，原作“宿”。

[9]留止：留宿。止，栖止。

[10]破瓜： 《通俗编·妇女》：“俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破

之为二八字，言其二八十六岁也。”此处，指少女已婚。 《艺文类聚》四三

《情人歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”

[11］相扑为戏：这里指相互打闹着玩耍。“相扑”之名始见于宋代《梦

粱录》，它是从秦汉角觝技艺中分出的一个体育运劝项目。

[12]僬侥国：古代传说中的矮人国。《史记·孔子世家》：“僬侥氏三

尺，短之至也。”又谓长一尺五寸，见《列子·汤问》。

[13]直尔憨跳：竟然如此胡闹。憨跳，傻闹。

[14]合尊促坐：举杯酬酢，相偎而坐。语出左思《蜀都赋》：“合尊促

席，引满相罚。”合，聚。尊，酒器。促坐，近坐，古时席地而坐，坐近称

“促席”或“促坐”。

[15]雏发未燥：犹言胎毛未干，谓其稚气未消。

[16]钧：古代重量单位，三十斤曰一“钧”。

[17]髻子：旧时妇女的假发髻。劝，据铸雪斋抄本，原作“欢”。

[18]升：量酒单位。后文之“斗”，指酒器，也指量酒的单位。

[19]罗袜：指绣鞋。曹植《洛神赋》：“陵波微步，罗袜生尘。”

[20]胸无宿物：指心里藏不住事儿。宿，旧。

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[21]兀坐：独自端坐！呆坐。兀，茫然无所知的样子。

[22]聊斋，蒲松龄的书斋名，这里指代蒲松龄。

[23]西王母：神话人物。《山海经》说她是虎齿、蓬首、善啸的怪物。

在以后的神话传说中，则逐渐把她塑造成为一位容貌绝世的女神。小说、戏

曲称她为“瑶池金母”，每逢蟠桃熟时大开寿宴，诸仙都来为她上寿，把她

当长生不老的象征。花鸟使：唐天宝年间，曾挑选风流艳丽的宫女，叫她们

照料宴会，名曰“花鸟使”。见《天中记》。这里指侍奉两王母寿筵的仙女。

[24]姊行 （háng航）：姐辈。行，行辈。

[25]抵足：两人同榻，足相接而眠。

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布客

长清某[1]，贩布为业，客于泰安。闻有术人工星命之学[2]，诣问休咎

[3]。术人推之曰：“运数大恶，可速归。”某惧，囊资北下。途中遇一短衣

人，似是隶胥。渐渍与语[4]，遂相知悦。屡市餐饮，呼与共啜。短衣人甚德

之。某问所干营[5]，答言：“将适长清，有所勾致[6]。”问为何人，短衣

人出牒，示令自审：第一即己姓名。骇曰：“何事见勾？”短衣人曰：“我

非生人，乃蒿里山东叫司隶役[7]。想子寿数尽矣。”某出涕求救。鬼曰：“不

能。然牒上名多。拘集尚需时日。子速归，处置后事，我最后相招，此即所

以报交好耳。”无何，至河际，断绝桥梁，行人艰涉。鬼曰：“子行死矣，

一文亦将不去。请即建桥，利行人；虽颇烦费，然于子未必无小益。”某然

之。

某归[8]，告妻子作周身具[9]。尅日鸠工建桥[10]。久之，鬼竟不至。

心窃疑之。一日，鬼忽来曰：“我已以建桥事上报城隍，转达冥司矣，谓此

一节可延寿命。今牒名已除，敬以报命[11]。”某喜感谢。后再至泰山，不

忘鬼德，敬赍楮锭[12]，呼名酹奠。既出，见短衣人匆遽而来曰：“子几祸

我！适司君方莅事，幸不闻知。不然，奈何！”送之数武，曰：“后勿复来。

倘有事北往，自当迁道过访。”遂别而去。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]长清：今山东省长清县。下文“泰安”，今山东省泰安县。

[2]工：精通。星命之学术家认为，人的命运常同星宿的位置、运行有关，

故把人出生年月日时配以天干地支而成“八字”，按天星运数，附会人事，

推算人的命运。这种方术称为“星命之学”。

[3]休咎：犹言吉凶。

[4]渐渍 （zi字）：犹浸润，这里是逐渐的意思。

[5]干营：办事。

[6]勾致：捉拿、拘捕。

[7]蒿里山：蒿里山本名高里山，在城西南三里。山有十殿阎君，掌管人

世间的生死祸福。东四司：十殿阎君下属七十五司，东四司疑指主管生死轮

回的诸司。见《泰安县志》卷七及《岱览·岱麓诸山》。

[8]归：回到家中。

[9]周身具：指棺椁等葬具。

[10]尅日：也作“刻日”，定期，尅，通“刻”。鸠工：鸠集工人。

[11]报命：复命。

[12]赍 （ji鸡）：携带。楮锭：纸钱，纸锞。

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农人

有农人芸于山下[1]，妇以陶器为饷[2]。食已，置器垄畔。向暮视之，

器中余粥尽空。如是者屡。心疑之，因睨注以觇之[3]。有狐来，探首器中。

农人荷锄潜往，力击之。狐惊窜走。器囊头[4]，苦不得脱；狐颠蹶，触器碎

落，出首，见农人，审益急，越山而去。

后数年，山南有贵家女，苦狐缠祟，勅勒无灵[5]。狐谓女曰：“纸上符

咒，能奈我何！”女绐之曰：“汝道术良深，可幸永好。顾不知生平亦有所

畏者否？”狐曰：“我罔所怖。但十年前在北山时，尝窃食田畔，被一人戴

阔笠[6]，持曲项兵[7]，几为所戮，至今犹悸。”女告父。父思投其所畏，

但不知姓名，居里，无从问讯。

会仆以故至山村，向人偶道，旁一人惊曰：“此与吾曩年事适相符同，

将无向所逐狐[8]，今能为怪耶？”仆异之，归告主人。主人喜，即命仆乌招

农人来，敬白所求。农人笑曰：“曩所遇诚有之，顾未必即有此物。且既能

怪变，岂复畏一农人？”贵家固强之，使披戴如尔日状[9]，入室以锄卓地

[10]，咤曰：“我日觅汝不可得，汝乃逃匿在此耶！今相值，决杀不宥！”

言已，即闻狐鸣于室。农人益作威怒。狐即哀言乞命。农人叱曰：“速去，

释汝。”女见狐捧头鼠窜而去，自是遂安。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]芸 （yun云）：通“耘”，除草。

[2]饷：给田间劳动者送饭。

[3]睨（ni腻）注：意为从旁注视。睨，斜视。

[4]囊头：套在头上。

[5]勅 （chi斥）勒：驱祟符箓。见《焦螟》注。

[6]阔笠：大沿斗笠。

[7]曲项兵：指锄头。兵，兵器。

[8]将无：得无、莫非。向：从前。

[9]尔日：那天，指昔击狐之日。

[10]卓 （zhuo桌）地：植立于地。卓，植立，竖立。

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章阿端

卫辉戚生[1]，少年蕴藉，有气敢任[2]。时大姓有巨第，白昼见鬼，死

亡相继，愿以贱售。生廉其直，购居之。而第阔人稀，东院楼亭，蒿艾成林，

亦姑废置。家人夜惊，辄相哗以鬼。两月余，丧一婢。无何，生妻以暮至楼

亭，既归得疾，数日寻毙[3]。家人益惧，劝生他徙。生不听。而块然无偶[4]，

憭慄自伤[5]。婢仆辈又时以怪异相聒。生怒，盛气襆被，独卧荒亭中，留烛

以觇其异。久之无他，亦竟睡去。

忽有人以手探被，反复扪 [6]。生醒视之，则一老大婢，挛耳蓬头[7]，

臃肿无度[8]。生知其鬼，捉臂推之，笑曰：“尊范不堪承教[9]！”婢惭，

敛手蹀躞而去。少顷，一女郎自西北隅出，神情婉妙。闯然至灯下，怒骂：

“何处狂生，居然高卧[10]！”生起笑曰：“小生此间之第主，候卿讨房税

耳。”遂起，裸而捉之。女急遁。生先趋西北隅，阻其归路。女既穷，便坐

床上。近临之，对烛如仙；渐拥诸怀。女笑曰：“狂生不畏鬼耶？将祸尔死！”

生强解裙襦[11]，则亦不甚抗拒。已而自白曰：“妾章氏，小字阿端。误适

荡子，刚愎不仁[12]，横加折辱[13]，愤悒夭逝，瘗此二十余年矣。此宅下

皆坟冢也。”问：“老婢何人？”曰：“亦一故鬼，从妾服役。上有生人居，

则鬼不安于夜室，适令驱君耳。”问：“扪 何为？”笑曰：“此婢三十年

未经人道，其情可悯；然亦太不自量矣[14]。要之，馁怯者，鬼益侮弄之；

刚肠者，不敢犯也。”听邻钟响断，着衣下床，曰：“如不见猜[15]，夜当

复至。”

入夕，果至，绸缪益欢[16]。生曰：“室人不幸殂谢，感悼不释于怀。

卿能为我致之否[17]？”女闻之益戚，曰：“妾死二十年，谁一致念忆者！

君诚多情，妾当极力。然闻投生有地矣，不知尚在冥司否。”逾夕，告生曰：

“娘子将生贵人家。以前生失耳环，挞婢，婢自缢死，此案未结，以故迟留。

今尚寄药王廊下[18]，有监守者。妾使婢往行贿，或将来也。”生问：“卿

何闲散？”曰：“凡枉死鬼不自投见，阎摩天子不及知也[19]。”二鼓向尽，

老婢果引生妻而至。生执手大悲，妻含涕不能言。女别去，曰：“两人可话

契阔[20]，另夜请相见也。”生慰问婢死事。妻曰：“无妨，行结矣。”上

床偎抱，款若平生之欢。由此遂以为常。后五日，妻忽泣曰：“明日将赴山

东，乖离苦长[21]，奈何！”生闻言，挥涕流离，哀不自胜。女劝曰：“妾

有一策，可得暂聚。”共收涕询之。女请以钱纸十提[22]，焚南堂杏树下，

持贿押生者，俾缓时日。生从之。至夕，妻至，曰：“幸赖端娘，今得十日

聚。”生喜，禁女勿去，留与连床，暮以暨晓，惟恐欢尽。过七八日，生以

限期将满，夫妻终夜哭。问计于女，女曰：“势难再谋。然试为之，非冥资

百万不可。”生焚之如数。女来，喜曰：“妾使人与押生者关说[23]，初甚

难；既见多金，心始摇。今已以他鬼代生矣。”自此，白日亦不复去，令生

塞户牖，灯烛不绝。

如是年余，女忽病，瞀闷懊 [24]，恍惚如见鬼状[25]。妻抚之曰：“此

为鬼病。”生曰：“端娘已鬼，又何鬼之能病？”妻曰：“不然。人死为鬼，

鬼死为聻[26]。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”生欲为聘巫医。曰：“鬼何可

以人疗？邻媪王氏，今行术于冥间，可往召之。然去此十余里，妾足弱不能

行，烦君焚刍马[27]。”生从之。马方爇，即见女婢牵赤骝[28]，授绥庭下

[29]，转瞬己杳。少间，与一老妪叠骑而来，絷马廊柱。妪入，切女十指[30]。

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既而端坐，首 作态[31]。仆地移时，蹶而起曰：“我黑山大王也。娘子

病大笃，幸遇小神，福泽不浅哉！此业鬼为殃，不妨，不妨！但是病有瘳，

须厚我供养，金百锭、钱百贯，盛筵一设，不得少缺。”妻一一嗷应[3