在中不忘[48]。又蒙自天上携归，
可云有缘。今为君嗣，以报大德。”乐三十无子，得梦甚喜。自是，妻果娠；
及临蓐[49]，光耀满室，如星在几上时，因名“星儿”。机警非常。十六岁，
及进士第。
异史氏曰：“乐子文章名一世[50]，忽觉苍苍之位置我者不在是[51]，
遂弃毛锥如脱展[52]，此与燕颔投笔者[53]，何以少异？至雷曹感一饭之德，
少微酬良友之知，岂神人之私报恩施哉，乃造物之公报贤豪耳。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]同斋：同学。斋，谓学塾。
[2]莫逆：志趣相投。
[3]潦倒场屋：在科举考试中屡试不中，落拓失意。场屋，科举考场。[4]
战辄北：每次考试都失利。战，喻科举考试。北，战败。《荀子·议兵》：
“遇敌处战则必北。”注：“北者，乖背之名，故以败走为北也。”[5]遘（gou
够）疫：染上瘟疫。遘，遇。
[6]未亡人：寡妇。“妇人既寡，自称未亡人。”见《左传·庄公二十八
年》注。
[7]恤：救济；赈济贫者。
[8]恒产：土地、房屋之类不动产。
[9]内顾：谓自审家计。
[10]碌碌：平庸无所作为。
[11]人生富贵须及时：谓人生不论求富求贵，必于盛壮之年得之，方可
一生适意。与其守贫读书以求倘来之贵显，不如经商谋利以改善生活也。及
时，当其盛壮之年。
[12]恐先狗马填沟壑：语出《汉书·公孙弘传》。狗马，服役于人之最
低下者。此谓恐己未及脱离贫贱而忧瘁致死，尚不如狗马得终其天年也。[13]
自图：自己想办法；意谓另谋出路。[14]金陵：南京的旧名。
[15]颀：《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀。”传：“颀，长貌。”[16]
推食食 （si四）之：把食物推让给他吃。食，通“饲”。[17]掬：捧着吃。久
饿贪食的样子。
[18]豚肩：猪的前肘。此据二十四卷抄本，底本作“豚胁”。[19]蒸饼：
古人称馒头为蒸饼，又称笼饼。
[20]果腹：吃饱肚子。
[21]饫 （yu欲）饱：饱食。饫与饱同义。
[22]罪婴天谴：因有罪受到上天责罚。婴，遭受，获致。[23]朝村而暮
郭：意谓终日漂泊于城乡之间。
[24]估舟：商船。
[25]生我：救活我。
[26]珠还：比喻财物失而复得。《后汉书·孟尝传》载：广东合浦产珠，
因前任太守多贪秽，珠蚌皆徙去。及孟尝为守，不事采求，珠之徙者皆还故
处。后人遂以“珠还合浦”喻失物复得。
[27]不辱命：不负使命。
[28]无算：无法计数。极言食量之大。
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[29]假寐：打盹。
[30]无地：绵软无质。，软。
[31]星斗：泛指众星。
[32]瓿：瓦器。圆口，深腹，圈足，较瓮为小。
[33]盎 （àng）：一种大腹敛口的容器。盂（yu 鱼）：形近于碗。[34]
夭矫：屈伸自如的样子。
[35]缦（màn慢）车：古代一种不施花纹图饰的车子。《周礼·春官·巾
车》：“卿乘夏缦。”疏：“言缦者，亦如缦帛无文章。”[36]牛鞭：赶牛
用的一种特别粗长的短柄皮鞭。
[37]约望故乡：望着大约是故乡的方位。约，约略。
[38]雷曹：雷部的属官。此指雷神。
[39]天限：指“天谴”的期限。
[40]缒 （zhui坠）：用绳子悬人或物使之下坠。
[41]沟浍 （kuài快）：犹言沟渠。沟是田间行水道，浍是田间排水渠。
[42]黯黝 （you有）：深黑色。[43]条条射目：光芒刺眼。条条，指辐射的
光束。
[44]握发：指梳理绾结头发。
[45]怪咤 （zhà乍）：惊叹。咤，叹声。
[46]咯（kǎ卡）：同“喀”。用力作咳，从喉中吐物。
[47]少微星：又名处士星。在太微西南，共四星。据《史记·天官书》，
它是象征士大夫的星宿。
[48]在中不忘：永记不忘。中，内心。
[49]临蓐（ru褥）：临产，分娩。蓐，草席，古代妇女坐以临产。[50]
名一世：名重一时。
[51]“忽觉苍苍”句：忽然发觉上天并没有把我安排在文章仕进这条道
路上。苍苍，指天。位置，安排、置放。
[52]“弃毛锥”句：意谓放弃文墨生涯，是那样的轻易。毛锥，笔的代
称。脱展，脱去鞋子，比喻轻易。《汉书·郊祀志》上记汉武帝刘彻说：“嗟
乎，诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”
[53]燕颔投笔：指班超投笔从戎。东汉班超，是班彪之子、班固之弟。
父死家贫，为官府抄书养母。“尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，当效
傅介子、张骞，立功异域以取封侯，安能久事笔砚间乎？’”燕颔，据说班
超“燕颔虎颈”，相者说他有“万里侯相”。见《后汉书·班超传》。
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赌 符
韩道士，居邑中之天齐庙[1]。多幻术，共名之“仙”。先子与最善[2]，
每适城，辄造之[3]。一日，与先叔赴邑[4]，拟访韩，适遇诸途。韩付钥曰：
“请先往启门坐，少旋我即至。”乃如其言。诣庙发扃[5]，则韩已坐室中。
诸如此类。
先是，有敝族人嗜博赌，因光子亦识韩。值大佛寺来一
僧[6]，专事[7]，赌甚豪。族人见而悦之，罄资往赌，大亏；心益热，
典质田产复往，终夜尽丧。邑邑不得志[8]，便道诣韩，精神惨澹[9]，言语
失次[10]。韩问之，具以实告。韩笑云：“常赌无不输之理。倘能戒赌，我
为汝复之[11]。”族人曰：“倘得珠还合浦[12]，花骨头当铁杵碎之[13]！”
韩乃以纸书符，授佩衣带间。嘱曰：“但得故物即已，勿得陇复望蜀也[14]。”
又付千钱，约赢而偿之。
族人大喜而往。僧验其资，易之[15]，不屑与赌。族人强之，请以一掷
为期[16]。僧笑而从之。乃以千钱为孤注[17]。僧掷之无所胜负，族人接色，
一掷成采；僧复以两千为注，又败；渐增至十余千，明明袅色，呵之，皆成
卢雉[18]：计前所输，顷刻尽[19]。阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐
劣；心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙，除偿韩外，追
而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑曰：“已在此
矣。固嘱勿贪，而君不听，故取之。”
异史氏曰：“天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博。
入其中者，如沉迷海，将不知所底矣[20]。夫商农之人，具有本业；诗书之
士，尤惜分阴[21]。负耒横经[22]，固成家之正路，清谈薄饮，犹寄兴之生
涯[23]。尔乃狎比淫朋，缠绵永夜[24]。倾囊倒箧，悬金于之天[25]；呵雉
呼卢[26]，乞灵于淫昏之骨[27]。盘旋五木，似走圆珠[28]；手握多章，如
擎团扇[29]。左觑人而右顾己，望穿鬼子之晴[30]；阳示弱而阴用强，费尽
罔两之技[31]。门前宾客待，犹恋恋于场头[32]；舍上火烟生，尚眈眈于盆
里[33]。忘餐废寝，则久入成迷；舌敝唇焦，则相看似鬼。
“迨夫全军尽没[34]，热眼空窥[35]。视局中则叫号浓焉，技痒英雄之
臆[36]；顾橐底而贯索空矣[37]，灰寒壮士之心[38]。引颈徘徊，觉白手之
无济[39]；垂头萧索，始玄夜以方归[40]。幸交谪之人眠，恐惊犬吠[41]；
苦久虚之腹饿，敢怨羹残。既而鬻子质田，冀珠还于合浦：不意火灼毛尽，
终捞月于沧江[42]。及遭败后我方思，已作下流之物[43]；试问赌中谁最善，
群指无裤之公[44]。甚而枵腹难堪，遂栖身于暴客[45]；搔头莫度，至仰给
于香奁[46]呜呼！败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致之哉！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]天齐庙：供奉泰山神的庙宇。唐玄宗曾封泰山神为天齐王，宋真宗先
后封之为仁圣天齐王和东岳天齐仁圣大帝，元世祖封之为东岳天齐大生仁皇
帝。明清以来，庙宇甚多。
[2]先子：先父。指作者父亲蒲。字敏吾，以明季乱去读而贾，但仍闭户
读书不倦，以故时人皆服其渊博。
[3]每适城，辄造之：每次进县城，都去看望他。造，造访。
[4]先叔：指作者的叔父蒲。据《蒲氏世谱》作者附志，蒲为人豪爽好施，
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族中贫子弟赖以成家者甚众。
[5]发扃 （jiong）：开锁。
[6]大佛寺：与天齐庙均未载于《淄川县志》，故不详。
[7]专事 （chu up出蒲）：专掷色子来赌博。，古博戏名，以掷骰子决
胜负，得采有卢、雉、犊、白等称，其法久已失传。骰子本只二枚，质用玉
石，故又称明琼。唐以后骰子改以骨质，其数增至六枚，形为正立方体，六
面分别刻一至六点之数，掷之以决胜负。因点皆着色，故后世通称色子。
[8]邑邑：此从二十四卷抄本，底本作“邑”。忧郁不乐。
[9]惨淡：凄凉。
[10]言语失次：语无伦次。
[11]复：赢回所输钱财。复，此从二十四卷抄本，底本作“覆”。
[12]珠还合浦：此指赢回输钱。参 《雷曹》“珠还”注。
[13]花骨头：指色子。
[14]得陇望蜀：得此望彼，贪得无厌。指翻本之后又想赢钱。《东观汉
记·隗嚣传》引刘秀敕岑彭书：“西城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知
足，既平陇，复望蜀。”后乃以“得陇望蜀”喻得此望彼，或贪得无厌，不
知止足。
[15]易之：轻视他，认为赌本太小。
[16]请以一掷为期：要求以掷一次色子为限。期，限度。
[17]孤注：尽其所有以为赌注。 《宋史·寇传》：“（王）钦若曰：陛
下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。”
[18]“明明枭色”二句：谓寺僧掷色，明明可望得上采，都成了中下采。
枭、卢、雉，皆古博戏采名，何者最胜，说法不一致。一般认为枭采最胜，
其次卢，其次雉。
[19]复：此从二十四卷抄本，底本作“覆”。
[20]所底 （zhi止）：所终。底，谓底极，即终极，尽头。《后汉书·仲
长统传》引《昌言·理乱》：“澶漫弥流，无所底极。”
[21]分阴：晷影移动一分。喻极短的时间。《初学记》引王隐《晋
书》：“（陶侃）常语人曰：‘大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜
分阴。’”又见《晋书·陶侃传》。
[22]负耒横经：谓勤学不倦。负耒，出处未详。耒，农具耒耜之柄。横
经，横陈经书，请老师讲解。《北齐书·儒林传序》：“故横经受业之侣，
遍于乡邑！负笈从宦之徒，不远千里。”[23]“清谈”二句：聚友清谈，偶
尔少量饮酒，也是在生活中寄托兴会的一种方式。寄兴，寄托兴会。