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[15]就窆（biǎn贬）：就地葬埋。窆，葬时穿土下棺。见《周礼·地官·乡

师》注。

[16]就木：进棺材；老死。《左传·僖公二十三年》：“（重耳）将适

齐，谓季隗曰： ‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，

又如是而嫁，则就木焉！请待子。’”

[17]以报：此从二十四卷抄本，底本作“一报”。

[18]钿 （diàn店）车：镶嵌有金属薄片图案纹饰的车辆。

[19]绣缨朱：有彩穗装饰的大红车帘。绣缨，彩丝做的穗状饰物，即流

苏。，车前挂的帷幔。

[20]展：车轮转动，犹言发车。，即轮，亦作“辚”。

[21]阗咽（tián è田叶）：即y “阗噎”。形客车马喧腾，充塞道路。《文

选》左思 《吴都赋》：“冠盖云荫，闾阎阗噎。”

[22]效：此从二十四卷抄本，底本作“数”。

[23]南海：指观世音菩萨所在地。印度有南海。又，我国浙江普陀

山，相传为观音现身说法道场，故通常所说南海，多指此。

[24]近在方寸地：近在心间。佛教净土宗认为，只要修持善心，发愿念

佛，坚持不懈，就可使佛菩萨闻知，拔除于苦难之中。方寸，指心，见《三

国志·蜀志·诸葛亮传》。

[25]念切菩提：即渴望领悟佛理。菩提，佛教名词，意译“觉”、“智”，

指对佛教“真理”的觉悟。佛教认为，有了这种觉悟，就能断绝世间烦恼，

成就“涅”之“智慧”。

[26]擢高科：指科举高中。

[27]替：废弃，衰减。

[28]修龄：长寿。

[29]过涉灭顶：谓入深水，淹没头顶。《易·大过》：“上六，过涉灭

顶，凶，无咎。”

[30]颔秃面童：下巴光净无须，面呈童颜。颔，下颏。

[31]过饰边幅：过于注重穿着打扮。谓与年龄身份不符。边幅，本指布

幅的边缘，喻指人的服饰容态等外观表现。

[32]匡救：救正，矫正。《孝经》：“匡救其恶。”注：“匡，正也。”

[33]锺爱：爱集一身；极其喜爱。锺，聚。

[34]发童而齿壑：头秃齿缺。形容年老。韩愈《进学解》：“头童齿豁，

竟死何裨。”童，秃。壑，通“豁”，齿缺。

[35]游敖：游玩散心。《诗·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”

[36]班荆：谓藉草而坐。《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋；

声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”班，布。荆，泛指杂

草。

[37]倜傥，风流洒脱。指有青年风度。

[38]怨父欺罔：此据二十四卷抄本，底本无“父”字。

[39]款曲：应酬殷恳。 《后汉书·光武帝纪》下：“文叔（刘秀字）少

时谨信，与人不款曲。”

[40]不属客：意不在客；不理会客人。属，属意。

[41]慢：简慢，怠慢。

[42]年貌舛异：谓张生的年龄与容貌不符。

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[43]朱樱：红樱桃，喻女子之口。启：此从二十四卷抄本，底本作“起”。

[44]肃客：引导客人。《礼记·曲礼》上：“主人肃客而入。”注：“肃，

进也。”

[45]细展官阀：详细询问官阶门第。展，展问，询问。

[46]小耦：少年夫妻。耦（偶），配偶。

[47]“不知者”句：意谓张于旦夫妇相貌比他们的儿子、儿媳还显得年

少。子妇，儿子和儿媳。姑嫜，婆婆和公公。

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道 士

韩生，世家也[1]。好客。同村徐氏，常饮于其座。会宴

集[2]，有道士托钵门上[3]。家人投钱及粟，皆不受；亦不去。家人怒，

归不顾。韩闻击剥之声甚久[4]，询之，家人以情告。言未已，道士竟入。韩

招之坐。道士向主客皆一举手，即坐。略致研诘，始知其初居村东破庙中。

韩曰：“何日栖鹤东观[5]，竟不闻知，殊缺地主之礼[6]。”答曰：“野人

新至[7]，无交游。闻居士挥霍[8]，深愿求饮焉。”韩命举觞。道士能豪饮。

徐见其衣服垢敝，颇偃蹇[9]，不甚为礼。韩亦海客遇之[10]。道士倾饮二十

余杯，乃辞而去。

自是每宴会，道士辄至，遇食则食，遇饮则饮，韩亦稍厌其频。饮次，

徐嘲之曰：“道长日为客[11]，宁不一作主？”道士笑曰：“道人与居士等，

惟双肩承一喙耳[12]。”徐惭不能对。道士曰：“虽然，道人怀诚人矣，会

当竭力作杯水之酬[13]。”饮毕，嘱曰：“翌午幸赐光宠[14]。”次日，相

邀同往，疑其不设[15]。行去，道士已候于途；且语且步，已至寺门。入门，

则院落一新，连阁云蔓[16]。大奇之，曰：“久不至此，创建何时？”道士

答：“竣工未久。”比入其室，陈设华丽，世家所无。二人肃然起敬。甫坐，

行酒下食，皆二八狡童[17]，锦衣朱履。酒馔芳美，备极丰渥。饭已，另有

小进[18]。珍果多不可名，贮以水晶玉石之器，光照几榻。酌以玻璃盏，围

尺许。道士曰：“唤石家姊妹来。”童去少时，二美人入。一细长，如弱柳

[19]；一身短，齿最稚；媚曼双绝[20]。道士即使歌

以侑酒[21]。少者拍板而歌，长者和以洞萧，其声清细。既阕，道士悬

爵促酹[22]，又命遍酌。顾问美人：“久不舞，尚能之否？”遂有僮仆展氍

毹于筵下[23]，两女对舞，长衣乱拂，香尘四散；舞罢，斜倚画屏。二人心

旷神飞[24]，不觉醺醉。

道士亦不顾客，举杯饮尽，起谓客曰：“姑烦自酌，我稍憩，即复来。”

即去。南屋壁下，设一螺钿之床[25]，女子为施锦，扶道士卧。道士乃曳长

者共寝，命少者立床下为之爬搔[26]。二人睹此状，颇不平。徐乃大呼：“道

士不得无礼！”往将挠之[27]。道士急起而遁。见少女犹立床下，乘醉拉向

北榻，公然拥卧。视床上美人，尚眠绣榻。顾韩曰：“君何太迂？”韩乃径

登南榻；欲与狎亵，而美人睡去，拨之不转。因抱与俱寝。天明，酒梦俱醒，

觉怀中冷物冰人；视之，则抱长石卧青阶下[28]。急视徐，徐尚未醒；见其

枕遗屙之石[29]，酣寝败厕中。蹴起[30]，互相骇异。四顾，则一庭荒草，

两间破屋而已。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]世家：累世贵显的人家。

[2]宴集：聚客饮宴。

[3]托钵：募化，化缘。

[4]击剥之声：敲门声。击，敲门。剥，剥啄，敲门声。

[5]栖鹤：传说得道者驾鹤而行，故敬称道士宿止为栖鹤，犹言息驾。

[6]地主：东道主。

[7]野人：道土谦称，意谓山野之人。

[8]居士：意思是向道慕善在家修行的人。是宗教徒对世俗人士的敬称。

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挥霍：豪奢不吝。

[9]偃蹇：倨傲，轻慢。此从二十四卷抄本，底本作“淹蹇”。

[10]海客遇之：把道士当作走江湖的看待。海客，浪迹四方的人。

[11]道长：道高位尊的道士。对道士的敬称。[12]双肩承一喙：两只

肩膀扛着一张嘴。意思是白吃白喝，无有馈赠、回报。

[13]杯水：一怀水酒。水，喻酒味薄涩。

[14]幸赐光宠：希望赐宠光临。

[15]不设：不能设筵。

[16]连阁云蔓：楼阁相连，极其盛多。

[17]狡童：慧黠善解人意的幼仆。

[18]小进：小吃；筵后茶点果品。

[19]如弱柳：此据二十四卷抄本，底本作“一弱柳”。

[20]媚曼：义同“靡曼”，谓容色美丽。《列子·周穆王》：“简郑卫

处于之娥靡曼者，施芳泽，正蛾眉，设笄珥……以处之。”[21]侑酒：劝酒。

[22]悬爵促酹 （jiào叫）：举杯劝客人饮尽。酹，干杯。[23]氍毹：

毡席，地毯。

[24]心旷神飞：心思旷荡，神不守舍。

[25]螺钿 （diàn店）之床：镶嵌贝片图案的床榻。钿，金银贝壳之类装

饰薄片的总称。

[26]爬搔：挠痒。爬，抓、挠。

[27]挠：阻止。

[28]青阶：青石台阶。

[29]遗屙之石：此据二十四卷抄本，底本作“遗屙之右”。大便坑旁的

踏脚石。遗屙，拉屎。

[30]蹴起：把徐氏踢起。

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胡 氏

直隶有巨家[1]，欲延师[2]。忽一秀才，踵门自荐。主人延入[3]。词语

开爽[4]，遂相知悦。秀才自言胡氏，遂纳贽馆之[5]。胡课业良勤[6]，淹洽

非下士等[7]。然时出游，辄昏夜始归；扃闭俨然[8]，不闻款叩而已在室中

矣。遂相惊以狐。然察胡意固不恶，优重之[9]，不以怪异废礼。

胡知主人有女，求为姻好，屡示意，主人伪不解。一日，胡假而去[10]。

次日，有客来谒，挚黑卫于门[11]。主人逆而入。年五十余，衣履鲜沽，意

甚恬雅[12]。既坐，自达[13]，始知为胡氏作冰[14]。主人默然，良久曰：

“仆与胡先生，交已莫逆[15]，何必婚姻？且息女已许字矣[16]。烦代谢先

生。”客曰：“确知令媛待聘，何拒之深？”再三言之，而主人不可。客有

惭色，曰：“胡亦世族，何遽不如先生？”主人直告曰：“实无他意，但恶

非其类耳。”客闻之怒；主人亦怒，相侵益亟。客起，抓主人。主人命家人

杖逐之，客乃遁。遗其驴，视之，毛黑色，批耳修尾[17]，大物也。牵之不

动，驱之则随手而蹶，然草虫耳[18]。

主人以其言忿，知必相仇，戒备之。次日，果有狐兵大至：或骑或步，

或戈或弩[19]，马嘶人沸，声势汹汹。主人不敢出。狐声言火屋，主人益惧。

有健者，率家人噪出，飞石施箭，两相冲击，互有夷伤[20]。狐渐靡[21]，

纷纷引去。遗刀地上，亮如霜雪；近拾之，则高粱叶也。众笑曰：“技止此

耳[22]。”然恐其复至，益备之。明日，众方聚语，忽一巨人自天而降：高

丈余，身横数尺；挥大刀如门，逐人而杀。群操矢石乱击之，颠踣而毙[23]，

则刍灵耳[24]。众益易之[25]。狐三日不复来，众亦少懈。主人适登厕，俄

见狐兵，张弓挟矢而至，乱射之；集矢于臀。大惧，急喊众奔斗，狐方去。

拔矢视之，皆蒿梗。如此月余，去来不常，虽不甚害，而日日戒严[26]，主

人患苦之。

一日，胡生率众至。主人身出，胡望见，避于众中。主人呼之，不得已，

乃出。主人曰：“仆自谓无失礼于先生，何故兴戎[27]？”群狐欲射，胡止

之。主人近握其手，邀入故斋，置酒相款。从容曰：“先生达人[28]，当相

见谅。以我情好，宁不乐附婚姻？但先生车马、宫室，多不与人同，弱女相

从，即先生当知其不可。且谚云： ‘瓜