身肌肉张力最低，所以会造成自己想要起来，却起不来；想用力，却使不出力的状况，这是「鬼压身」最常有的状况。

一般而言，压力过大、太过焦虑、紧张、极度疲累、失眠、睡眠不足，或有时差问题的情况下，睡眠会提早进入快速动眼期（做梦期），而发生“鬼压身”－睡眠瘫痪的情况。此情况任何年纪的人都会发生，大多数发生在青少年时期，很少有人连续发生。除非经常发生，须向睡眠医师寻求协助外，只要对此症状有所认识，倒不必过于忧虑。

据美国研究报告，有40％至50％的人，在一生当中至少会经历一次睡眠神经瘫痪（鬼压身），人数比例不算低，所以，当你遇到「鬼压身」后，大可不必焦虑不安，去找所谓的“高人”解厄运。明白了睡眠的真相，自可心安理得，高枕无忧。

（3）以上是科学分析，简单地说，就是“精神很活跃，身体很疲倦”。

原因和解决方法：

缘于仰睡，如果晚上侧身睡则发生机率少。

2.缘于精神紧张，平时精神放松，晚上则不会。

3.有足够的休息

很多人都有过这种感觉，刚刚睡着或是一觉醒来的时候，就会感觉自己的意识非常清醒，可是身体却不由自己的使唤，想起起不来，浑身像被什么东西裹住似的，想说话又说不出来，眼睛怎么都睁不开，有的时候可能还会胸闷。不论自己怎么挣扎，怎么用力想让自己身体动起来都无济于事。有的人甚至还会产生幻觉，包括看到黑色的幻影。民间常把这种感觉称为鬼压床或梦魇。

古代传说为何女鬼多？

“鬼压床”是如何产生的？

据一些曾经有过这种经历的人介绍，这种感觉非常可怕，就像挣扎在生死边缘一样。当时真的希望周围的人能够叫醒自己或是有谁能把自己推醒。那么这种感觉究竟是怎样产生的呢？医学上对此有何解释呢？

据西医专家介绍，这种症状在医学上称为睡眠瘫痪症，常发生在刚入睡或者是将醒未醒的时候，这个时候人们刚好进入熟睡、开始进入做梦的睡眠周期。身体的各部位都处于极低张力的状态下，人的意识可能由于过于兴奋而出现这样的感觉。

睡眠瘫痪症出现的原因目前还并不是很清楚，但目前来看，身体过于疲劳，睡眠严重不足，或者遗传倾向等，也是造成睡眠瘫痪症的主要原因。

多数人在出现这种情况的时候都会觉得恐慌，所幸这种情形多半在几分钟内会慢慢地消失或突然地恢复肢体的动作。可是发作当时的恐慌感觉，在醒来后仍会让人觉得害怕，只觉得被什么不明物体压得胸闷。

这种睡眠障碍症状很普遍！

遇到这种情况不要过于紧张，这种睡眠障碍症状很普遍。正常人40%-50%都有过一次或两次这样的症状，只有3%-6%的人会反复出现这样的症状。此情况任何年纪的人都会发生，但很少有人连续发生。

好了，做了科学解释，不必害怕了，（还是有点恐怖……）

鬼曰

，发音的意思，为什么这里说成曰，从口乙聲。亦象口气出也。凡异物发音之屬皆从曰！不明白？我也不明白！呵呵，不打扰看官听故事了！……

本人非常不喜欢医院，一是不喜欢医院浓浓的来苏水味道，二是不喜欢医院阴深、恐怖的气氛。从小到大，除了体检，还有陪我生病的父亲，为了我自己生病几乎没去过医院，我只在1991年因生病去过一次医院，而就是那次，就发生了意外。

1991年，我的眼疾在用过很多药后，都不见好转。我母亲坚持让我到医院去看一下，并联系了她的好友的丈夫（一医院五官科的郑大夫），于是我去了。那个医院坐落在闹市区，但我一走进去，就觉得里面阴深、恐怖，完全听不到外面的喧闹。在见过郑大夫后，他给我做了检查，并开了一些药，并嘱咐我过两个星期来复诊。

两个星期过后，我的眼疾基本痊愈，按照我以往的惯例，我绝对不会无病再去医院。但那天，不知什么原因，我鬼使神差的到医院去复诊了。到了医院我发现郑大夫不在，就问其他医生，那些医生用很诧异的眼光看着我，最后有医生告诉我：郑大夫已经死了一个多星期了，当时我觉得一阵寒冷，两个星期前，我才见到他，没想到一个星期后他就死了。当写到这里，很多朋友肯定认为这有什么好奇怪的，但接下来发生的事情，就有点那个了。

当我得知郑大夫的死讯后，我准备离开医院，在那个阴深、恐怖的走廊里我寻找出口，可能是我当时时运太差（高考刚刚落榜），我发现我一直没找到出口，在走廊里转了好几圈，我发现了一个电梯，当我走近时却发现电梯口竖着一个"维修中"的牌子。我正准备离开，却听见电梯里有人叫"救命"，那声音若断若续，但却很清楚。我看见一个医工走了过来，我告诉他电梯里有人被困，他告诉我那个电梯已经有一个多月没用了，里面不可能有人，奇怪的是，这时电梯里也没有声音了，但我是一个很执着的人，我坚持说电梯里面肯定有人，那个医工拗不过我，就找来了电梯维修工人，当工人来了以后，我就离开了医院，这次我很顺利的离开了医院。

后来的事情都是我母亲告诉我的。在郑大夫给我看病以后，他自己就得病了，病情是这样的，有一只眼睛转不动了，诊断结果是神经上的问题，郑大夫就直接被收治在本院。由于病情不严重，家属就没有陪床，而是请了一个医工看护他。但是第二天，郑大夫就不治身亡，据主治医生叙述，当时那个医工来叫他说郑大夫出状况了，等他去看郑大夫时，郑大夫正大口大口的呕血，经抢救无效死亡。过了两天，该主治医生出国定居去了，又过了一个星期医院在一个废置已久的电梯内找到了那个医工的尸体，验尸结果是，摔下电梯死亡，死亡时间一个星期。

这件事情带来几个疑点，1、那个医工为什么会去那个废弃的电梯，2、当天那个医工看都了什么？（当时的情形只有那个主治医生一人的口述），3、为什么那个医生在事发后就出国了，是巧合？4、为什么一个医工失踪一个星期而无人过问（院方解释是，医工是临时工，他的失踪没有引起任何人注意）。

由于郑大夫的尸体已经火化，并且没有进一步证据，这件事情后来不了了之。院方由于理亏，没有收回郑大夫的住房（那个年代房子都是单位的，这个房子的处理在这个医院是没有先例的）。

很多年以来，我一直未向任何人叙述过我在这次事件中的经历（包括我的母亲），但这件事情绝对真实，愿地下的人能够安息。

赶尸术

赶尸的起源

著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

说起赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军管说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的,其本人已享尽天年,其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王去，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人亦是厌恶.即便他生时不作恶,一般不同意让他们立即转世,而要等待有同样轻生经历的人,方可许他转世.这也许是个漫长的过程,因此一些轻生而死的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而自杀!

另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。其实这也可以理解.按密宗说法,有二种人没有中阴身(死亡的过渡时期),一种是大善人,其灵魂即刻上天,列入仙班.二是大恶人,其灵魂直堕入十八层地狱,身受诸苦,无有出期. 而横死之人大多是宿世恶报,故术者亦无能为力.

赶尸的方法

清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，而被抬之尸一天以后就可能腐烂。

一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。

一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。

最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……

又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了“五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。一般说来，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫 “辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州符”。

赶尸的人选

湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。

赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。

赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。

师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。

当然有真就有假,巫术中亦是鱼目混珠,江湖骗子不少,赶尸术也不例外.有文字记载指出，民国前后，湘西一次赶尸，收费高达300大洋。亦有记载披露，殷实人家，为了消费一次赶尸，往往要卖田典屋、甚至倾家荡产,可以说是一个暴利行业了.有的干脆玩起背死尸赚钱,有的用生人装扮成死尸,玩起了贩毒的勾当!!