在焉。

王归，弥自刻厉[83]。一夜，梦宋舆盖而至，曰：“君向以小忿，误杀一婢，

削去禄籍；今笃行已折除矣[84]。然命薄不足任仕进也。”是年，捷于乡；

明年，春闱又捷。遂不复仕。生二子，其一绝钝，啖以菌，遂大慧。后以故

诣金陵，遇徐杭生于旅次，极道契阔[85]，深自降抑[86]，然鬓毛斑矣。

1102异史氏曰：“馀杭生公然自诩，意其为文，未必尽无可观；而骄诈

之意态颜色，遂使人顷刻不可复忍。天人之厌弃已久，故鬼神皆玩弄之。脱

能增修厥德，则帘内之 ‘刺鼻棘心’者[87]，遇之正易，何所遭之仅也。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]平阳：明代府名，治所在令山西省临汾市。

[2]北闱，在北京顺天府举行的乡试称“北闱”。

[3]报国寺： 《帝京景物略》卷三谓报国寺在北京广宁门外。

[4]馀杭：县名，在今浙江省杭州市北部。

[5]比屋居：邻屋而居。比，并列。

[6]投刺：投递名帖，指前去拜访。

[7]生不之答：徐杭生没有回访他。

[8]狂悖 （bèi贝），狂妄傲慢。

[9]傀 （gui圭）然：高大的样子。

[10]谐妙：诙谐而精妙。

[11]登州：明代府名，治所在今山东省蓬莱县。

[12]噱谈：谈笑。噱，大笑。

[13]逊坐：让坐。

[14]■挹（hui-yi挥义）：谦逊。也作“伪抑”。

[15]卒 （cu猝）然：突然；冒失而无礼貌的样子。

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[16]驽骀 （tái台）：驽和骀都是劣马，比喻才能平庸。

[17]腾骧：马昂首奔腾，喻奋力上进。骧，马首昂举。

[18]山左、右：指山东省和山西省。山左，山东省在太行山的左边，故

称山左，这是针对宋生而言。山右，山西省在太行山之右，故称山右：这是

针对王平子而言。无一字通者：没有通晓文墨的人。

[19]足下：旧时同辈间相称的敬词。

[20]和 （he贺）：附和。

[21]轩眉攘腕，扬眉捋袖，形容念怒。轩，高扬。攘腕，捋袖伸腕。攘，

捋。

1103

[22]校：通“较”。文艺：诣八股文。八股丈亦称“时文”、“制艺”。

[23]经：指四书、五经等儒家经书。

[24]“阙党童子将命”：这是摘自《论语·宪问》的一句话，用作比试

的题目。全文是：“阙党童子将命。或问之曰， ‘益者与，’子曰：‘吾见

其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。’”阀党，即

阙里，孔子居处。将命，奉命奔走。孔子说这个童子不是求上进而是一个想

走捷径的人，宋生借题发挥，以之奚落馀杭生。

[25]破：破题。八股文开头用两句说破题目要义，称“破题”。“于宾

客往来之地，而见一无所知之人焉”二句即是破题，既解释“阙党童子将命”

的题义，同时也语义双关地嘲骂了馀杭生。

[26]排难：调解纠纷。

[27]“殷有三仁焉”：这是摘自《论语·微子》的一句诺、全文是“微

子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰： ‘殷有三仁焉。’”意思是说

殷纣王昏乱残暴，微子、箕子、比丁是三位仁人。

[28]不同道：谓微子、箕子、比干这三个人对待纣王暴政的表现不同。

[29]其趋一也，其目的是一致的。

[30]款言，亲切谈心。移晷（gui轨）：日影移动，指时间很长。晷，日

影。

[31]质：质疑问难；请教的意思。

[32]刻：指较短的时间。古代用漏壶计时，一昼夜共一百刻。

[33]下乘 （shèng圣）：下等、下品。

[34]水角：水饺。

[35]更；再。

[36]窗艺，平时习作的时艺。

[37]圈赞：古时阅读文章，遇有佳句，往往在旁边加圈，表示称赞。

[38]一览丹黄：仅仅看一下圈赞。丹黄，旧时批校书籍，用朱笔书写，

遇误字用雌黄涂抹，因以“丹黄”代称对文章的评点。

[39]訾 （zi子）：诋毁，批评。

[40]■■（ji）：局促不安。

[41]坚请王作，一定要拜读王生所作的文章。

[42]“南人不复反矣”，三国时，蜀相诸葛亮南征孟获，七擒七纵，最

1104后盂获心悦诚服，向诸葛亮表示，“公天威也，南人不复反矣！”见《三

国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》。宋生风趣地引用此活，

比喻原以为“南人”馀杭生已经降服。

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[43]伧楚：鄙陋的家伙。魏晋南北朝时，吴人鄙视楚人荒陋，故称楚地

人为伦楚，后遂以“沧楚”作为讥讽粗鄙的一般用语。

[44]许，赞许，称赞。

[45]症候：病状。

[46]法：师法，仿效。大家，名家之最者。

[47]归、胡：指明代归有光和胡友信。归、胡为明嘉靖、隆庆间精于八

股文之“大家”，见《明史·文苑传》。

[48]未窥全豹：未看见全部。《晋书·王献之传》：“管中窥豹，时见

一斑。”一斑，指豹身上的斑纹，而不是豹的整体。后因以全豹喻全部或整

体。

[49]格格：格格不入。格，阻遏。

[50]隔（gé）：胸腔和腹腔间的隔膜。·

[51]领荐：领乡荐，指中举。

[52]下第：落榜。

[53]帘中人：清代举行乡试时，贡院办公分内帘外帘，外帘管事务，内

帘管阅卷。帘中人指阅卷官员。

[54]不谋：没有打算。

[55]尤人，怨恨别人。尤，怨恨。

[56]克己：严格要求自己。

[57]弘，光大。

[58]■（cu促）落：失意。

[59]数之不偶：命运不佳。不偶，遭遇不顺利，没有成就。

[60]薪桂米珠：柴价贵如桂，米价贵如珠，比喻生活费用昂贵。

[61]窖镪 （qiǎng襁）：窖埋在地下的钱财。镪，钱贯，引申为成串的

钱，后多指白银。

[62]窦、范贫而能廉，窦，窦仪，渔阳人。宋初为工部尚书，为官清介

重厚。贫困时，有金精戏弄他，但他不为所动，见《小说杂记》。范，范仲

淹，宋朝吴县人。少孤，从母适长山 （今山东章丘）朱氏，读书长白化醋泉

寺，贫而食粥，“见窖金不发。及为西帅，乃与槽出金缮寺。”见乾隆《章

丘县志》卷九。廉，廉洁自守。

[63]镌 （juān捐）款；凿刻的文字。镌，凿。款，款识，古代金属器皿

上铸刻的题款。

[64]大父：祖父。字讳：名字。旧时对尊长不直称其名，谓之避讳，因

也以“讳”指所避讳的名字。

[65]南部郎：明初建都南京，明成祖朱棣迁都北京，而在南京仍保留六

部官制，南部郎，南京的部郎，指郎中、员外郎一类的部属官员。

[66]敦习：勤勉学习。

[67]佯 （yáng羊）狂，诈为病狂。狂，纵情任性。

[68]甲申之年，指崇帧十七年（1644）。这一年李自成领导的农民起义

军攻陷北京。

[69]飘蓬：随凤飘荡的蓬草，喻游荡无定所。

[70]极力为“他山”之攻：意谓尽力勉励朋友上进。他山，也作“它山”。

《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”意思是说它山的石头可以

用作琢磨玉器的面石。后来以之比喻在学习上互相砥砺，互相研讨。攻，磨

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治。

[71]漠然：无动于衷。

[72]宣圣：指孔子，封建时代曾给孔子“至圣文宜王”之类的封号。所

以称之为“宣圣”。劫鬼：遭遇劫难而死的鬼魂。

[73]转轮，佛教用语，即所谓“轮回转生”，谓众生在生死世界轮回循

环。这里指投胎转世。转，据二十四卷抄本补，原阙。

[74]飞黄：传说中的神马，见《淮南子·览冥训》。此谓飞黄腾达。以

神马飞驰，喻科举得志。

[75]梓潼府，梓潼帝君之府。梓潼帝君为道教所奉的主宰功名禄位之神。

传说姓张，名亚子或恶子，晋人。宋、元道士称玉皇大帝命他掌文昌府和人

间禄籍，是主宰天下文教之神。司文郎：官名，唐置，司文局之佐郎。此指

主管文运之神。

[76]聋憧：《蠡海录》谓梓潼文昌帝君有二从者，一名天聋，一名地哑。

这里的“聋僮”，兼有昏喷不明的寓意。署篆，代掌官印。

[77]“性道论”：这是虚拟的题目。性道，指儒家讲的人性与天道。

[78]稽簿，稽查簿籍。簿，指记录功过的册子。道教曾制定“功格”和”

过律”，据以记录人们日常行为的善恶，作为权衡降与祸福的标准。11061106

[79]口孽，佛教用语，也称“口业”。此指言语的恶业，即言论过失。

[80]又，据二十四卷抄本，原作“及”。

[81]三盛 （chéng成）：犹言三碗或三盘。盛，杯盘之类的盛器。

[82]紫菌 （jun郡）：即紫芝，菌类植物。古人以“芝”为瑞草，服食

可 益寿却病。

[83]弥自刻厉：更加刻苦自励。弥，更，甚。

[84]今笃行已折除矣：意谓如今你诚笃修行已经抵消先前的罪过。

[85]道契阔：久别重逢，互诉离情。契阔，久别的情怀。

[86]降抑：卑恭；谦虚。

[87]帘内之“刺鼻棘心”者：指只会作臭文章的考官。刺鼻棘心，这里

是借瞽僧之言，讽刺考官之文，臭不可闻。言外之意，只有不通的考官才能

录取不通的考生。

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丑狐

穆生，长沙人[1]。家清贫，冬无絮农。一夕枯坐[2]，人有女子入，衣

服炫丽而颜色黑丑[3]，笑曰：“得毋寒乎？”生惊问之，曰：“我狐仙也。

怜君枯寂，聊与共温冷榻耳。”生惧其狐，而厌其丑，大号。女以元宝置几

上［4］，曰：“若相谐好，以此相赠。”生悦而从之。床无■褥，女代以袍。

将晓，起而嘱曰：“所赠，可急市软帛作卧具；馀者絮衣作撰，足矣。倘得

永好，勿忧贫也。”遂去。生告妻，妻亦喜，即市帛为之缝纫。女夜至，见

卧具一新，喜曰：“君家娘子劬劳哉！”留金以酬之。从此至无虚夕。每去，

必有所遗。

年余，屋庐修洁，内外皆衣丈锦绣，居然素封[5]。女赂贻渐少，生由此

心厌之，聘术士至，画符于门。女啮折而弃之，入指生曰：“背德负心，至

君已极！然此奈何我！若相厌薄[6]，我自去耳。但情义既绝，受于我者，须

要偿也！”忿然而去。生惧，告术士。术士作坛，陈设未已，忽颠地下，血

流满颊；视之，割去