。”

[90]“将军”六句：谓不管什么文臣武将，在悍妇面前，都将气挫威收。

气，英武威人的气概。中庭，谓家中。无何有之乡，犹言一无所有之处。《庄

子·逍遥游》：“今子有大树息其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野。”

“顿归无何有之乡”，谓顿时消失得无影无踪。大人，此指做宫为宦之人。

面若冰霜，谓面容威严。比，及。不可，不能，意为不敢。

[91]“岂果”四句：谓难道女人果真有什么威风？不然，为什么堂堂男

子汉竟如此恐惧？脂粉之气，女人的气味。脂粉，妇女化妆用品，面脂、铅

粉之类。肮脏 （kàngzàng抗葬），同“抗脏”，刚直不屈。肮脏之身，犹言

堂堂之躯，堂堂男子汉。

[92]“犹可”三句：意谓女方果真貌美迷人，向她俯首听命，也算情有

可原。魔女，佛经称魔界之女。《首楞严经》：“不断■（淫）必落魔道，

上品魔王，中品魔民，下品魔女。”此诣貌美迷人的女人。翘鬟，高高挽起

的发髻。皈（gut归）依，佛教称归心向佛。此指醉心魔女。

[93]“最冤枉”三句：谓男子对丑陋吓人的女人，也要供养加佛，这实

在太冤枉。鸠盘，即鸠盘荼。梵语音译。据其形状，译为“瓮形鬼”，“冬

瓜鬼”。佛经中鬼名。后用以喻妇人老丑之状。 《御史台记》载，唐代任■

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惧内，杜正伦讥讽他，他便说：“妇当畏者三：少妙之时，如生菩萨；及儿

满前。如九子魔母；至五、六十时，傅粉妆扮，或青或黑，如坞盘茶。”香

花供养，以花与香供养，为敬佛的一种礼仅，见《金刚经·持经功德分》。

此谓虔诚故事。

[94]“闻怒狮”四句：极写男子惧内之状，谓听到妻子一声呼唤，即跪

伏听命。怒狮之吼喻悍妇之怒，详前“季常之惧“注。双孔撩天。鼻孔朝上，

喻仰面承颜。札鸡，母鸡。牝鸡之鸣，喻悍妇主政。《尚书·牧誓》：“牝

鸡无晨，牝鸡司晨，惟家之索。”五体投地，指两时、两膝及头部及地的致

敬仪式，为古印度致礼仪式中最尊敬的一种。 《首楞严经》：“阿难闻已，

重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而向佛言。”此喻男子对悍妇的极度恭顺。

［95］“登徒子”二句：谓男子有的如登徒子好淫而不计妻子的丑俊。

有的如唐中宗惧内而受到后人嘲笑。登徒子，宋玉《登徒子好色赋》中虚构

的人物。宋玉借攻击登徒子好淫，来表白自己的贞洁。有云“登徒子……其

妻蓬头孪耳，■唇历齿，旁行踽倭，又疥且痔，登徒子悦之，使有五子，”

此后登徒子便成为好色者的代称。回波词，据孟竿《本事诗·嘲戏》载，唐

中宗惧怕韦后，而朝中亦风传御史大夫裴谈惧内。内宴唱《回波词》，有一

优人唱道：“回波尔时拷佬，怕妇也是大好。外边抵有裴谈，内里无过李老。”

韦后听后很高兴，赏赐了歌者。中宗懦弱无能，后终被韦后毒死。此谓优人

同情中宗而唱《回波词》，不料却成为对惧内者的讥嘲了。

[96]“设为”三句：谓如果岳父像郭子仪那样，能使女婿马上得到富贵

尊荣，奉迎妻子也算有一定的原故。汾阳，指郭子仪。据《唐书·郭子仪传》

载，郭子仪因平安史之乱有功，进封汾阳郡王，子、婿多因而贵显：“子八

人，婿六人，皆朝廷重宫。”媚，讨好。卿卿，旧时妻子的呢称。语出《世

说斩语·惑溺》篇。

[97]“若赘”三句：承上谓，假如贤俊志士入赘于平庸宫家，不免于被

人役使，而苦苦拜揖又将图得什么呢、赘，入赘，旧指男子就婚于女家。外。

黄，地名，秦置县，故城在今河南杞县东。 《史记·张耳陈馀列传》载，张

耳是大梁 （今河南开封市）人，曾逃亡到外黄。外黄一富家女貌美，慕其贤

而改嫁张耳。拜仆仆，谓拜了又拜。仆仆，劳顿。《孟子·万章下》：“子

思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也。”

[98]“彼穷鬼”三句：谓那些穷苦的男子，自觉无颜管束，听任妻子悍

妒，只求得其宽容。穷鬼，对贫穷的戏称。见韩愈《送穷文》。此指贫穷的

丈夫。斫树摧花，谓滥施悍妇淫戚，《艺丈类聚》八六引《妇女记》载，武

历阳之女嫁阮宣武，性绝妒。家有一株桃树，“华叶灼耀，宣叹美之，即便

大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。”止，只。包荒，包含荒秽。《易·泰》：

“包荒，用冯河。”此为容忍之意。悍妇，此从铸雪斋抄本，原作“怨妇”。

[99]“如钱神”三句：谓即如那些有钱有势之家，遇到妻子悍妒无礼，

钱财亦无济于事。钱神，对钱能通神的讥刺。《晋书·隐逸·鲁褒传》载《钱

神论》：“钱之为体，有乾坤之象。……亲之为兄，字日孔方。失之则贫弱，

得之则富昌。钱多者处前，钱少者居后。处前者为尊长，在后者为臣仆。……

宫尊名显，皆钱所致。……由此论之，谓之神物。”婴鳞，触及逆鳞。原喻

触犯君主的尊严，或违忤其意旨。语见《韩非子·说难》。此喻指触犯妒妇。

《艺文类聚》三五引张缵《妒妇赋》：“忽有逆其妒鳞，犯其忌制，赴汤蹈

火，■目攘袂；或弃产而焚家，或投儿而害婿。”方兄，孔方兄之省，指钱。

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[100]游子：离家远游之人。

[101]鸟道：只有鸟儿才能飞过的道路，原喻山之高峻。此与下文“鸿沟”，

均为■辞。鸟，读如dlǎo。

[102]霸王：西楚霸王，指项羽。秦末楚汉相争，项羽同刘邦双方曾一度

以鸿沟（古渠名，在今河南境内）为界。见《史记·项羽本纪》。

[103]“然死”三句：谓丈夫信誓旦旦，从未动娶妾之念。死同穴，生同

衾，谓夫妇活着厮守在一起，死后埋葬在同一墓穴。《诗·王风·大车》：

“■则异室，死则同穴。”《白首》，即《白头吟》。《西京杂记》：“（司

马）相如将娶茂陵人女为妾，（卓）文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”

[104]“而朝”三句：承上谓■妇却朝朝暮暮，只让大夫死守在自己身旁。

宋玉《高唐赋》写巫山神女的故事，有云：“昔者先王曾游高唐，怠而昼寝，

梦见一妇人，……去而辞日：妾在巫山之阳，高丘之阻，且为朝云，暮为行

雨，朝朝暮暮，阳台之下。”朝云暮雨，本为神女与楚襄王彼此思恋的意思。

此借指拓妇要丈夫早晚厮守，不得与其他女人接触。

[105]“恨煞”四句：谓所恨丈夫恋妓忘家，使自己独守空房。“池水清”，

代指恋妓忘家的丈夫。《王氏见闻》载州人韩伸，好饮酒嫖赌，经年忘其家。

一次在东川，聚博徒而携饮妓，正欢乐之际，其妻率女仆持棒猝至。韩伸正

高唱“池水清不绝”，“忽干脑后一棒，打落幞头，扑灭灯烛，伸即窜于床

下。时辈呼伸为 ‘池水清’。”空，徒然地。按，拍击。红牙玉板，用以节

乐的拍板。妾命薄，犹妾薄命。《汉书·外戚传》载孝成许皇后被疏远，有

自叹“妾薄命，端遇竟宁前”的话，为乐府《妾薄命》题名所本。以此题写

的乐府诗，均为抒写女子哀怨的内容，诸如失宠被弃、远聘晚嫁、生离死别

等。此处以讽刺口吻，谓妒妇被丈夫疏远而独守空房。水夜，长夜。

［106］“蝉壳”四句：谓男子只有趁悍妇酣睡之时，才得出外寻欢，而

一旦被妇发觉，则逃之不迭。蝉壳鹭滩，喻悄悄遁去。蝉壳，为蝉之脱壳，

喻解脱！鹭滩，如鹭之踏滩，着地无声。骊（1i离）龙，黑色的龙。此喻悍

妇。 《庄子·列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之

珠。其父谓其子曰：取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊上颔下，

子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”此以“骊龙方睡”，

喻悍妇熟睡。犊车，小牛拉的车。麈（zhu主）尾，拂尘，以庄 （似鹿之兽）

尾所制。魏晋人情谈时，常执麈窿尾以示高雅。此处化用东晋王寻惧内的故

事，以讽刺惧内者的狼狈情态。《太平广记》二七二引虞通《妒记》载，王

导妻曹氏性妒，王导便暗营别馆以蓄妾。曹氏得知，“欲出寻讨。王公遽命

驾：患迟，乃亲以座尾柄助御者打牛，狼狈奔驰，乃得先至。司徒蔡谟闻，

乃诣王谓曰：‘朝廷欲加公九锡，知否？’王自叙谦志。蔡曰：‘不闻馀物，

惟闻短辕犊车，长柄麈尾耳。’导大惭。”

[107]“榻上”四句：谓悍妒之妇醋意无限，有时不觉自取其羞。舅，妻

舅。车武子妻悍妒，武子拉妻兄与之共宿一处，而将一件女子的绛裙衣挂在

屏风上。其妻见后大怒，拔刀登床，揭被一看，却是其兄，即羞渐退出。事

详 《太平广记》二七二引 《要录》、《艺文类聚》三十五引《妒记》载，京

都一士人之妻悍妒异常，对其大小则骂，大则打。为防其外出，晚间用长绳

将其脚拴系床头。其夫与女巫密计，待其入睡，自己避入厕中，“以绳系羊，

士人缘墙走避。妇觉，牵绳而羊至，大惊怪，召问巫。”女巫趁势指出，这

都是她妒忌造成的；若能改过，即求神化转。“妇因悲号，抱羊恸哭，自咎

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悔誓，师妪 （女巫）即令七日斋，举家大小悉避，于室中祭鬼神。师祝羊还

复本形，婿徐徐还。”“后复妒忌，婿因伏地作羊鸣。妇惊起徒跣，呼先人

为誓，于是不复敢尔。”

[108]“需之”二句：谓得悍妇相亲爱之时甚短，而受其毒害却无穷无尽。

需之殷者，所需其殷勤的情意。俄顷，一会儿，此谓十分短暂。毒之流者，

其所流布的毒害。无尽藏，犹无底止，无穷无尽。

[109]“买笑”三句：谓男子恋妓宿娼，受到妻子怨恨，这是咎由自取。

买笑缠头，即缠头买笑，指嫖妓。缠头，古时歌舞妓缠在头上的锦帛，因以

指代赠与歌舞妓女的礼品。自作之孽，自己造成的罪孽。太甲，即帝太甲。

商汤之孙。《尚书·太甲中》：”天作孽，犹可违；自作孽，不可道。”违，

避；道，逃。

[110]“俯首”三句：承上谓男子如俯顺妻子而横遭挞辱，则人皆以为不

可。俯首帖耳，驯顺听命。韩愈《科目时与人书》：“若■首帖耳，摇尾而

乞怜者，非我之志也。”■，同“俯”。受无妄之刑，平白无故地受到挞辱，

李阳，晋武帝时幽州刺史。《世说新语·规箴》载，王夷甫之妻郭氏，才拙

性刚，爱财且好管闲事，夷甫无法加以劝阻。但郭氏惧怕好任侠的季阳。于

是“夷甫骤谏之，乃日：‘非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。’郭氏小为

之损。”

[111]“酸风”四句：谓由于悍妒之妇吃醋拈酸，便破坏了夫妻间相爱相

恋的真挚情感。酸：与下文“醋”，都喻指女人妒忌，即俗谓吃醋拈酸。绮

阁之春，闺阁春情。绮阁，绮丽的闺阁。蓝桥，桥名，在今陕西蓝田东南蓝

溪上。传说唐人裴航下绔归，路经此处，与仙女云英结为夫妇。详 《太平广

记》五○ 《裴航》。

[112]“又或”六句：谓又或因悍妇悭吝，使之与故人断绝往来。即坐，

就坐。斗酒藏而不设，苏轼《后赤壁赋》有云：“归而谋诸妇，妇曰：‘我

有斗酒，藏之久矣：以待子不时之须。’”此反用其意，谓冷淡客人。逐客

之书，即逐客之令。 《史记·李斯列传》载，秦王应宗室大臣请，下令“一

切逐客”，李斯为此而上 《谏逐客书》。遂，乃。自我，由我。绝交，与朋

友断绝往来。南朝梁文学家刘峻，曾感于世态炎凉而作《广绝交论》。此处

只用字面意思。

[113]“甚而”四句：谓更有甚者，因悍妇妒忌使兄弟分居，或虐待前妻

之子女。雁影，雁飞行之影。 《礼记·王制》：“父之齿，随行；兄之齿，

雁行。”雁飞时行列有序，因以雁行喻揩兄弟。雁影分飞，谓兄弟分居。荆

树