[33]署券：签署卖身契约。

[34]封志之：将兑金封存加上印记。

[35]宝人：犹言“内人”，指妻子。

[36]壁赵，完壁归赵。故事见 《史记·廉颇蔺相如列传》。此谓将财物

归还原主。

[37]惊魂离舍：惊骇得魂不附体。舍，指躯体。

[38]隘（ài隘）：噎；气结喉塞。

[39]万镝 （di狄）：万箭。镝，箭镞。丛体；聚射于身。丛，聚集。

[40]错囊充■ （rèn任）：钱袋充盈！指黄生得千金。错囊，彩绣之囊。

■，满。

[41]合浦珠还：喻霍女去而复回。《后汉书·孟尝传》：合浦郡，沿海

产珠，而采求无度，这使珠宝渐徙别地。孟尝任太守时，革除前弊，去珠复

还。后以“合浦珠还”比喻失物复得。1096

[42]公姥(mu母）：翁媪，指霍女父母。

[43]贡士：古时荐举给朝廷的人员，称贡士。汉代也称孝廉为贡士。清

制，会试考中者称贡士。

[44]■（min民）：铜钱千文为一缗。穿铜饯之绳叫缗。

[45]瑟■ （cu促）:■促、惊异。

[46]坦坦：坦然；平静。

[47]南海：其地当指今珠江三角洲。秦置南海郡，治所在番■ （今广州

市），隋分置南海县。

[48]隆备：丰盛齐全。

[49]娣姒 （si四）：妯娌。《尔雅·释亲》：“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇

谓长妇为姒妇。”

[50]款曲：殷勤应酬。

[51]伯仲：犹言兄弟。旧时兄弟排行常以伯、仲、叔、季为序，故以“伯

仲”代指兄弟。

[52]吃吃（jtjt几几）：语言蹇涩，形容有话说不出口。

[53]阀阅：此指世家门第。原指世宦门前旌表功绩的柱子，在门左曰

“阀”，在右曰“阅”。

[54]宛 （yuān渊）若：妯娌。《史记·孝武本纪》：“神君者，长陵女

子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》注引孟康曰：“兄弟妻相

谓”先后’。宛若，字也。”宛若，女子名，后世用为妯娌的代称。

[55]■身：孤身。

[s6]兜 （dou）牟：也作“兜鍪”，头盔。

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[57]生其猜度（du6夺）：引起霍家父子的猜疑。

[58]南海人：指赴南海省亲的霍女。

[59]折证：对证，辩白。

[60]形神丧失：形体和精神都失去凭藉。

[61]瓜州：镇名，在镇江对岸，江北运河入长江处。

[62]遄 （chuàn船）返：急归。

[63]胡再不谋：为何不加商量。再，加。

[64]将舆，带着轿子。舆，肩舆。

[65]风走：指随夫远去。风，奔逸。《尚书·费誓》：“马牛其风。”

《疏》：“因牝牡相逐而遂至放佚远去也。”

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[66]慑息：怕得不敢粗声喘气。

[67］嫡庶复有参差：指妻妾之间再出现争执。参差，不齐，矛盾。

[68]簪：插。

[69]钏 （chuan川）：手镯。

[70]内，同“纳”，装人。

[71]咨白：禀白。

[72]贞：贞节，指妇女从一而终，不嫁二夫。

[73]悭 （qlān谦）：吝啬

[74]速：促使。荡：放浪。

司文郎平阳玉平子[1]，赴试北闱[2]，赁居报国寺[3]。寺中有馀杭生先

在[4]，王以比屋居[5]，投刺焉［6］。生不之答[7]。朝夕遇之，多无状。

王怒其狂悖[8]、交往遂绝。一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然[9]。

近与接谈，言语谐妙[10]，心爱敬之。展问邦族，云：“登州朱姓[11]。”

因命苍头设座，相对噱谈[12]。馀杭生适过，共起逊坐[l3]。生居然上座，

更不■拒[14]卒然问宋
[15]：“亦入闱者耶？”答曰，“非也。驾骀之才

[16]，无志腾骧久矣[17]。”又问：“何省？”朱告之。生曰：“竟不进取，

足知高明。山左、右并无一字通者[18]。”宋曰：“北人固少通者，而不通

者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未必是足下[19]。”言已，鼓掌。

王和之[20]，因而哄堂。生惭忿，轩眉攘腕而大言曰[21]：“敢当前命题，

一校文艺乎[22]？”朱他顾而晒曰：“有何不敢！”便趋寓所，出经授王[23]。

王随手一翻，指曰：“‘阀党童子将命[24]。’”生起，求笔札。来曳之日：

“口占可也。我破已成[25]：‘于宾客往来之地，而见一无所知之人焉。，”

王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，徒事■骂，何以为人！”王力为排难[26]，

请另命佳题。又翻曰：“‘殷有三仁焉[27]。’”宋立应曰：“三子者不同

道[28]，其趋一也[29]。夫一者何也？曰：仁也，君子亦仁而已矣，何必同？”

生遂不作，起曰：“其为人也小有才。”遂去。

王以此益重宋。邀入寓窒，款言移晷[30]，尽出所作质宋[31]。宋流览

绝疾，逾刻已尽百首[32]，曰：“君亦沉深子此道

1099者？然命笔时，无求必得之念，而尚有冀悻得之心，即此已落下乘

[33]。”遂取阅过者一一“诠说。王大悦，师事之；使庖入以蔗糖作水角[34]。

宋啖而甘之，曰：“生平未解此味，烦异日更一作也[35]。”从此相得甚欢。

宋三五日辄一至，王必为之设水角焉。徐杭生时一遇之，虽不甚倾谈，而傲

睨之气顿减。一日，以窗艺示宋[36]。宋见诸友圈赞已浓[37]，目一过，推

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置案头，不作一语。生疑其未阅，复清之，答已览竟。生又疑其不解。宋曰：

“有何难解，但不佳耳！”生曰，“一览丹黄[38]，何切不佳？”宋便诵其

文，如夙读者。且诵且訾[39]。生■■汗流[40]，不言而去。移时，宋去；

生人，坚请王作[41]。王拒之。生强搜得，见文多圈点，笑曰：“此大似水

角子！”工故朴讷，■然而已。次日，宋至，王具以告。宋怒曰：“我谓‘南

人不复反矣[42]，伧楚何敢乃尔[43]！必当有以报之！”王力陈轻薄之戒以

劝之，宋深感佩。

既而场后，以文示宋，宋颇相许[44]。偶与涉历殿阁，见一瞽僧坐廊下，

设药卖医。来讶曰：“此奇人也！最能知文，不可不一请教。”因命归禽取

文。遇馀杭生，遂与俱来。王呼师而参之。僧疑其问医者，便诘症候[45]。

王具白请教之意。僧笑曰：“是谁多口？无目何以论文？”王请以耳代目。

僧曰，“三作两千余言，谁耐久听！不如焚之，我视以鼻可也。”王从之，

每焚一作，僧嗅而颔之曰：“君初法大家[46]，虽未逼真，亦近似矣。我适

受之以脾。”问：“可中否？”曰：“亦中得。”馀杭生未深信，先以古大

家文烧试之。僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣，非归、胡何解办此[47]！”

生大骇，始焚己作。僧日：“适领一艺，未窥全豹[48]，何忽[47]异另易一

人来也？”生托言：“朋友之作，止此一首；此乃小生作也。”僧嗅其馀灰，

咳逆数声，曰：“勿再投矣！格格而不能下[49]，强受之以膈[50]；再焚，

则作恶矣。”生惭而退。数日榜放，生竟领荐[51]；王下第[52]。生与王走

告僧。僧叹曰：“仆虽盲于目，而不1100盲于鼻；帘中人并鼻言矣[53]。”

俄馀杭生至，意气发舒，曰：“盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？”僧

曰：“我所论者文耳，不谋与君论命[54]。君试寻诸试官之文，各取一首焚

之，我便知孰为尔师。”生与王并搜之，止得八九人。生曰：“如有舛错，

以何为罚？”僧愤日：“剜我盲瞳去！”生焚之，每一首，都言非是；至第

六篇，忽僧愤曰：“剜我盲瞳去！”生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，

忽向壁大呕，下气如雷。众皆果然。僧拭目向生曰：“此真汝师也！初不知

而骤嗅之，刺于鼻，棘于腹，俯眈所不能容，直自下部出矣！”生大怒，去，

曰：“明日自见，勿悔，勿悔！”越二三日，竟不至；视之，已移去矣。乃

知即某门生也。

朱慰王曰：“凡吾辈读书人，不当尤人[55]，但当克已[56]：不尤人则

德益弘[57]，能克己则学益进。当前跑落[58]，固是数之不偶[59]；平心而

论，文亦未便登峰，其由此砥砺，天下自有不言之人。”王肃然起敬。又闻

次年再行乡试，遂不归，止而受教。宋曰：“都中薪桂米珠[60]，勿优资斧。

舍后有窖镪[61]，可以发用。”即示之处。王谢曰：“昔窦、范贫而能廉[62]，

令某幸能自给，敢自污乎？”王一日醉眠，仆及扈人窃发之。王忽觉，闻舍

后有声；窃出，则金堆地上。情见事露，并相慑伏。方诃责间，见有金爵，

类多镌款[63]，审视，皆大父字讳［64］。盖王祖曾为南部郎[65]，人都寓

此，暴病而卒，金其所遗也。王乃喜，秤得金八百余两。明日告宋，且示之

爵，欲与瓜分，固辞乃已。以百金往赠替僧，僧已去。积数月，敦习益苦[66]。

及试，宋曰：”此战不捷，始真是命矣！”

俄以犯规被黜。王尚无言；宋大哭，不能止。王反慰解之。来曰：“仆

为造物所忌，困顿至于终身，今又累及良友。其命也夫！其命也夫！”王曰：

“万事固有数在，如先生乃无志进取，非命也。”宋拭泪曰：“久欲有言，

恐相惊怪。某非生人，乃飘泊之游魂也。少贞才名，不得志于场屋。佯狂至

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都[67]，冀得知我者，传诸著作。甲申之年[68]，竟罹于难，岁岁飘蓬[69]。

幸相知爱，故极力为 ‘他山，之攻[70]，生平未酬之愿，实欲借良朋一快之

耳。今文字之厄若此，谁复能漠然哉[71]！”王亦感泣，问：“何淹滞？”

曰：“去年上帝有命，委宣圣及阎罗王核查劫鬼[72]，上者备诸曹任用，馀

者即俾转轮[73]。贱名已录，所未投到者，欲一见飞黄之快耳[74]。今请别

矣！”王问：“所考何职？”曰：“梓潼府中缺一司文郎[75]，暂令聋憧署

篆[76]，文运所以颠倒。万一悻得此秩，当使圣教昌明。”明日，忻忻而至，

曰：“愿遂矣！宜圣命作‘性道论[77]，视之色喜，谓可司文。阎罗稽簿[78]，

欲以 ‘口孽’见弃[79]，宣圣争之，乃得就。某伏谢已，又呼近案下[80]，

嘱云： ‘今以怜才，拔充清要；宜洗心供职，勿蹈前愆。’此可知冥中重德

行更甚于文学也。君必修行未至，但积善勿懈可耳。”王曰：“果尔，馀杭

其德行何在？”曰：“不知。要冥司赏罚，皆无少爽。即前日瞽僧，亦一鬼

也，是前朝名家。以生前抛弃字纸过多，罚作瞽。彼自欲医人疾苦，以赎前

愆，故托游廛肆耳。”王命置酒。宋曰：“无须。终岁之扰，尽此一刻，再

为我设水角足矣。”王悲怆不食，坐令自啖。顷刻，已过三盛[81]，捧腹曰：

“此餐可饱三日，吾以志君德耳。向所食，都在舍后，已成菌矣。藏作药饵，

可益儿慧。”“王问后会，曰：“既有宫责，当引嫌也。”又问：“梓潼祠

中，一相酹祝，可能达否？”曰：“此都无益。九天甚远，但洁身力行，自

有地司牒报，则某必与知之。”言已，作别而没。

王视舍后，果生紫菌[82]，采而藏之。旁有新土坟起，则水角宛然