邑西白家庄居民某[1]，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭
毛[23]，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须
得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量[3]，生平失物，未尝征于声色［4］。
某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：
“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已［5]。
异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生[6]！甚矣，骂音之宜戒也：
一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]邑：县。振作者家乡淄川县。
[2]茸 （r6ng绒）生：细毛丛生。
[3]雅量：度量宽宏。《晋书·李寿载记》：“（寿）敏而好学，雅量豁
然。”
[4］征：表露，表现。
[5]良已：完全痊愈。
[6]攘：窃取。
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柳氏子
胶州柳西川［1］，法内史之主计仆也[2］。年四十余，生一子，溺爱甚
至。纵任之，惟恐拂。既长，荡侈逾检[3]，翁囊积为空。无何，子病。翁故
蓄善骡。子曰：“骡肥可啖。杀啖我，我病可愈。”柳谋杀赛劣者[4]。子闻
之，即大怒骂，疾益甚。柳惧，杀骡以进。子乃喜；然尝一裔[5]，便弃去。
疾卒不减，寻毙。柳悼叹欲死。
后三四年，村人以香社登岱 ［6]。至山半，见一人乘骡驶行而来，侄似
柳子。比至，果是。下骡遍揖，各道寒暄。村人共骇，亦不敢诘其死。但问：
“在此何作？”答云：“亦无甚事，东西奔驰而已。”便问逆旅主人姓名，
众具告之。柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔[7]。明日当相谒。”上骡
遂去。众既归寓，亦谓其未必即来。厌旦伺之[8]，子果至，系骡厩柱，趋进
笑言。众谓：“尊大人日切思慕，何不一归省侍？”子讶问：”言者何人？”
众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于四月七日，
在此相候。”言讫，别去。
众归，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：
“曩见公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜也[9]，殆不可见。”柳涕泣
不信。主人曰：“我非阻君，神鬼无常，恐遭不善。如必欲见，请伏椟中[10]，
待其来，察其词色，可见则出。”柳如其言。既而子果至，问：“柳某来否？”
主人答云：“无。”子盛气骂曰：“老畜产’那便不来！”主人惊曰：“何
骂父？”答曰：“彼
是我何父！初与义为客侣[11]，不图包藏祸心，隐我血货[12]，悍不还。
今愿得而甘心[13］，何父之有！”言已，出门，曰：“便宜他！”柳在椟，
历历闻之，汗流接踵［14]，不敢出气。主人呼之，乃出，狼狈而归。异史氏
曰：“暴得多金，何如其乐？所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台［15]，
怨毒之于人甚矣哉！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]胶州：州名，明置。治所在今山东胶县。
[2]法内史：法若真，字汉儒，号黄石，别号黄山，胶州人。顺洽二年中
乡试。主考官“以异才特荐”，召送礼部御试，授内翰林国史院中书舍人。
顺治三年中进士，先后任翰林院编修、浙江按察使、湖广布政使等职。光绪
《山东通志·人物志》、民国《增修胶（州）志》有传。内史：顺治初年设
“内三院”，即内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院。法若真曾任
内翰林国史院中书舍人，故称之为“内史”。主计仆：掌管财务出入的管家。
[3]荡侈逾检：放荡奢侈不守规矩。逾，过。检，规范、规炬。
[4]蹇 （jiǎn简）劣：驾劣、劣等。蹇，不利于行。
[5]脔 （luán銮）：切成碎块的肉。
[6]香社：结伙朝山进香、祭神叫“香社”。岱：泰山又称岱宗，简称岱。
[7]间阔：久别。
[8]厌且：明晨。
[9]以我卜也：据我估计。《左传·宜公十一年》：“以我卜也，郑不可
从。”
[10]椟 （du读）：木柜、木箱。
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[11]客侣：合伙在外经商。
[12]隐：隐吞。血货（zi资）：血本，辛苦积聚之资本。货，通“资”。
[13］得而甘心：意为得而杀之，以快心意。《左传·庄公九年》：“管
（仲）、召（忽）优也，请受而甘心焉。”杜预注，“甘心，言欲快意戮杀
之。”
[14］汗流接踵：汗流至踵。踵，脚跟。《庄子·列御寇》：“伏地汗流
至踵。”
[15]不忘于夜台：意为死后犹不能忘怀。夜台，墓穴，冥间。
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上仙
癸亥三月[1]，与高季文赴稷下[2]，同居逆旅。季文忽病。会高振美亦
从念东先生至郡[3]，因谋医药。闻袁鳞公言：南郭梁氏家有狐仙，善“长桑
之术[4]。遂共诣之。
梁，四十以来女子也，致绥绥有狐意[5]。人其舍，复室中挂红幕[6]。
探幕以窥，壁间悬观音像[7]；又两三轴，跨马操矛，驺从纷沓[8]。北壁下
有案；案头小座，高不盈尸，贴小锦褥，云仙人至，则居此。众焚香列揖。
妇击磐三[9]，口中隐约有词。祝已，肃客就外榻坐[10]。妇立帘下，理发支
颐与客语[11]，具道仙人灵迹。久之，日渐曛[12]。众恐碍夜难归，烦再祝
请。妇乃击磐重祷。转身复立，曰：“上仙最爱夜谈，他时往往不得遇。昨
宵有候试秀才，携肴酒来与上仙饮；上仙亦出良酝酬诸客[13]，赋诗欢笑。
散时，更漏向尽矣［14］。”言未已，闻室中细细繁响，如蝙蝠飞鸣。方凝
听间，忽案上若堕巨石，声甚厉。妇转身曰：“几惊怖煞人！”便闻案上作
叹咤声，似一健臾。妇以蕉扇隔小座。座上大言曰：“有缘哉！有缘哉！”
抗声让坐，又似拱手为礼。已而问客：“何所谕教[15]？”高振美遵念东先
生意，问：“见菩萨否？”答云：“南海是我熟径［16］，如何不见。”又：
“阎罗亦更代否？”曰：“与阳世等耳。”“阎罗何姓？”曰：“姓曹。”
已乃为季文求药。曰：“归当夜祀茶水，我于大士处讨药奉赠[17]，何恙不
已。”众各有问，悉为剖决。乃辞而归。过宿，季文少愈。余与振美治装光
归，遂不暇造访矣。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]癸亥：指康熙二十二年，公元一六八三年。
[2］高季文：名之■，康熙丁丑找贡，授东昌府在乎县教谕，未任，卒。
见乾隆《淄川县志》卷五。稷下：古地名。此处指府城济南。详见《公孙九
娘》注。
[3］高振美：未详。念东先生：高珩，字葱佩，号念东，别号紫霞居士，
淄川人。崇祯进士，选庶吉士。入清后，曾任国子祭洒，吏部侍郎、刑部侍
郎等职。能诗文，有《栖云阁集》。见乾隆《淄川县志》卷五。郡：郡城，
指济南。
[4]长桑之术：医术。长桑，战国时名医，扁鹊事之惟谨，因传以禁方，
并出药使扁鹊服，于是能见人五脏，医道日精。见 《史记·扁鹊仓公列传》。
[5]致：情致、意态。绥绥有狐意：《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥。”
毛传：“绥绥，匹行（相随而行）貌。”此处用以形容狐的神态。
[6]复室：复屋，指内室。
[7]观音：观世音，佛教大乘菩萨名。唐代因避“世”字讳，称观音。后
世沿称。
[8]驺 （zou邹）从：古代达宫出行时，侍卫前后的骑卒。
［9]磐 （qing庆）：寺庙中金属铸造的钵形法器，念经礼神时敲击。
[10]肃：敬请。 《礼记·曲礼上》；“主人肃客而入。”
[11]支颐 （yi夷）：手支下巴。
[12]曛：暮。
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[13]良酝（yun运）：好酒。
[14]更漏，古代夜晚以刻漏（计时器具）计时、报更，故称更漏。向尽：
将尽，此指黑夜将尽。
[15]谕教：见教。
[16]南海：指浙江省定海县海域中之普陀山，相传为观世音显灵说法的
道场。
[17]大士：佛家对菩萨的通称。此指观音大士。
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侯静山
高少宰念东先生云[1]：“崇祯间［2］，有猴仙，号静山。托神于河间
之叟[3]，与人谈诗文，决休咎[4]，娓娓不倦。以肴核置案上[5]，啖饮狼藉，
但不能见之耳。”时先生祖寝疾 ［6]。或致书云：“侯静山，百年人也[7]，
不可不晤。”遂以仆马往招叟。叟至经日，仙犹未来。焚香祠之。忽闻屋上
大声叹赞曰：“好人家！”众惊顾。俄檐间又言之。叟起曰：“大仙至矣。”
群从叟岸帻出迎[8]。又闻作拱致声［9］。既入室，遂大笑纵谈。时少宰兄
弟尚诸生[10]，方人闱归［11］。仙言：“二公闱卷亦佳[12]；但经不熟[13]，
再须勤勉，云路亦不远矣[14］。”二公敬问祖病，曰，“生死事大，其理难
明。”因共知其不祥。无何，太先生谢世[15]。旧有猴人，弄猴于村。猴断
锁而逸，不可追，人山中。数十年，人犹见之。其走飘忽，见人则窜。后渐
入村中，窃食果饵，人皆莫之见。一日，为村人所睹，逐诸野，射而杀之。
而猴之鬼竟不自知其死也，但觉身轻如叶，一息百里[16]。遂往依河间叟。
曰：“汝能奉我，我为汝致富。”因自号静山云。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]高少宰：指高珩。高珩号念东。少宰，对吏部的别称，高珩曾任吏部
侍郎，故称其为“少宰”。详见《上仙》注。
[2]崇祯：明恩宗朱由检年号 （1628—1644）。
[3]托神：迷信所说的神灵托附人身，显示灵异。河间：今河北省河
间县。
[4]休咎：吉凶。
[5］肴核：指肉类、果类食品。
[6]寝疾：卧病。
[7]百年人：年老有道之人。
[8]岸帻 （zé啧）：巾高露额。岸，露额曰岸。帻，头巾。
[9]拱致：拱手致意。
[10]少宰兄弟：指珩及其兄高玮、弟高■。高玮、高珩