释道世《诸经要集·宝敬佛》。

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大人

长山李孝廉质君诣青州[1]，途中遇六七人，语音类燕[2]。审视两颊，

俱有瘢，大如钱。异之，因问何病之同。客曰：旧岁客云南，日暮失道，入

大山中，绝壑■岩，不可得出。因共系马解装，傍树栖止。夜深，虎豹■鸱，

次第嗥动，诸客抱膝相向，不能寐。忽见一大人来，高以丈许。客团伏，莫

敢息。大人至，以手攫马而食，六七匹顷刻都尽。既而折树上长条，捉人首

穿腮，如贯鱼状。贯讫，提行数步，条霉折有声[3]。大人似恐坠落，乃屈条

之两端，压以巨石而去。客觉其去远，出佩刀自断贯条，负痛疾走。见大人

又导一人俱来。客惧，伏丛莽中。见后来者更巨，至树下，往来巡视，似有

所求而不得。已乃声啁啾[4]，似巨鸟鸣，意甚怒，盖怒大人之给已也。因以

掌批其颊，大人伛偻顺受，不敢少争。俄而俱去。诸客始仓皇出。荒窜良久，

遥见岭头有灯火，群趋之。至则一男子居石室中。客入环拜，兼告所苦。男

子曳令坐，曰：“此物殊可恨，然我亦不能箱制[5]。待舍妹归，可与谋也。”

无何，一女子荷两虎自外入，问客何来。诸客叩伏而告以故。女子曰：“久

知两个为孽，不图凶顽若此！当即除之。”于石室中出铜锤，重三四百斛，

出门遂逝。男子煮虎肉饷客。肉未熟，女子已返，曰：“彼见我欲遁，迫之

数十里，断其一指而还。”因以指掷地，大于胫骨焉。众骇极，问其姓氏，

不答。少间，肉熟，客创痛不食。女以药屑遍掺之[6]，痛顿止。天明，女子

送客至树下，行李俱在。各负装行十余里，经昨夜斗处，女子指示之，石洼

中残血尚存盆许。出山，女子始别而返。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]长山李孝廉：名斯义，字质君，长山（今山东邹平县一带）人，康熙

二十七年（1688）进士，官至福建巡抚。见《清史稿》本传及《山东通志·人

物志》。孝廉，俗称举人。见前 《画壁》注。

[2]燕：古国名。西周初，封召公爽于燕，都蓟（今北京市），辖今河北

北部和辽宁一部。旧时用为河北省的别称。

[3]毳 （cui脆）：通“脆”。

[4]啁啾（zhoujiu州究）：鸟鸣声。

[5]箝制：也作“钳制”。此谓约束。

[6]糁 （sǎn）：碎米屑，泛指散粒状的东西。此指以药屑敷撒于创上。

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向杲

向杲，字初旦，太原人。与庶兄最[1]，友于最敦[2]。晟狎一妓，名波

斯，有割臂之盟[3]；以其母取直奢[4]，所约不遂。适其母欲从良[5]，愿先

遣波斯。有庄公子者，素善波斯，请赎为妾。波斯谓母曰：“既愿同离水火

[6]，是欲出地狱而登天堂也。若妾媵之[7]，相去几何矣！肯从奴志，向生

其可。”母诺之，以意达晨。时展丧偶未婚，喜，竭资聘波斯以归。庄闻，

怒夺所好，途中偶逢，大加诟骂；晟不服。遂嗾从人折■答之[8]，垂毙乃去。

杲闻奔视，则兄已死，不胜哀愤。具造赴郡[9]。庄广行贿赂，使其理不得伸。

果隐忿中结，莫可控诉，惟思要路刺杀庄。日怀利刃，伏于山径之莽。久之，

机渐泄。庄知其谋，出则戒备甚严；闻汾州有焦桐者[10]，勇而善射，以多

金聘为卫。果无计可施，然犹日伺之。一日，方伏，雨暴作，上下沾濡，寒

战颇苦。既而烈风四塞[11]，冰雹继至，身忽然痛痒不能复觉。岭上旧有山

神词，强起奔赴。既入庙，则所识道士在内焉。先是，道士尝行乞村中，杲

辄饭之，道士以故识杲。见果衣服濡湿，乃以布袍授之，曰：“姑易此。”

杲易农，忍冻蹲若犬，自视，则毛革顿生，身化为虎。道士已失所在。心中

惊恨，转念得仇人而食其肉，计亦良得。下山伏旧处，见己尸卧丛莽中，始

悟前身已死；犹恐葬于乌鸢[12]，时时逻守之。越日，庄始经此，虎暴出，

于马上扑庄落，■其首，咽之。焦桐返马而射，中虎腹，蹶然遂毙[13]。果

在错楚中，恍若梦醒；又经宵，始能行步，厌厌以归[14]。家人以其连夕不

返，方共骇疑，见之，喜相慰问。果但卧，蹇涩不能语[15]。少间，闻庄信，

争即床头庆告之，果乃自言：“虎即我也。”遂述其异。由此传播。庄子痛

父之死甚惨，闻而恶之，因讼果。官以其诞而无据，置不理焉。异史氏曰：

“壮士志酬，必不生返，此千古所悼恨也。借人之杀以为生［16]，仙人之术

亦神哉！然天下事足发指者多矣 ［17]。使怨者常为人，恨不令暂作虎！”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]庶兄：庶母所生的兄长。旧时称父妾为“庶母”。

[2］友千最敦：兄弟情谊最为深厚。友于，语出《尚书·君陈》：“惟

孝友于兄弟。”于，本介词，后常“友于”连用，以称兄弟之间的友爱。

[3］割臂之盟：春秋时，鲁庄公见大夫党氏之女孟任，表示愿意娶她为

夫人，孟任乃“割臂盟公”。见《左传·庄公三十二年》。后来，因称男女

密订婚约为“割臂之盟”。

[4]其母：指妓院鸨母。

[5]从良：旧时妓女脱离乐籍称“从良”。身家清白曰”良”。

[6]水火：水深火热，喻苦难的处境。

[7]妾媵之：使之充当妾媵。

[8]折■笞之：谓用短杖肆意殴打他。 《南史·侯景传》：“是何能为，

吾以折■笞之。”谓折断策马之杖，用短杖即可轻易制敌取胜。

[9]具造赴郡：写状纸到郡城告状。造，兴讼，此指讼词。

[10]汾州：州名，明万历时升为府，治所在年山西省汾阳县。

[11]烈风：暴风。

[12]葬于乌鸢：葬身于乌鸦和老鹰之腹；指尸体被乌鸢所食。

[13]蹶然：跌倒的样子。

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[14]厌厌 （yānyān烟烟）：精神萎靡的样子。

[15］蹇涩，迟钝的样子。

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董公子

青州董尚书可畏[1]，家庭严肃，内外男女，不敢通一语。一日，有婢仆

调笑于中门之外，公子见而怒叱之，各奔去。及夜，公于偕憧卧斋中。时方

盛暑，室门洞敞。更深时，僮闻床上有声甚厉，惊醒。月影中，见前仆提一

物出门去。以其家人故，弗深怪，遂复寐。忽闻靴声訇然，一伟丈夫赤面修

髯，似寿亭侯像[2]，捉一人头人。憧惧，蛇行人床下。闻床上支支格格，如

振衣，如摩腹，移时始罢。靴声又响，乃去。僮伸颈渐出，见窗棂上有晓色。

以手们床上，着手粘湿[3]，嗅之血腥。大呼公子，公子方醒。告而火之，血

盈枕席。大骇，不知其故。

忽有官役叩门。公子出见，役愕然，但言怪事。诸之，告曰：“适衙前

一人神色迷罔，大声曰： ‘我杀主人矣！’众见其衣有血污，执而白之官。

审知为公子家人。渠言已杀公子，埋首于关庙之侧。往验之，穴土犹新，而

首则并无。”公子骇异，趋赴公庭，见其人即前狎婢者也。因述其异。官甚

惶惑，重责而释之。公子不欲结怨于小人，以前婢配之，令去。积数日，其

邻堵者[4]，夜闻仆房中一声震响若崩裂，急起呼之，不应。排阀人视，见夫

妇及寝床，皆截然断而为两。木肉上俱有削痕，似一刀所断者。关公之灵迹

最多，未有奇于此者也。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]董尚书可畏：疑即董可威。董可威，字严甫，号葆元，山东益都人。

明万历丁未（1607）进士，官至工部尚书。洋见《益都县志》。

［2］寿亭侯：即关羽。关羽（160—219），字云长，何东解（今山西永

济县东）人。三国时蜀汉名将。汉献帝建安五年（200），为曹操所俘，并由

曹操以征讨袁绍的军功，表为汉寿亭侯。后成为封建统治阶级宣扬“忠”“义”

的偶像，并为佛道等宗教所神比。宋徽宗崇宁元年（1102）追封“忠惠公”，

宣和五年 （1123）封“义勇武安王”，明万历三十三年（1605）加封“三界

伏魔大帝神成远震天尊关圣帝君”。并在各地建庙设祭。后世因称“关公”、

“关帝”。下文“关庙”即关帝庙

[3]粘：此据山东省博物馆本，原作“沾”。

[4]邻堵者；隔墙邻人。堵，墙。

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周三

泰安张太华[1]，富吏也。家有狐扰，遣制罔效。陈其状于州尹［2］，

尹亦不能为力。时州之东亦有狐居村民家，人共见为一白发叟。叟与居人通

吊问［3］，如世人礼。自云行二，都呼为，胡二爷。适有诸生渴尹，间道其

异[4]。尹为吏策[5]，使往问臾。时东村人有作隶者[6]，吏访之，果不诬，

因与俱往。即隶家设筵招胡。胡至，揖让酬醉，无异常人。吏告所求，胡曰：

“我固悉之，但不能为君效力。仆友人周三，侨居岳庙[7]，宜可降伏，当代

求之。”吏喜，申谢。胡临别与吏约，明日张筵于岳庙之东。吏领教。胡果

导周至。周虬髯铁面，服裤褶[8]。饮数行，向吏曰：“适胡二弟致尊意，事

已尽悉。但此辈实繁有徒[9]，不可善谕，难免用武。请即假馆君家，微劳所

不敢辞。”吏转念：去一狐，得一狐，是以暴易暴也[10]。游移不敢即应。

周已知之，曰：“无畏。我非他比，且与君有喜缘，请勿疑。”吏诺之。周

又嘱：“明日偕家人阖户坐室中[11]，幸勿哗。”吏归，悉遵所教。俄闻庭

中攻击刺斗之声，逾时始定。启关出视，血点点盈阶上。墀中有小狐首数枚，

大如碗盏焉。又视所除舍，则周危坐其中[12]，拱手笑曰：“蒙重托，妖类

已荡灭矣。”自是馆于共家，相见如主客焉。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

［1］泰安：泰安州，属济南府，治所在个山东省泰安市

［2〕州尹：州的长官，即知州。

[3]通吊问：谓有礼仪交往。吊问，吊死问疾。

[4］间：乘间。

[5］策：策划。

[6］作隶者，当衙役的人。隶，隶役，特指衙役。《国语·周语》下：

“子孙为隶。”丰昭注，“隶，役也。”

[7］岳庙，指东岳庙，即岱庙，在泰山脚下，奉祀东岳大帝。

[8]裤褶 （xl习），古时军中一种匣于骑乘的服装，上着褶而下服裤。

褶，夹上衣。裤，胫衣，套裤。

[9]实繁有徒：确