，梦与女交，醒已遗矣。益恐，移寝于内，妻子火守之[38]。
梦如故。窥女子已失所在。积数日，董吐血斗余而死。
王九思在斋中，见一女子来，悦其美而私之。诘所自[39]，曰：“妾遐
思之邻也。渠旧与妾善[40]，不意为狐惑而死。此辈妖气可良，读书人宜慎
相防。”王益佩之，遂相欢待。居数日，迷罔病瘠[41]，忽梦董曰：“与君
好者狐也。杀我矣，又欲杀我友。我已诉之冥府[42]，泄此幽愤。七日之夜，
当炷香室外，勿忘却！”醒而异之。谓女曰：“我病甚，恐将委沟壑[43]，
或劝勿室也[44]。”女曰：“命当寿，室亦生；不寿，勿室亦死也。”坐与
调笑。王心不能自持，又乱之。已而悔之，而不能绝。及暮，插香户上。女
来，拨弃之。夜又梦董来，让其违嘱[45]。次夜，暗嘱家人，俟寝后潜炷之。
女在榻上，忽惊曰：“又置香耶？”王言不知。女急起得香，又折灭之。入
曰：“谁教君为此者？”王曰：“或室人忧病，信巫家作厌禳耳[46]。”女
彷徨不乐。家人潜窥香灭，又炷之。女忽叹曰：“君福泽良厚。我误害遐思
而奔子[47]，诚我之过。我将与彼就质于冥曹[48]。君如不忘夙好，勿坏我
皮囊也[49]。”逡巡下榻，仆地而死。烛之，狐也。犹恐其活，遽呼家人，
剥其革而悬焉。王病甚，见狐来曰：“我诉诸法曹。法曹谓董君见色而动[50]，
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死当其罪；但咎我不当惑人，追金丹去[51]，复令还生。皮囊何在？”曰：
“家人不知，已脱之矣。”狐惨然曰：“余杀人多矣，今死已晚；然忍哉君
乎！”恨恨而去。王病几危，半年乃瘥[52]。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]青州之西鄙：青州境内的最西部。青州，府名。治所在今山东青州市。
鄙，边远之处。
[2]炽炭：烧旺炭火。
[3]篝灯：以笼蔽灯，意即点灯。此谓挑灯夜读。
[4]扃 （jiong炯）户：关锁门户。扃，关锁。
[5]太素脉：北宋之后流传的一种荒诞迷信的切脉术。《四库全书》收录
《太素脉法》一卷。《提要》云，“不著撰人名氏。此书以诊脉辨人贵贱吉
凶。原序称唐末有樵者于崆峒山石函得此书，凡上下二卷。云仙人所遗，其
说荒诞，盖术者所依托。”
[6]曰：原无“曰”字，此据铸雪斋抄本。
[7]兆：先兆，事情发生前的征候或迹象。下文“征”，义同。促征，短
命的征兆。
[8]鄙人：鄙陋之人，自我谦称。
[9]臆决：凭主观妄加判断。
[10]模棱语：不明确表示可否的话。模棱，同“摸棱”，含胡其辞，不
加可否。语出《新唐书·苏味道传》。
[11]斋门：书房之门。斋，书房。
[12]扃键：锁门。
[13]未遑 （ruo弱，又读rè热）火：没有来得及点灯。遑，闲暇。，点
燃。
[14]敛手：缩手。
[15]火之：点灯照看。
[16]韶颜稚齿：容倾美好，年纪很轻。韶，美好。齿，年齿，年龄。[17]
修然：长长的。
[18]畏我：此据铸雪斋抄本，原作“仙我”。
[19]不畏首而畏尾：语本《左传·文公十七年》“畏首畏尾，身其余几”，
原为俗语，此处化用以作谐语。
[20]尾于何有：哪里有尾巴。
[21]髀 （bi必）：股，大腿。
[22]尻 （kǎo考）骨童童：尾骨秃秃，谓没有尾巴。尻，脊椎骨未端。
童童，光秃。
[23]蒙瞳：犹朦胧。指酒醉后神志不清。
[24]伊何：是什么。伊，是。
[25]适然：偶然。
[20]未笄 （ji几）：古时女子十五而束发加笄，视为成年；未奔，指十
五岁之前。
[27]仿佛：模模糊糊，不甚清楚。
[28]适：旧指女子出嫁。
[29]翁姑：公婆。
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[30]为文君：谓新寡。文君，指卓文君。