2]。

妪又仆而苏，向病者呵叱，乃已。既而欲去。妻送诸庭外，赠之以马，欣然

而去。入视女郎，似稍清醒。夫妻大悦，抚问之。女忽言曰：“妾恐不得再

履人世矣。合目辄见冤鬼，命也！”因泣下。越宿，病益沉殆，曲体战栗，

妄有所睹。拉生同卧，以首入怀，似畏扑捉。生一起，则惊叫不宁。如此六

七日，夫妻无所为计。会生他出，半日而归，闻妻哭声。惊问，则端娘己毙

床上，委蜕犹存[33]。启之，白骨俨然。生大恸，以生人礼葬于祖墓之侧。

一夜，妻梦中呜咽。摇而问之，答云：“适梦端娘来，言其夫为聻鬼，怒其

改节泉下[34]，衔恨索命去，乞我作道场[35]。”生早起，即将如教。妻止

之曰：“度鬼非君所可与力也[36]。”乃起去。逾刻而来，曰：“余已命人

邀僧侣。当先焚钱纸作用度。”生从之。日方落，僧众毕集，金铙法鼓[37]，

一如人世。妻每谓其聒耳，生殊不闻。道场既毕，妻又梦端娘来谢，言：“冤

已解矣，将生作城隍之女[38]。烦为转致。”

居三年，家人初闻而惧，久之渐习。生不在，则隔窗启禀。一夜，向生

啼曰：“前押生者，今情弊漏泄[39]，按责甚急，恐不能久聚矣。”数日，

果疾，曰：“情之所钟，本愿长死，不乐生也。今将永诀，得非数乎！”生

皇遽求策。曰：“是不可为已。”问：“受责乎？”曰：“薄有所罚。然偷

生罪大，偷死罪小。”言讫，不动。细审之，面庞形质，渐就澌灭矣。生每

独宿亭中，冀有他遇，终亦寂然，人心遂安。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]卫辉：府名，治所在今河南省汲县。

[2]有气敢任：纵性使气，敢做敢当。

[3]寻：即。

[4]块然：孤独，单身一人。

[5]憭 （liáo了）慄：凄怆优伤。

[6]扪搎 （sun孙）：摸索。

[7］挛（luán峦）耳蓬头耳朵蜡曲，头发散乱。形容妇女老丑之态。宋

玉《登徒子好色赋》；“其妻蓬头挛耳， 唇历齿。”挛，蜷曲不伸。

[8]臃肿：此据青本，手稿本本作“拥瘇”。

[9]尊范，犹言“尊容”。范，模，模样。

[10］高卧：高枕而卧。形容安闲。

[11]襦 （ru儒）：上衣。

[12]刚愎（bi闭）不仁：暴庚专横，无相爱之心。语出《左传·宣公十二

年》。

[13]折辱：折磨、侮辱。

[14]不自量：此据铸雪斋抄本，原作“不自谅”。

[15］见猜：被猜疑。见，被。

[16]绸譬 （m0u谋）：犹缠绵，谓情意深厚。

[17]致：招致，招来。

[18]药王：佛教菩萨名。据传为施良药治除众生身心两种病苦的菩萨。

见《观药王药上二菩萨经》。

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[19]阎摩天子：即阎罗王，又称“阎罗”、“阎王”。原为古印度神话

中管理阴间之神，佛教沿用其说，称为管理地狱的魔王。传说他下有十八判

官，分管十八地狱。司决断善恶、追摄罪人、轮回转世等事。

[20]话契阔：叙谈久别之情。

[21]乖离：别离。

[22]十提，十串。提，迷信习俗以纸钱一串为一提。

[23]关说：通关节、说人情。

[24]瞀 （mào冒）闷懊怅（nong哝）：指病患务神志昏迷，烦噪下宁。

《素问·六元正纪大论》：“目赤心热，甚则苦闷懊侬。”瞀，昏乱。懊侬，

也作“懊侬”，烦躁。

[25]恍惚：神志不清。

[26]聻（jiàn渐，又读ji吉）：迷信传说鬼死为聻。《五音集韵》：“人

人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字帖于门上，一切鬼

祟，远离千里。”

[27]刍马：草扎的纸马。

[28]赤骡：红色骏马。骝，黑鬣黑尾的红马。

[29]授绥：谓授予挽以上马的缰绳。绥，挽以上下的车索，此指马辔。

[30]切：按、摸。中医按脉叫切脉。

[31]（du杜） （sou嗽）：同”哆嗦”，颤动。

[32]噭（jiào叫）应：高声答应。《礼记·曲礼上》：“毋噭应。”孔

颖达疏：“噭，谓声响高急。”

[33]委蜕：蝉等所蜕之皮，喻遗留之迹。委，弃。

[34]改节：不守妇节。

[35]道场：此指佛教所举行的超度亡灵的法会，如“水陆道场”等。

[36]与力：为力。

[37]金铙法鼓：举行法会所用的打击乐器。

[38]城隍：迷信谓护祐城池的神灵。详见 《考城隍》注。

[39]情弊：受贿舞弊的情节。

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馎饦媪[1]

韩生居别墅半载，腊尽始返[2]。一夜，妻方卧，闻人行声。视之，炉中

煤火，炽耀甚明。见一媪，可八九十[3]，鸡皮橐背[4]，衰发可数。向女曰：

“食馎饦否？”女惧，不敢应。媪遂以铁箸拨火，加釜其上；又注以水。俄

闻汤沸。媪撩襟启腰橐，出馎饦数十枚，投汤中，历历有声。自言曰：“待

寻箸来。”遂出门去。女乘媪去，急起捉釜倾箦后[5]，蒙被而卧。少刻，媪

至，逼问釜汤所在。女大惧而号。家人尽醒，媪始去。启箦照视，则土鳖虫

数十[6]，堆累其中。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]馎 （bo博）饦 （tuo拖）：即“汤饼”，一种汤煮的面食，也叫“

饦”、“不托”。欧阳修《归田录》卷二：“汤饼，唐人谓之不托，今俗谓

之馎饦矣。”《齐民要术》卷九《饼法》：“馎饦，挼（nuo挪）如大指许，

二寸一断，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。”

[2]腊尽：年终。俗称旧历十二月为腊月。

[3]可：大约。

[4]鸡皮：形容老人皮肤皱折。橐背：驼背。橐，橐驼，即骆驼。

[5]箦 （zé责）：床席。

[6]土鳖：此据铸雪斋抄本，原作“毙”。

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金永年

利津金永年[1]，八十二岁无子。媪亦七十八岁，自分绝望[2]。忽梦神

告曰：“本应绝嗣，念汝贸贩平准[3]，赐予一子。”醒以告媪。媪曰：“此

真妄想，两人皆将就木[4]，何由生子？”无何，媪腹震动；十月，竟举一男。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]利津：今山东省利津县。

[2]自分：自料。

[3]平准：公平。

[4]就木：进入棺木，指死亡。

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花姑子

安幼舆，陕之拔贡[1]。生，为人挥霍好义，喜放生。见猎者获禽，辄不

惜重直，买释之。会舅家丧葬，往助执绋[2]。暮归，路经华岳[3]，迷窜山

谷中。心大恐。一矢之外，忽见灯火，趋投之。数武中，歘见一叟，伛偻曳

杖，斜径疾行。安停足，方欲致问，叟先诘谁何。安以迷途告；且言灯火处

必是山村，将以投止。叟曰：“此非安乐乡。幸老夫来，可从去，茅庐可以

下榻[4]。”安大悦，从行里许，睹小村，叟扣荆扉，一妪出，启关曰“郎子

来耶[5]？”叟曰：“诺。”既入，则舍字湫隘[6]。叟挑灯促坐，便命随事

具食[7]。又谓妪曰：“此非他，是吾恩主。婆子不能行步，可唤花姑子来酾

酒[8]。”俄女郎以馔具入，立叟侧，秋波斜盼。安视之，芳容韶齿[9]，殆

类天仙。叟顾令煨酒[10]。房西隅有煤炉，女即入房拨火，安问：“此公何

人？”答云：“老夫章姓。七十年止有此女。田家少婢仆，以君非他人，遂

敢出妻见子[11]，幸勿晒也。”安问：“婿家何里？”答言：“尚未。”安

赞其惠丽，称不容口。叟方谦挹[12]，忽闻女郎惊号。叟奔入，则酒沸火腾。

叟乃救止，诃曰：“老大婢，濡猛不知耶[13]！”回首，见炉傍有薥心插紫

姑未竟[14]，又诃曰：“发蓬蓬许，裁如婴儿！”持向安曰：“贪此生涯，

致酒腾沸。蒙君子奖誉，岂不羞死！”安审谛之，眉目袍服，制甚精工。赞

曰：“虽近儿戏，亦见慧心。”斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞

。安注目情动。忽闻妪呼，叟便去。安觑无人，谓女曰：“睹仙容，使我

魂失。欲通媒的，恐其不遂，如何？”女把壶向火，默若不闻；屡问不对。

生渐入室。女起，厉色曰：“狂郎入闼[15]，将何为！”生长跽哀之。女夺

门欲去。安暴起要遮，狎接臄 [16]。女颤声疾呼，叟忽遽入问。安释手而

出，殊切愧惧。女从容向父曰：“酒复涌沸，非郎君来，壶子融化矣。”安

闻女言，心始安妥，益德之。魂魄颠倒，丧所怀来[17]。于是伪醉离席，女

亦遂去。叟设裀褥，阖扉乃出，安不寐，未曙，呼别。

至家，即浼交好者造庐术聘，终日而返，竟莫得其居里。安遂命仆马，寻途

自往。至则绝壁 岩，竟无村落；访诸近里，则此姓绝少。失望而归，并忘

食寝。由此得昏瞀之疾[18]：强啖汤粥，则喠 欲吐[19]；溃乱中，辄呼花

姑子。家人不解，但终夜环伺之，气势阽危。一夜，守者困怠并寐，生矇瞳

中，觉有人揣而抁之[20]。略开眸，则花姑子立床下，不觉神气清醒，熟视

女郎.潜潸涕堕。女倾头笑曰：“痴儿何至此耶？”乃登榻，坐安股上，以两

手为按太阳穴。安觉脑麝奇香，穿鼻沁骨。按数刻，忽觉汗满天庭[21]，浙

达肢体。小语曰：“室中多人，我不便住。三日当复相望。”又于绣袪中出

数蒸饼置床头，悄然遂去。安至中夜，汗已思食，扪饼啖之。不知所苞何料，

甘美非常，遂尽三枚。又以衣覆余饼，懵 酣睡[22]，辰分始醒，如释重负。

三日，饼尽，精神倍爽。乃造散家人。又虑女来不得其门而入，潜出斋庭，

悉脱扃键。未几，女果至，笑曰：“痴郎子！不谢巫耶[23]？”安喜极，抱

与绸缪，恩爱甚至。已而曰：“妾冒险蒙垢，所以故，来报重恩耳。实不能

永谐琴瑟，幸早别图。”安默默良久，乃问曰：“素昧生平，何处与卿家有

旧？实所不忆。”女不言，但云：“君自思之。”生固求永好。女曰：“屡

屡夜奔，固不可；常谐伉俪，亦不能。”安闻言，邑邑而悲[24]。女曰：“必

欲相谐，明宵请临妾家。”安乃收悲以忻，问曰：“道路辽远，卿纤纤之步，

何遂能来？”曰：“妾固未归。东头聋媪我姨行，为君故，淹留至今，家中

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恐所疑怪。”安与同衾，但觉气息肌肤，无处