[10]术家:指从事择日、占卜、星相、风水等迷信活动为生的人。
[11]本年墓向不利:旧时举行葬礼,必请术家选择墓地,选定时日、墓
向,方得安葬。如有碍忌,则暂膺,另作选择。
[12]自■(xuàn炫)以售:此指卖弄风姿,意欲改嫁。自■,自我矜夸。
曹植《术自试表》:“夫自■自媒者,士女之丑行也。”《越绝书·越绝外
传·记范伯》:“■女不贞,■士不信。”
[13]■(cui催)|,古代丧服名。|,亦作“衰”,披于胸前的麻布条。|,
丧服中的麻布带,在首为首|,在腰为腰|。
[14]涂泽:涂脂抹粉。
[15]啖:买通、贿赂。
[16]幛:帷障。
[17]■(qiáo乔)捷:矫健。
[18]四缭周墉(yong庸):四面环有垣墙。燎,绕。墉,垣墙。
[19]气细于属 (zhu主)丝:意谓气息微弱,不能吹动属丝。属丝,即
属纩。人将死,在口鼻上放新丝绵,以观察有无呼吸。纩,即新丝绵,质轻,
遇气即动。 《礼记·丧大记》:“疾病,男女改服,属扩以侯绝气。”
[20]嘤然:鸟鸣声。此处形容声音细弱。
[21]长跽 (ji忌):长跪,直挺挺地跪着。
[22]数(shu署):列举罪状。
[23]廉:考查。
[24]坐:定罪,定其罪。
[25]醮 (jiào较)妇:再嫁其妇。醮,妇女改嫁。
[26]欲知后日因,当前作者是:意为未来吉凶祸福的原因,就是今日之
所作为。此为佛教因果之说。 《传灯录》卷二十三“天师曰:前生是因,今
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生是果。”即此二句的含义。
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彭海秋
莱州诸生彭好古[1],读书别业,离家颇远。中秋未归,岑寂无偶。念村
中无可共语;惟丘生是邑名士,而素有隐恶[2],彭常鄙之。月既上,倍益无
聊,不得已,折简邀丘。饮次,有剥啄者[3]。斋僮出应门,则一书生,将谒
主人。彭离席,肃客人。相揖环坐,便询族居。客曰:“小生广陵人[4],与
君同姓,字海秋。值此良夜,旅邸倍苦。闻君高雅,遂乃不介而见 [5]。”
视其人,布衣洁整,谈笑风流。彭大喜曰:“是我宗人。今夕何夕,遣此嘉
客!即命酌,款若夙好。察其意,似甚鄙丘;丘仰与攀谈[6],辄傲不为札。
彭代为之惭,因挠乱其词[7],请先以俚歌侑饮[8]。乃仰夭再咳,歌“扶风
豪士之曲[9]”。相与欢笑。客曰:“仆不能韵[10],莫报阳春[11]。倩代者
可乎?”彭言:“如教。”客问:“莱城有名妓无也?”彭答云:“无。”
客默然良久,谓斋憧曰:“适唤一人,在门外,可导人之。”僮出,果见一
女子逡巡户外。引之入,年二八已来,宛然若仙。彭惊绝,掖坐[12]。衣柳
黄帔,香溢四座。客便慰问:“千里颇烦跋涉也。”女含笑唯唯。彭异之,
便致研诘。客曰:“贵乡苦无佳人,适于西湖舟中唤得来。”谓女曰:“适
舟中所唱 ‘薄■郎曲’[13],大佳。请再反之[14]。”女歌云:“薄■郎,
牵马洗春沼[15]。人声远,马声沓;江天高,山月小。掉头去不归,庭中生
白晓。不怨别离多,但愁欢会少。眠何处?勿作随风絮[16]。便是不封侯[17],
莫向临邛去[18]!”客于袜中出玉笛,随声便串[19]。曲终笛止,彭惊叹不
已,曰:“西湖至此,何止千里,咄嗟招来[20],
得非仙乎?”客曰:“仙何敢言,但视万里犹庭户耳。今夕西湖风月,
尤盛曩时,不可不一观也,能从游否?”彭留心欲舰其异,诺言:“幸甚。”
客问:“舟乎,骑乎?”彭思舟坐为逸,答言:“愿舟。”客曰:“此处呼
舟较远,天河中当有渡者。”乃以手向空招曰:“舡来,舡来[21]!我等要
西湖去,不吝偿也。”无何,彩船一只,自空飘落,烟云绕之。众俱登。见
一人持短棹;棹末密排修翎[22],形类羽扇;一摇羽,清风习习。舟渐上入
云霄,望南游行,其驶如箭。
逾刻,舟落水中。但闻弦管敖曹,鸣声■聒。出舟一望,月印烟波,游
船成市。榜人罢棹 [23],任其自流。细视,真西湖也。客于舱后,取异肴
佳酿,欢然对酌。少间,一楼船渐近,相傍而行。隔窗以窥,中有二三人,
围棋喧笑。客飞一■向女曰:“引此送君行[24]。”女饮间,彭依恋徘徊,
惟恐其去,蹴之以足。女斜波送盼。彭益动,请要后期[25]。女曰:“如相
见爱,但问娟娘名字,无不知者。”客即以彭绫巾授女,曰:“我为若代订
三年之约。”即起,托女子于掌中,曰:“仙乎,仙乎[26]!”乃扳邻窗,
捉女人;窗目如盘,女伏身蛇游而进,殊不觉隘。俄闻邻舟曰:“娟娘醒矣。”
舟即荡去。遥见舟已就泊,舟中人纷纷并去,游兴顿消。遂与客言,欲一登
岸,略同眺瞩。
才作商榷,舟已自拢。因而离舟翔步[27],觉有里余。客后至,牵一马
来,令彭捉之。即复去,曰:“待再假两骑来。”久之不至。行人已稀;仰
视斜月西转,天色向曙。丘亦不知何往。捉马营营[28],进退无主。振辔至
泊舟所[29],则人船俱失。念腰■空匮,倍益忧皇。天大明,见马上有小错
囊[30];探之,得白金三四两。买食凝待,不觉向午。计不如暂访娟娘,可
以徐察丘耗。比讯娟娘名字,并无知者,兴转萧索[31]。次日遂行。马调良
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[32],幸不蹇劣,半月始归。
方三人之乘舟而上也,斋僮归白:“主人已仙去。”举家哀涕。
谓其不返。彭归,系马而人。家人惊喜集问,彭始具白其异。因念独还
乡井,恐丘家闻而致诘,戒家人勿播。语次,道马所由来。众以仙人所遗,
便悉诣厩验视[33]。及至,则马顿渺,但有丘生,以草缰絷枥边[34]。骇极,
呼彭出视。见丘垂首栈下[35],面色灰死,问之不言,两眸启闭而已。彭大
不忍,解扶榻上,若丧魂魄。灌以汤■[36],稍稍能咽。中夜少苏,急欲登
厕;抉掖而往,下马粪数枚。又少饮啜,始能言。彭就榻研问之,丘云:“下
船后,彼引我闲语。至空处,戏拍项领,遂迷闷颠踣。伏定少刻,自顾已马。
心亦醒悟,但不能言耳。是大辱耻,诚不可以告妻子,乞勿泄也!”彭诺之,
命仆马驰送归。彭自是不能忘情于娟娘。又三年,以姊丈判扬州[37],因往
省视。州有梁公子,与彭通家[38],开筵邀饮。即席有歌姬数辈,俱来祗谒
[39]。公子问娟娘,家人白以病。公子怒曰:“婢子声价自高,可将索子系
之来!”彭闻娟娘名,惊问其谁。公子云:“此妈女,广陵第一人。缘有微
名,遂倨而无礼。”彭疑名字偶同;然突突自急[40],极欲一见之。无何,
娟娘至,公子盛气排数 [41]。彭谛视,真中秋所见者也。谓公子曰:“是
与仆有旧,幸垂原恕。”娟娘向彭审顾,似亦错愕。公子未遑深问,即命行
觞。彭问:“‘薄■郎曲’犹记之否?”娟娘更骇,目注移时,始度旧曲。
听其声,宛似当年中秋时。酒阑,公子命侍客寝。彭捉手曰:“三年之约,
今始践耶?”娟娘曰:“昔日从人泛西湖,饮不数厄,忽若醉。■■间,被
一人携去,置一村中。一僮引妾入;席中三客,君其一焉。后乘舡至西湖,
送妾自窗■归,把手殷殷。每所凝念,谓是幻梦;而绫巾宛在,今犹什袭藏
之。”彭告以故,相共叹咤。娟娘纵体入怀,哽咽而言曰:“仙人已作良媒,
君勿以风尘可弃[42],遂舍念此苦海人。”彭曰:“舟中之约,一日未尝去
心。卿倘有意,则泻囊货马,所不惜耳。”诘旦,告公子;又称赁于别驾[43],
千金削其
籍[44],携之以归,偶至别业,犹能识当年饮处云。异史氏云:“马而
人,必其为人而马者也[45];使为马,正恨其不为人耳。狮象鹤鹏,悉受鞭
策,何可谓非神人之仁爱之乎?即订三年约,亦度苦海也。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]莱州:明清府名,府治在今山东省掖县。
[2]隐恶:隐匿的恶行、恶德。
[3〕剥啄者:敲门的人。韩愈《剥啄行》:“剥剥啄啄,有客至门。”
剥啄,叩门声。
[4〕广陵:旧郡名,治所在今江苏省扬州市。
[5]不介而见:没经人介绍就直接拜见。《文选》李■《运命论》:“不
介而自亲。”李善注:“介,绍介也。”
[6]仰与攀谈:以仰幕的态度和他交谈。
[7]挠乱其词:打乱他们的话头。
[8]俚歌:民间歌谣。侑饮:劝酒。
[9]扶风豪士之曲:唐代诗人李白有《抉凤豪士歌》,赞美扶风豪士意气
相投,情谊深厚。扶风,古郡名,郡治在今陕西凤翔县一带。
[10]韵:指歌唱。蔡邕《弹琴赋》:“繁弦既抑,雅韵乃扬。”
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[11]阳春:古乐曲名。宋玉《对楚王问》:“客有歌于■中者,其始曰
下里巴人,国中属而和者数千人;……其为阳春、白雪,国中属而和者不过
数十人。”“阳春”,属于高级的乐曲,这里用以对别人歌曲的美称。报,
回答。
[12]掖:扶持。
[13〕薄■郎:旧时女子对情郎的呢称,犹言“冤家”。薄■,薄情、负
心。
[14]再反之:再唱一遍。反,重复。
[15]牵马洗春沼:在春天的沼池洗刷马匹。
[16]随风絮:随风飘荡的柳絮,喻远游漫无底止。
[17]便是不封侯:指外出觅宫不成。王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知
愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”
[18]莫向临邛去:指不要另觅新欢。孟郊《古离别》:“欲别牵郎衣,
郎今到何处?不恨归来迟,莫向临邛去。”临邛,今四川省邛崃县,汉代文
学家司马相如到临邛卓王孙家作客,卓女文君夜奔相如,成为夫妇。见《史
记·司马相如列传》。
[19]串:演奏。
[20]咄(duo夺)嗟:呼吸之间,表示时间仓促。
[21]舡 (xiāng香):船。
[22]棹末:船桨的末端。
[23〕榜(bàng棒)人:摇船的人。
[24]引:引觞,举怀;指饮酒。
[25]请要(yāo夭)后期:请求约定后会的日期。要,相约。
[26]“仙乎,仙乎”:《飞燕外传》:汉成帝皇后赵飞燕曾歌舞归风送
远之曲,歌酣,“后扬袖曰:仙乎仙乎,去故而就新,宁忘怀乎?”这里称”
仙乎仙乎”,兼有送归惜别之意。
[27]翔步:安步、闲步的意思。翔,安舒的样子。
[28]营营:徘徊,周旋。扬雄《校猎赋》:“羽骑营营。”注:“营营,
周旋貌。”
[29]振辔:抖动马缰!指驰马而行。
[30]错囊:全线绣制的袋子。
[31]萧索:冷淡;低落。
[32]调良:驯良。
[33]厩