[2]屡空：常常贫困。《论语·先进》：“回（颜回）也其庶乎！屡空。”

[3]窭 （ju据）：贫困。

[4]百结鹑：即悬鹑百结之意。鹌鹑毛班尾秃，很像褴褛的衣服，因以悬

鹑、鹑衣形容衣服的破烂。庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”

[5]五都之市：五大城市，历代所指不同，此盖泛指繁华的都市。

[6]士类：即士人。所口：所诟病。

[7]临邑：此指邻近县城。临，邻。

[8]学宫：即文庙，亦为县学所在地。详前《金世成》注。

[9]“辄摘”句：就摘取圣人冠上的玉串以换取钱财，烧掉贤人手中的笏

板以取暖。圣贤，指孔子及陪犯的孔门高足弟子。颠，头。旒，冕旒，古代

王侯及卿大夫冕服 （礼服）的冠饰。旒，玉串。煨，焚烧。板，手板，也叫

“笏”。古时大臣朝见君主用以记事或指画，用玉、象牙或竹片制作。

[10]学官：清代县级学官为教谕。

[11]蠡（li离）：割。旧时街头有一种泼皮乞丐常自蠡头皮或胳膊，诬

人行凶以赖取钱财。

[12]公质县尹：大家一起到县令处评理。公，公众。质，质讼。县尹，

即县令。尹，原作“君”，据铸雪斋抄本改。

[13]廉：查察。

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[14]邑伴（pàn判）：即县学。科举时代，学童考进县学为生员 （俗称

“秀才”），叫人泮。详前《婴宁》注。

[15]艺；制艺。即八股文。详前《陆判》注。

[16]食饩 （xi戏）：领取饩廪。谓成为廪生。详《考城隍》注。

[17]训导：清代县一级教官，教谕之副，从八品。

[18]青蚨 （fu弗）：传说中的虫名，也叫“鱼伯”。《搜神记》一三：“南

方有虫，名||，一名||，又名青蚨。形似蝉而稍大。味辛美，可食。生子必

依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。

以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用

子钱，皆复飞归，轮转不已，故《淮南子术》以之还钱，名曰青蚨。”后因

称■为“青蚨”。

[19]作鸬 （lu 卢）鹚 （zi兹）笑：以鸬鹚得鱼而喜，形容贪财者之笑。

鸬鹚，水鸟名，又名乌鬼，俗称“水老鸦”，栖息河川、湖沼和海滨，善潜

水捕食鱼类，渔人常用以捕鱼。《初学记》一九朱彦时《黑儿赋》：“忿如

鹤鸽斗，乐似鸬鹚喜。”

[20]“不（fou否）则”二句：谓眯起双目，摆出成严的架势，象素不

相识一样。棱棱，威严的样子。

[21]大令：汉代县宫凡万户以上称令，以下称长，因多称县官为令，大

令是对县令的敬称。

[22]掠：■掠，拷打。

[23]士子：旧时读书人的通称，即学子，此指县学生员。

[24]茜 （qiàn欠）：茜草。根黄红色，可作大红色染料。

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考弊司

闻人生，河南人。抱病经日，见一秀才人，伏渴床下，谦抑尽礼。已而

请生少步，把臂长语，刺刺且行[1]，数里外犹不言别。生伫足，拱手致辞[2]。

秀才云：“更烦移趾，仆有一事相求。”生问之。答云：“吾辈悉属考弊司

辖。司主名虚肚鬼王。初见之，例应割髀肉 ［3］，浼君一缓颊耳[4]。”生

惊问：“何罪而至于此？”曰：“不必有罪，此是旧例。若丰于贿者，可赎

也。然而我贫。”生曰：“我素不稔鬼王，何能效力？”曰：“君前肚是伊

大父行[5]，宜可听从。”言次，已入城郭。至一府署，廨宇不甚弘敞，惟一

堂高广；堂下两碣东西立[6]，绿书大于栲栳[7]，一云“孝弟忠信[8]”，一

云“礼义廉耻”。躇阶而进[9]，见堂上一匾，大书“考弊司”。槛间，板雕

翠字一联云：“日校、日序、日库，两字德行阴教化[10]；上士、中士、下

士，一堂礼乐鬼门生[11]。”游览未已，官已出，鬈发鲐背[12]，若数百年

人；而鼻孔撩天[13]，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏[14]，虎首人身。又

十余人列侍，半狞恶若山精[15]。秀才曰：“此鬼王也。”生骇极，欲却退。

鬼王已睹，降阶揖生上，便问兴居。生但诺。又问：“何事见临？”生以秀

才意具白之。鬼王色变曰：“此有成例，即父命所不敢承！”气象森■，似

不可入一词。生不敢言，骤起告别。鬼王侧行送之，至门外始返。

生不归，潜入以观其变。至堂下，则秀才已与同辈数人，交臂历指[16]，

俨然在徽■中[17]。一狞人持刀来，裸其股，割片肉，可骈三指许。秀才大

嗥欲嘎[18]。生少年负义，愤不自持，大呼曰：“惨惨如此，成何世界！”

鬼王惊起，暂命止割，矫履迎生[19]。生忿然已出，遍告市人，将控上帝。

或笑曰：“迂哉！蓝蔚苍苍[20]，何处觅上帝而诉之冤也？此辈惟与阎罗近，

呼之或可应耳。”乃示之途。趋而往，果见殿陛威赫，阎罗方坐[21]；伏阶

号屈。王召讯已，立命诸鬼绾■提锤而去。少顷，鬼王及秀才并至。审其情

确，大怒曰：“伶尔夙世攻苦，暂委此任，候生贵家[22]；今乃敢尔！其去

若善筋，增若恶骨，罚令生生世世不得发迹也[23]！”鬼乃■之，仆地，颠

落一齿；以刀割指端，抽筋出，亮白如丝，鬼王呼痛，声类斩豕。寻足并抽

讫，有二鬼押去。

生稽首而出。秀才从其后，感荷殷殷[24]。挽送过市，见一户垂朱帘，

帘内一女子露半面，容妆绝美。生问：“谁家？”秀才曰：“此曲巷也[25]。”

既过，生低徊不能舍，遂坚止秀才。秀才曰：“君为仆来，而今踽踽以去，

心何忍。”生固辞，乃去。生望秀才去远，急趋入帘内。女接见，喜形于色。

入室促坐，相道姓名。女自言：“柳氏，小字秋华。”一妪出，为具肴酒。

酒阑，入帷，欢爱殊浓，切切订婚嫁。既曙，妪入曰：“薪水告竭，要耗郎

君金资，奈何！”生顾念腰豪空虚，惶愧无声。久之，曰：“我实不曾携得

一文，宜署券保[26]，归即奉酬。”妪变色曰：“曾闻夜度娘索速欠耶[27]？”

秋华■蹙[28]，不作一语。生暂解衣为质。妪持笑曰：“此尚不能偿酒直耳。”

呶呶不满志，与女俱入。生惭，移时，犹冀女出展别，再订前约；久久无音，

潜入窥之，见妪与秋华，自肩以上化为牛鬼，目■■相对立。大惧，趋出；

欲归，则百道歧出，莫知所从。问之市人，并无知其村名者。徘徊■肆之间，

历两昏晓，■意含酸，响肠鸣饿，进退无以自决。忽秀才过，望见之，惊曰：

“何尚未归，而简亵若此[29]？”生■颜莫对。秀才曰：“有之矣！得勿为

花夜叉所迷耶？”遂盛气而往，曰：“秋华母子，何遽不少施面目耶！”去

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少时，即以衣来付生曰：“淫婢无礼，已叱骂之矣。”送生至家，乃别而去

[30]。生暴绝三日而苏，言之历历。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]剌剌：形容话多。韩愈 《送殷员外序》：“语剌剌不能休。”

[2]致辞：告辞。辞，别去。

[3]髀：大腿。

[4]浼：请托。缓颊：求情；婉言劝解。

[5]大父行 （háng杭）：祖父辈。大父，祖父。行，行辈。

[6]碣；顶端呈半圆形的碑石。

[7]栲栳 （kǎo—kǎo考老）：用柳条编织的汲水器具，形似笆斗。

[8]弟 （ti涕）：同“悌”，兄弟间的友爱。

[9]躇阶而进：不按台阶级次，大步跨登而上。躇，越级。

[10]“日校、日序、日庠，两字德行阴教化”：意谓阴间学校，都重视

德行的教化。校、序、痒，古代地方所设的乡学，夏代称“校”，殷代称“序”，

周代称”库”。德行，道德品行。

[11]“上士、中士、下士，一堂礼乐鬼门生”：意谓各类读书人，聚于

一堂学习礼乐，都是鬼王的门生。上士、中士、下士，本是周代的官名，位

低于大夫！这里指科举时代各类士人。

[12]鲐 （tái台）背：驼背，形容老态。鲐，鱼名，体呈纺锤形，背隆

起。

[13]撩天：朝天。

[14]主簿吏：主管文书簿籍的佐吏。

[15]山精：又名“枭阳”，传说中的山中怪兽，似人而大，黑脸毛身，

脚跟朝前。见 《淮南子·汜论》注。

[16]交臂历指：语出《庄子·天地》。交臂，反手捆绑。历指，手指加

上刑具。历，同“枥”，指“枥撕”，古时一种拶指的刑具。

[17]徽■：捆绑犯人的绳索。

[18]大嗥欲嘎 （shā沙）；大声号叫，声嘶欲哑。嘎，声音嘶哑。

[19]■履，踮起脚跟行走。■，此据铸雪斋抄本，原作“桥”。■，同

“跷”。

[20]蓝蔚苍苍：指苍天。

[21]方坐：端坐。

[22]候生贵家：等候将来投生富贵之家。生，指迷信所谓“投生转世”。

[23]发迹：由微贱而得志通显；指立功扬名。

[24]殷殷：情意恳切。

[25]曲巷：狭曲小巷：这里指妓院。

[26]署券保，写下字据保证偿还。

[27]夜度娘：指娼妓。《乐府诗集·西曲歌》有《夜度娘》篇，辞为：

“夜来冒霜雪，晨去历风波。虽得叙微情，奈侬身苦何！”后以夜度娘借称

娼妓。

[28]■蹙：皱眉蹙额；谓心甚不悦。■，同“颦”，皱眉。

[29]简亵：轻慢不庄重；指闻人生极不庄重地穿着内衣。简，简慢、懈

惰。亵，不庄重。

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[30]“送生至家”二句：底本残阙，据铸雪斋抄本补。

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阎罗

沂州徐公星[1]，自言夜作阎罗王。州有马生亦然。徐公闻之，访诸其家，

问马：“昨夕冥中处分何事[2]？”马言，“无他事，但送左萝石升天[3]。

天上堕莲花[4]，朵大如屋”云。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]沂州：清初州名。治所在今山东临沂县。

[2]处分：犹处置、处理。

[3]左萝石：即左懋第（1601—1646），因其父死葬萝石山，遂自号萝石。

山东莱阳人。明思宗崇祯四年（1631）进士。明亡后，奉福王朱由崧于南京

继位，官太常卿。后自请赴北京祭悼崇帧帝，即以乒部右侍郎衔使请。至京

被拘执，不屈被害，时人以南来文天祥誉之。著有 《萝石山房集》四卷。事

迹详 《明史》本传。

[4]天上堕莲花：谓左懋第得道成佛。莲花，莲花形的佛座，即莲台。见

唐