据 《聊斋志异》手稿本

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【注释】

[1]城祭酒：所指何人，未译。字书无“ ”字。 城，疑歘 城

之误。 城在今湖南省岳阳市。祭酒，国子监祭酒，明清时大学的主管官员。

[2]骚雅尤绝：尤工诗词。骚，指 《离骚》。雅，指《诗经》的《小雅》

《大雅》。骚雅并称，代指诗歌。

[3]上元日：唐人称农历的正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下

元。“上元”指农历正月十五日。就下文举行“盂兰盆会”看，此处似应为

“中元”，即农历七月十五日。

[4]盂兰盆会：佛教节日，也称“中元节”，后称鬼节。盂兰盆，梵语音

译，解救倒悬的意思。 《盂兰盆经》载，释迦弟子目连，看到母亲死后在地

狱中受苦，如处倒悬，求佛救度。释迦要他在七月十五日，备百味饮食，斋

供十万僧众，可使母解脱。后来佛教徒据此神话，兴起盂兰盆会。中国自梁

武帝始设此斋会。节日期间，除斋僧外，寺院还举行诵经法会、水陆道场等

宗教活动。

[5]随喜，佛教用语。原意是佛教徒瞻拜佛像，随像发生欢喜之心。后指

一般游览寺院。

[6]转用盼注：意思是，反面回身对她注目细看。

[7]词致：言语情态。

[8］葭莩亲：喻远亲。见《婴宁》注。

[9］重（chong虫）九：农历九月初九日，也称“重阳”。

[10]羸 （léi雷）顿：消瘦憔悴。顿，困顿。

[11]侍儿：指婢女。窥园：游览花园。

[12]东篱：时值重九，以东篱借指种菊的地方。陶渊明《饮酒》之五：

“采菊东篱下，悠然见南山。”

[13]下眼觑：瞧不起。

[14]飞短流长：说长道短，指流言蜚语。

[15]快与倾怀：高兴地尽情地说出心里的话。快，快意、高兴。倾，倾

诉。

[16]履舄 （xi细）：鞋。单底为履，衬以木底为舄。

[17]更衣：换衣：此指上厕所。古时入厕，托言更衣。

[18]恻恻：心情忧伤。

[19]兴居：起居，指日常生活。讯兴居，犹言问好。

[20]间（jiàn见）阔：久别之情。

[21]门地：犹“门第”，门户地位。

[22]贵介：尊贵。介，大。

[23]纨袴儿：指富贵人家子弟。纨袴，绢绢裤，贵族子弟服饰，以之代

指富家子弟；为鄙薄之词。敖不足数（shu暑）：傲慢无礼，不足称述。《史

记·游侠列传》：“自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。《集解》：“敖，

倨也。”

[24]相（xiāng象）人书：观察人的面貌来推测命运的书籍。《汉书·艺

文志》有《相人》二十四卷。

[25]翰苑才：可以进入翰林院的人材。翰苑，翰林院的别称。明清时以

翰林院作为储备人才的机构，从考中的进士中选拔一部分人入院为宫。

[26]世情：世态人情；这里指世俗的偏见。

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[27]魔劫：佛教语，指妨碍或破坏修行的种种障碍。这里指范女在婚姻

上的劫难。

[28]矫命：假托你的命令。

[29]更商：再作商量。

[30]“妾非毛遂“二句：意思是我并非自荐而是代人作媒。毛遂，战国

时赵国平原君门下食客，曾自告奋勇，随从平原君出使焚因，联楚抗秦。见

《史记·平原君列传》。后乃以“毛遂自荐”，代指自我推荐。曹丘生，汉

人，他到处赞扬季布，季布因享盛名。见《史记·季布列传》。后来遂以“曹

丘生”指代荐引者或介绍者。参见 《娇娜》注。

[31]倩冰：请托媒人。

[32]眷注：关心，关注。

[33]终鳏：终身不娶。鳏，无妻的人。

[34]嗼嗼：无声。鳏，通“寞”。

[35]涓吉：选定吉日。

[36]耽卧：卧床；嗜睡。

[37]玉葬香埋：犹言“香消玉殒”，指美人死亡。

[38]（sè色）然：恨恨的样子。

[39]漏泄：泄漏消息。

[40]相将：相伴；相送。

[41]效英、皇：仿效娥皇、女英：意思是同嫁孟生。英、皇，指女英和

娥皇，是尧的次女和长女。相传尧把她们一齐嫁给舜。见 《列女传》。

[42]异诀：不同寻常的法术、秘诀。

[43]吐纳：道家的养生术，口吐浊气，鼻吸清气，据说可祛病延年。

[44]汗牛充栋：形容书籍之多。柳宗元《陆文通先生墓志》：“其为书，

处则充栋宇，出则汗牛马。”

[45]华佗五禽图；古代一种体育图谱，为东汉名医华佗首创。其法是仿

效虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态，展手伸足，俯身仰首，进行活动。

见《后汉书·华佗传》。差：比较。

[46]厄逆症：气逆打嗝。

[47]升第一天：道家称神仙所居的地方为天，共有三十六天。升第一天，

指达到道家修持的最高境界。

[48]乡、会果捷：乡试、会试果然考中。乡，指乡试。会，指会试。

[49]关节：旧时对暗中行贿、说人情，都叫“通关节”。

[50]充辽海军：充军到辽海卫去。辽海卫，明置，清废，在今辽宁开原

县境。

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狐梦

余友毕怡庵[1]，倜傥不群[2]，豪纵自喜。貌丰肥，多髭。士林知名。

尝以故至叔刺史公之别业[3]，休憩楼上。传言楼中故多狐。毕每读青凤传

[4]，心辄向往，恨不一遇，因于楼上，摄想凝思。既而归斋，日已寝暮[5]。

时暑月燠热，当户而寝。睡中有人摇之。醒而却视，则一妇人，年逾不惑[6]，

而风雅犹存。毕惊起，问其谁何。笑曰：“我狐也。蒙君注念，心窃感纳。”

毕闻而喜，投以嘲谑。妇笑曰：“妾齿加长矣，纵人不见恶，先自惭沮。有

小女及笄，可侍巾栉[7]。明宵，无寓人于室，当即来。”言已而去。至夜，

焚香坐伺。妇果携女至。态度娴婉，旷世无匹。妇谓女曰：“毕郎与有夙缘

[8]，即须留止[9]。明旦早归，勿贪睡也。”毕与握手入帏，款曲备至。事

已，笑曰：“肥郎痴重，使人不堪。”未明即去。

既夕自来，曰：“姊妹辈将为我贺新郎，明日即屈同去。”问：“何所？”

曰：“大姊作筵主，去此不远也。”毕果侯之。良久不至，身渐倦惰。才伏

案头，女忽入曰：“劳君久伺矣。”乃握手而行。奄至一处，有大院落。直

上中堂，则见灯烛荧荧，灿若星点。俄而主人至，年近二旬，淡妆绝美。敛

衽称贺已，将践席，婢入白：“二娘子至。”见一女子入，年可十八九，笑

向女曰：“妹子已破瓜矣[10]。新郎颇如意否？”女以扇击背，白眼视之。

二娘曰：“记儿时与妹相扑为戏[11]，妹畏人数胁骨，遥呵手指，即笑不可

耐。便怒我，谓我当嫁僬侥国小王子[12]。我谓婢子他日嫁多髭郎，刺破小

吻，今果然矣。”大娘笑曰：“无怪三娘子怒诅也！新郎在侧，直尔憨跳[13]！”

顷之，合尊促坐[14]，宴笑甚欢。忽一少女，抱一猫至，年可十一二，雏发

未燥[15]，而艳媚入骨。大娘曰：“四妹妹亦要见姊丈耶？此无坐处。”因

提抱膝头，取肴果饵之。移时，转置二娘怀中，曰：“压我胫股痠痛！”二

姊曰：“婢子许大，身如百钧重[16]，我脆弱不堪。既欲见姊丈，姊丈故壮

伟，肥膝耐坐。”乃捉置毕怀。入怀香耎，轻若无人。毕抱与同杯饮。大娘

曰：“小婢勿过饮，醉失仪容，恐姊夫所笑。”少女孜孜展笑，以手弄猫，

猫戛然鸣。大娘曰：“尚不抛却，抱走蚤虱矣！”二娘曰：“请以狸奴为令，

执箸交传，鸣处则饮。”众如其教。至毕辄鸣。毕故豪饮，连举数觥。乃知

小女子故捉令鸣也，因大喧笑。二姊曰：“小妹子归休！压杀郎君，恐三姊

怨人。”小女郎乃抱猫去。大姊见毕善饮，乃摘善子贮酒以劝［17]。视髻仅

容升许［18]；然饮之，觉有数斗之多。比于视之，则荷盖也。二娘亦欲相酬。

毕辞不胜酒。二娘出一口脂合子，大于弹丸，酌曰：“既不胜酒，聊以示意。”

毕视之，一吸可尽：接吸百口，更无干时。女在傍以小莲杯易合子去，曰：

“勿为奸人所弄。”置合案上，则一巨钵。二娘曰：“何预汝事：三日郎君，

便如许亲爱耶！”毕持杯向口立尽。把之腻软；审之，非杯，乃罗袜一钩[19]，

村饰工绝。二娘夺骂曰：“猾婢！何时盗人履子去，怪足冰冷也！”遂起，

入室易舄。女约毕离席告别。女送出村，使毕自归。瞥然醒寤，竟是梦景；

而鼻口醺醺，酒气犹浓，异之。至暮，女来，曰：“昨宵未醉死耶？”毕言：

“方疑是梦。”女曰：“姊妹怖君狂噪，故托之梦，实非梦也。”

女每与毕弈，毕辄负。女笑曰，“君日嗜此，我谓必大高着。今视之，

只乎平耳。”毕术指诲。女曰：“奔之为术，在人自悟，我何能益君？朝夕

渐染，或当有异。”居数月，毕觉稍进。女试之，笑曰：“尚未，尚未。”

毕出，与所尝共弈者游，则人觉其异，咸奇之。毕为人坦直，胸无宿物[20]，

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微泄之。女已知，责曰：“无惑乎同道者不交狂生也。屡嘱慎密，何尚尔尔！”

怫然欲去。毕谢过不遑，女乃稍解；然由此来寖疏矣。

积年余，一夕来，兀坐相向[21]。与之弈，不弈；与之寝，不寝。怅然

良久，曰：“君视我孰如青凤？”曰：“殆过之。”曰：“我自惭弗如。然

聊斋与君文字交[22]，请烦作小传，未必千载下无爱忆如君者。”毕曰：“夙

有此志；曩遵旧嘱，故秘之。”女曰：“向为是嘱，今已将别，复何讳？”

问：“何往？”曰：“妾与四妹妹为西王母征作花鸟使[23]，不复得来。曩

有姊行[24]，与君家叔兄，临别已产二女，今尚未酬；妾与君幸无所累。”

毕求赠言。曰：“盛气平，过自寡。”遂起，捉手曰：“君送我行。”至里

许，洒涕分手，曰：“彼此有志，未必无会期也。”乃去。

康熙二十一年腊月十九日，毕子与余抵足绰然堂[25]，细述其异。余曰：

“有狐若此，则聊斋之笔墨有光荣矣。”遂志之。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]毕怡庵：蒲松龄曾长期在淄川两铺毕阮有家坐馆；毕怡庵当是华际有

的族人。

[2]倜傥不群：豪爽洒脱，不同凡俗。

[3]刺史公：刺史，清代用作“知州”的别称。按淄川华际有曾任扬州府

通州知州，家有石隐园、绰然堂、效樊堂诸胜。此处的“刺史公”当指毕际

有。别业：别墅。

[4]青凤传：指 《聊斋志异·青凤》。

[5]寖暮：将暮。寖，同“浸”，渐。

[6]年逾不惑：年纪超过四十。不惑，代指四十岁，《论语·为政》；“四

十而不惑。”

[7]侍巾栉 （zhi志）：侍奉梳洗；指充当侍妾。栉，梳发。

[8］夙缘：注定的缘分。缘，据铸雪斋抄本