就在这样一些露天墙壁和台阶的废墟中间，古代石工大师安置了自己所雕刻的奇怪石人，最大的高达二十五英尺。其他许多雕像虽然比最大的要小很多，但仍然超出常人的高度。蒂亚瓦纳科位于高山旷野中，虽有这些雕像和石制工艺品，但仍然显得荒凉而神秘。印加人说，第一个印加人初来此地时，石像就被遗弃在那里，找不到主人了。他们说，那时雕刻大师已经移居到空旷的太平洋去了，把这片地方让给了乌鲁和艾马拉印第安人原始部落，惟独关于已离开此地的蒂亚瓦纳科创建者的传奇还继续流传着。但是，目前，我们暂且撇开那些传奇而向地下挖掘，希望能找到事实真相。我们所发现的，只是一些不会说话的石人。今后，我们或许可以利用原始部落中流行的传说，来了解这些没有生命的石人的来历。

复活节岛雕像的奥妙之一，是这些雕像全都属于同一类型，各个石像十分相似，好像出自同一个模子。它们都具有复活节岛的特点而毫无其他任何地方的风格。复活节岛以外，全世界任何地方雕像的风格都不能与本岛石像协调一致。在史前时期，有些民族的文化尚未被世人所了解，他们把巨大石像四处丢弃：从墨西哥一直到秘鲁和玻利维亚漫长而广阔的地域，以及一些离美洲大陆最近的岛屿上，这里是秘鲁的洋流所到达的波利尼西亚最东面的边区。然而，那些石像中，哪一座也不完全具有复活节岛的风格，而亚洲方向的一些西邻岛屿上，什么雕像也没有。既然世界各地不存在复活节岛石像那样的东西，怎么能说岛上的巨大石像是受外地影响而产生的呢？因此，大多数研究人员相信：虽然雕凿石像的工程规模庞大而无法理解，但是，石像的构思和风格均系本岛石雕匠人所首创，未受外部世界的影响。具有更丰富想像力的研究人员，他们相信大陆下沉的理论，认为海底也一定能找到类似的雕像。

第四部分：复活节岛巨像之谜各种不同的雕像

现在，我们不仅在复活节岛上发掘出了各种不同的雕像，而且在几个“阿胡”的墙台里，也发现了不少极不寻常的石像，其中有些在第二历史时期就被打碎，并且当做建筑材料和填料来使用。那时，人们改建了古典式的墙台，而从拉诺拉拉库运来的石像却作为巨大的纪念碑安置在墙台上。塞巴斯蒂安神父也突然想起，他曾偶尔碰到过几个用坚硬的黑色玄武岩刻成的大如常人的石像。他见过其中一个石人被压在墙下，当做古代“阿胡”正面墙垒的基石，只有石像宽大的背部还露在地面外。就在今天村子所在的地方，塞巴斯蒂安神父和当地人帮我们把一个长着双腿的巨大石像立了起来。结果证明，这个庞然大物也属于一种非同常规的原始类型，它和维纳普的无头石像一样，都是用红石头刻成的。

现在，我们已经非常接近自己的目标了，在这块难以拼齐的七巧板中，第二块很快便可就位了。我们发现，在第一历史时期里，建筑南美式漂亮墙台的人所雕刻的石像，不同于在拉诺拉拉库雕刻的、使复活节岛闻名于世的石人。这些第一历史时期留下的、来自外地的石像，通常比一般人的身体大不了多少。它们都长着圆头、短脸、大眼睛。这些石像，有的用红色凝灰岩刻成，有的用黑色玄武岩做材料；但也有的取材于黄灰色的拉诺拉拉库岩石，这种岩石成了第二历史时期雕刻家选用的最重要的原料。岛上这些最早的雕像与著名的复活节岛巨像很少有共同之处，但有一点是例外，即它们通常也弯着胳臂，双手笨拙地放在肚子上，左手的手指对着右手的手指。这也是许多印加人古代石像的一个特色，也是波利尼西亚附近岛屿上雕像的一个特征。

现在，我们终于和不愿说话的复活节岛雕像说话了。最先开口“畅谈”的，是那些禁闭在墙台中受屈辱的怪人。它们带动墙顶上的、直到山上采石场中目空一切的傲慢伙伴，也喋喋不休地谈论起来。这些石人的家谱是由外部吹来的一阵风开始的。那阵风给本岛带来了构思和技术，也带来了古典石工艺术。那些后来被推入墙台内的矮胖石人、维纳普平地上的无头红柱雕像、埋在拉诺拉拉库山脚下碎石中的巨大的跪着的石像，都是第一历史时期的产物。后来开始了第二历史时期，当地雕刻家创造了一种更为优雅而独特的风格。他们雕刻了庞大的红发巨像，把巨像运到无数重建起来的墙台上。随着雕刻家不断积累经验，新刻成的巨像越来越大，体积总是不断增加。竖在“阿胡”上的那些石人已够大的了，但是抛在途中的巨人却比它们还要大，那些耸立在火山脚下等待其脊背与岩壁凿开的雕像，有的则更大。这些雕像中，最大的是那个七层楼高的巨人。它尚未刻完，仍在采石场中，其背部还与整个山岩连在一起。

复活节岛的这种进化演化，如果任其发展下去，将会以何种方式结束呢？这种演变最后可能达到的极限又是什么呢？这一点谁也说不清楚。因为在达到这种极限之前，出现了阻止石人前进的大灾难，于是全部石人被扔在地上。目前住在岛上的当地人都相信这个说法：出现这种大灾难，都是因为没有把龙虾送给那个巫婆吃而造成的。但是，当时的斗争恐怕是为了争夺比龙虾更精美的动物的肉，因为，石头巨人的进展恰恰在第三历史时期开始时终止了，食人肉者突然占据了历史舞台。

今天岛上居民的祖先，是在第三历史时期中打了胜仗的好斗的部族。他们从到处是棕榈树的岛屿西行来到这里时，大动干戈。从此，岛上战祸连绵，雕像被推倒，斧子不刻石人而劈活人。关于这种情况，我们来到岛上不久，就从当地居民那里听到了许多传说。现在，尽管西方文化的习俗和信仰已被当地人接受，宽容谦让及和平共处在全岛已蔚然成风，但是，第三历史时期的影响在本岛尚未完全绝迹。

第五部分：长耳人的秘密周游世界的远航

我们很快就认识了村里大多数人。然而，我们很少看到眼睛乌亮的村医，连那些参加呼拉舞会的人也很少见到他。至于他的朋友，那位小学校长，我们就从未见过了。他们不到塞巴斯蒂安神父的小教堂做礼拜，所以，也从不出席礼拜仪式后在修女院或总督府举行的主日聚餐。这使我们感到惊奇，因为不管信仰什么教，神父打开教堂门进行简短的主日布道和歌唱异常优美的波利尼西亚曲子时，如果你不在场，你的眼睛和耳朵就失掉了欣赏复活节岛快事的机会。的确，当地人在那里创造的气氛富有吸引力。那是他们的盛大聚会，是一周中的大事。所以，每当教堂司事约瑟夫拉动钟绳时，村上最懒的人，所有能走得动，甚至爬得动的人，都会穿上最讲究的衣服，庄重而又从容不迫地向教堂广场走去。

然而，有一天，命运却出人意料地使校长引起了人们的注意。总督代表学校三番两次向我们请求，是否能让学生乘坐考察船做一次环岛旅行，这是孩子们梦寐以求的事。他们可以从阿纳基纳上岸，在营地前野餐，下午再继续乘船前进，这样，当晚就可以返回村。我并不喜欢这样做，但是修女们也为学生们恳求。塞巴斯蒂安神父告诉我说，孩子们除了从村边海湾看到过自己的故乡外，谁也没有从海上眺望过小岛。听了这番话，我便答应让商船船长把船开到村子一边去。其实，整个主甲板非常适合于儿童乘坐，因为两侧船舷很高而且向里弯，小孩子没法爬越。再说，正如当地人所说的那样，岛上的孩子都像鱼一样善于游泳，他们早在上学前就在海湾里嬉戏开了。

一天清早，天气晴朗，我们在汉加罗阿沿岸处抛了锚，一百一十五名当地小学生登上轮船。这些孩子占全岛人口八分之一。校长本人、村医及其助手、总督助理、三位修女，还有七个当地成年人，一起上船照管儿童。甲板上一片欢乐和喧哗，孩子们唱啊，笑啊，激动得手舞足蹈。然而，当我们叽哩咔啦启锚、鸣笛向村庄告别时，大多数孩子似乎变得安静一点儿了。他们望着岸上的家园，几乎有点伤心，好像他们即将进行周游世界的远航，而不是为期一天的环岛旅行。毕竟，这个小岛就是他们的整个世界啊！

在长长的银光闪烁的波浪中，船开始前后轻微颠簸时，孩子们都毫无例外地晕船了。很快，舱口附近躺满了昏昏欲睡的孩子，整个甲板上也睡满了孩子。他们一动也不动，像一捆捆要洗的衣服。这时，假如有谁走到栏杆那儿去，那是为了呕吐，并非为了观赏海岸的美丽景色。有一个当地人踉踉跄跄走了过来，要求我们加快速度，以便早一点上岸。

我们的客人中，情况最好的要算校长。他从上船以来，一直精力充沛。校长自己声称，他在各种各样的天气经历过无数次海上航行，都从未晕过船。那些乌黑发亮的头发和炯炯有神的眼睛，在某种程度上使我们想起他的朋友——生气勃勃的村医。很快他也表现出与村医同样的政治倾向，认为当地人是智利公民，但享受不到智利公民权，除非他们能乘上军舰去瓦尔帕莱索，在大陆上智利人中间定居下来。校长的目标是帮助当地人到大陆去。他宣讲自己的政治主张时，那双乌黑的眼睛严峻得像坚硬的煤块儿。但是，当他掏出铅笔在日记本上勾画曲折的海岸轮廓，或者有机会可以抚摩孩子的小脑袋时，脸上却浮现出温和的表情。他身体敦实健壮，在甲板上慢慢地走来走去，说着波利尼西亚语，安慰那些晕船的学生。他一会儿和几个孩子坐在一起，给他们吃药丸；一会儿又搀着一个瘦长羸弱的男孩子，跌跌撞撞地向栏杆走去，那个孩子的外表和神志，使大家感到必须为他让出一条路。

我们绕过海岬后，海面风平浪静。有些大一点儿的孩子忘了身体不适，他们不听我们劝告，不愿待在船的中部，都想到船首去，而船首颠得最厉害。校长只好赶到船头，把他们拉回来，叫他们躺在舱口上，吓得他们个个脸色发青，目瞪口呆。直到轮船进入阿纳基纳湾时，孩子们才重新活跃起来，于是，波利尼西亚歌声又荡漾在空中了。

船停在阿纳基纳湾营地外面的老地方。大人们把孩子领上岸，让他们观看我们搭在霍图·马图阿遗址上的营帐。接着，修女们领着孩子一起走到一个圣殿平台前，在墙脚下的草地上野餐。有几个当地人骑着马从岛上过来帮助孩子。他们把六只羊羔放在土中滚烫的石块之间，用波利尼西亚人的方式烤熟了给孩子们吃。

天色已近黄昏。烤羊肉的石灶旁只剩下晒干了的骨头，而湾里到处仍有孩子在洗澡，空中回荡着歌声和喊叫声。修女们已让一群孩子集合在海滩上。他们纵情高唱祖先的古老歌曲——霍图·马图阿之歌，因为霍图·马图阿曾在这里居住过。

校长看了看手表，拍拍手告诉孩子们，该做好上船的准备了。海面十分平静，只有微波涟漪。小汽艇仍像往常那样停在那里，与一只大筏子拴在一起。这只大筏子固定在离岸不远的水面上，孩子们一直把它当做跳板玩儿。轮机师随同第一批孩子乘坐小汽艇去大船，以便做好一切准备工作。汽艇返回时，校长站在海滩上又集合了第二批孩子。大人用小登陆筏将第二批孩子划送到那个庞大的固定筏上，有几个孩子不上大筏子，却在筏旁边游泳，想多玩一会儿。校长为了更好照管那些儿童，就亲自游了过去。因此，当运送第二批孩子的汽艇开向大船的时候，他也在艇里。其他负责照看孩子的成年人则留在岸上，把孩子分成几批，等候上汽艇。

汽艇“扑扑扑”平稳地前进，绕过最外边的一个海岬驶向大船。突然，孩子们都想到前面去观看汽艇激起的浪花。小托尔抓着缆绳坐在汽艇头上，于是，孩子们不约而同地朝他挤过来。校长竭尽全力维持秩序，叫孩子们不要乱动。谁知，此时此刻，他们竟连波利尼西亚话也听不进去了。不料，就在一刹那间，一个慢悠悠的海浪不慌不忙地卷了过来。灾难降临了。汽艇一头载进了巨浪的一侧。顿时，海面上除了船尾及露出水面的一片人头外，什么也看不到了。

第五部分：长耳人的秘密一种恐惧气氛

大船立即放下一只救生艇，考察队的医生和我跳上海滩边的登陆筏，其他的人都向海岬尽头奔去，那儿离出事地点只有八十码。有些孩子朝海岬的方向往里游，但大部分孩子却原地不动，在船尾附近的水中上下挣扎着。我们赶紧划着筏子出去，很快赶到现场，径直划到舵手和一个男孩那儿。他们两人正并肩游着搭救两个不会游泳的孩子。我们把他们拉到筏上一看，原来其中一个是市长的十三岁女儿。她皮肤白皙得惊人，头发金黄透红，是个很讨人喜爱的小姑娘。接着，我潜下水去，医生则留在筏上四处划动搭救孩子。这时，从海岬游来的第一批人也到了，为首的是我们的商船船长。我们把孩子一个个捞起来，安顿在筏子上。落水的孩子大都意气消沉，听天由命，只在水中浮沉，而不努力摆脱险境。就在筏子已经载满孩子的时候，商船船长和舵手拉着校长游了过来。校长那肥胖的身躯，不用划也能浮在水面。好几个人使劲拉，才把