柏拉图还活着
作者：pgk1000
作品相关
自序
这是我的第一部长篇作品，我在我人生的一个低潮中创作了它，顶着前所未有的压力。庆幸的是当压力变成习惯，就不能被称为压力了。在我只是一个初中生的时候曾经试图创作过两次，都因为各种原因而失败了。细想起来那时候的我火候还远远不够，其实现在也未必够，只是这一次我选择了坚持。
在我的已经度过生命中，我花了很多的时间用于思考，思考世界是什么？人是什么？人为什么活在世界上？爱情是什么？正义是什么？时间是什么？这种思考在我还很幼稚的时候就开始了，到现在还没有结束，因为我还没有完全找到答案，我相信这种思考永远都不会停止。我以这思考而自豪，也因这思考而智慧。我写这本书并不是为了让大家认同我的思考结果，而是希望朋友们也开始这种思考。因为我已经在里面尝到了好处。至少并不英俊的我因为它赢得了爱情，并不聪明的我赢得了尊重。
记得小时候曾经天真的认为眼前的世界不过是一个梦，我自己和世界上所有的人和这个世界都生活在我自己的梦里。直到最近才从一部电影中知道那和古印度的一个神话传说不谋而合。现在我当然不会这么看待世界，我想现在印度人也不会这么想。因为人的一生和人类的历史只有一个主题那就是进步。同样我近十年的思考也有了一点成果，或许早就有前人想到过，或许我所想的并不完全正确，不过我乐于通过这本书把我所想的同大家分享。
在古代希腊有一群伟大的哲学家，他们的名字在现在已经成为了智慧与哲学以及深奥的同义词。其中就有一个名字叫做柏拉图。柏拉图离现在的中国是很遥远的，他在西方的地位就像中国的老子或者孔子。不过在中国他的名字也算一个流行词汇，最常用的是“柏拉图式恋爱”指的是纯精神上的恋爱。其实，柏拉图是不赞成恋爱的，他主张的是让优秀的男人和女人拥有更多配偶，以生育更多的后代。这与让恋爱极具魅力的排他性是背道而驰的。还有就是“柏拉图的永恒”具体指什么我并不清楚，似乎和某个偶像剧有关。很可惜我的书没有偶像剧的情节也没有足够浪漫动人的爱情。
曾经我在qq上认识了一个18岁的女孩，她名字叫“柏拉图的永恒”，无知的我问她名字的含义，她回答“你难道没有看过xxx吗？”(电视剧的名字我已经忘记了。)当我问她你知道柏拉图是谁吗？得到的回答是“不知道”。我才发现写这本书的必要，除了偶像剧和爱情之外我们似乎还需要点什么。
《永生之城》的背景并不是历史上存在的，它只是柏拉图在《理想国》里勾勒出来的，在他理想中一个完美的社会。柏拉图曾经试图强制实施他的理想，结果是被放逐。故事的背景是一个假设，假设柏拉图成功的建立了它的理想国。所以我说这个故事是发生再另一个时间里。我是在用一个理想中的社会来讲述现实的社会。故事里有一些与历史有关内容，有一些可能和历史不符，不过那并不重要，这本书并不是历史小说，如果一定要给它定性的话我说它是“人生思考的启蒙书”。
对于这本书的性质我想了很长时间，如果说它是一部纯粹的小说，它的内容难免太教育化了。如果说它是一本思想教育或者引导书籍，它又有一定的情节。其实，我只是把我想说的话，用一个故事串了起来，目的是引发读者的人生思考。所以书中才会出现许多长段讨论某个问题的对话（那更像我的自言自语），我觉得这样不那么乏味，文章的思想也不会隐讳或者流俗。
我的书是写给那些和我一样年轻或者比我还要年轻的人的（我的年龄不大只有20多岁）。我相信和我年纪相当或者比我还要小一些的拥有青春的人，大多都有过迷茫的感觉，对于人生迷茫，对于社会迷茫。这些迷茫是一个好现象，只有再我们拥有知识之后才能知道自己的无知，也只有对社会和人生有一定的了解之后我们才会开始迷茫。迷茫可能有三种结果一种是找错方向而变得堕落，一种是迷失方向而变得世俗，最后一种是找对方向而变得智慧。
我相信对于人生的思考是决定这一切很重要因素。或许你还没有意识到有对人生和社会有思考的必要，或许你还没有寻找到思考的方向，或许你已经开始了这个思考。不管怎么样，你可以从这个故事中了解我的思考，作为你思考的启蒙也好，指导也好，参照也好。我希望每个人都会对自己的人生有一份思索，有一份感悟，而在这份感悟上获得一份智慧。
最后我要申明一下，我的书并不是一本“成功学”书籍。我创作它的本意仅仅是和大家分享我的一些想法，并没有任何想引导任何人“成功”的目的。这本书只是用我的思考来引发大家的思考而已。我的想法并没有经过太多检验，其中一定有些是错误或者偏激的，希望我最最亲爱的读者能够谅解。
最后，我还有一个小小的要求，希望大家阅读的慢一些再慢一些，一目十行大半是不会知道我在说什么的。
2005年 3月30日
林巍
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正文
第一章
我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的──首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
————爱因斯坦
这个故事发生在另一个时间里。
柏拉图在他生命的最后20年，把他的理想国变成了现实。
在一个希腊屹立起一座全新的城邦
那里是“哲人”的国度，
那里充满“正义”，
那里爱情视为非法，
那里叫做永生之城。
……
现在我们开始诉说这个发生在另一个时间的故事。
日光照射在洁白的大理石上，一道影子在石板上晃动着。在“学园”的露天讲坛下，一个青年正专心的玩弄着自己的影子。讲坛上一位矮小却很敦实的白袍老人扯着嗓子大声的宣讲着什么。青年完全没有留意老者卖力的演讲，抬起头仰望天空，打量着云的形状，脑子里面胡乱编造着白云之上那个世界的故事。
一个黑乎乎的小东西忽然从少年的左侧飞来，了无声息的落在他的腿边，出神的青年完全没有察觉。在一阵小声窃笑声中，青年忽然惨叫着跳起来，一只蝎子从他的麻布袍子上落下。一阵哄堂大笑。
讲坛上的白袍老者这才发现身边的异动。用他那长期演讲所带来的正经而浑厚的强调说：“恩塔！”
青年用拇指和食指捏着一只正在拼命做着仰卧起坐的蝎子。“它蛰我！”
又是一阵哄堂大笑……
“恩塔，城邦诗歌集中第三篇章第七十五节的内容是什么？”
“勇士习惯鲜血，不畏刀光剑影。
既便烈火加身，猛兽噬骨。
亦不嚎叫示弱。”
“你既然记得，为什么不谨守！虽然你的体格很难成为护国者，可是勇敢应该是每个公民尊崇的美德。”
“师父，我的确记得，只是我不懂得。”
“不懂得什么？你刚才很完整的背诵了诗篇。我想你应该明白，为了从你们中间能够选出侍奉神的祭司、光荣的护卫者和勤劳正义的城邦公民。为了神赐给我们的伟大城邦的繁荣。你必须拥有诗歌里所叙述的全部德行。”
“我属于我自己！我为什么不能在我敢到疼痛的时候喊叫。我想那是最自然不过的行为。”
“你不属于你自己，你属于我们伟大的城邦。当你出生你们的父母就将你献给了城邦，是城邦养育你长大，你要做的就是将你的一身风险给城邦。你看圣殿山上的神殿，那里供奉着宙斯和他的兄弟与子女们。他们赐予我们城邦所有美好的物产，地里的小麦，海洋里的鱼，柔顺的羊毛、还有可以做成陶器的粘土，打造兵器与铠甲的铜，可以对外换取一切所需的金和银。这都是因为我们尊从神的意旨，谨慎的保有神给我们的道德。那是我们能有繁荣的城邦，美好的生活，一切食物、用品、享受的最终来源。”
“这么说我们侍奉神，遵守诗歌里的道德，只是一种交易，为了我们获得美好的生活，食物、用品和享受来保全我们苟且的性命吗？你说我的父母，他们是谁呢？”
这时所有的孩子都专心的注视着教师期待着一个答案。
“只有主管婚姻的大哲人才知道，那是属于城邦的秘密，时间到了，你们应该进行体操锻炼了。孩子们去存衣室吧。恩塔，你跟随我来吧。圣哲苏格拉底说过在让青年人通过体操拥有强健的体魄之前，应该先授予诗歌中的道德。”
“那么老师，我很乐意我们的讨论没有中止，我很想向您学习，以便了解我想知道的许多事情。我自己花了许多许多的时间思考，仍然无法得到答案。”
一个从图塔身边经过的身材及其壮硕的男孩丢下一句话“别给自己找这么冠冕堂皇的借口了，老师是觉得芦苇不适合体操罢了。”
“哈哈～哈哈～”又是一阵哄笑。
“卡撒休斯！你忘记了诗篇里的教诲了吗？
侮辱只限敌人，兄弟 不分彼此！”
“感谢师父的教诲。”卡撒休斯怪声怪气的说到，伸了伸舌头走开了。
片刻之后，讲坛里只留下了恩塔和他的师父城邦里最著名的教师之一------卡珊。
卡珊凝视着恩塔，眼睛里闪烁着奇怪的光，恩塔被他看得不自然起来，低下头避免与老师的对视。
不远处的健身场恩塔那群裸体的同学，正在舞动着肢体，举起各种重物 他们将它称作体操。城邦对于未成年的孩子的教育只有两个内容，音乐教育与体操。前者教授道德后者给予城邦公民健康的身体。
“恩塔，你的身体太瘦弱了，你应该更努力的练习体操。可是现在我想我们需要继续我们的话题，先哲告诉我们关于真理的讨论，在没有得到答案以前是不能随意停止的。”
“谢谢您，老师。我想我身体的瘦弱似乎是天生的。我的所有同伴都显得强壮而且精力十足，不过我会努力让自己强壮起来。您让我留下是为了告诉我，我的父母是谁吗？我知道这是个秘密，可是我想知道。”
“不，孩子，我不能告诉你。那是城邦的重要基石。我是要让你知道诗篇中的道理，你觉得你属于你自己对吗？可是你的存在，所需要的一切都是城邦给予的，你的出生是因为城邦将你的父母配为伴侣。你的成长是因为城邦对幼儿园与学园的供养。是城邦让你生存，你就好似羊群里的羊羔是属于城邦的财产。”
“我想城邦对我的供养，并不是没有目的的对吗？”
“当然，城邦需要优秀的公民。承担侍奉天神，保卫家