头上戴着玉制首饰，满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，在洞穴中居住，名叫西王母。这座山拥有世上的各种东西。

大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。

翻译：

大荒当中，有座山名叫常阳山，是太阳和月亮降落的地方。

有寒荒之国。有二人女祭、女薎（mi6）。

翻译：

有个寒荒国。这里有两个神人分别叫女祭、女薎。

有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔（qi2n）。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景（y!ng）1，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。

注解：

1景：“影”的本字。

翻译：

有个国家叫寿麻国。南岳娶了州山的女子为妻，她的名字叫女虔。女虔生了季格，季格生了寿麻。寿麻端端正正站在太阳下不见任何影子，高声疾呼而四面八方没有一点回响。这里异常炎热，人不可以前往。

有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀（ji6）于章山1，克之，斩耕厥（ju6）前2。耕既立，无首，■厥咎（ji)）3，乃降于巫山。

注解：

1成汤：即商汤王，商朝的开国国王。夏桀：即夏桀王，夏朝的最后一位国王。

2厥：代词，这里指代成汤。

3■：“走”的本字。这里是逃避的意思。厥：这里指代夏耕尸。咎：罪责。

翻译：

有个人没了脑袋，手拿一把戈和一面盾牌立着，名叫夏耕尸。从前成汤在章山讨伐夏桀，打败了夏桀，斩杀夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起来后，发觉没了脑袋，为逃避他的罪咎，于是窜到巫山去了。

有人名曰吴回1，奇（j9）左2，是无右臂。

注解：

1吴回：即上文所说的火神祝融。也有说是祝融的弟弟，亦为火正之官。属于神话传说分歧。

2奇：单数。这里指与配偶事物相对而言的单个事物。

翻译：

有个人名叫吴回，只剩下左臂膀，而没了右臂膀。

有盖山之国。有树，赤皮支干1，青叶，名曰朱木。

注解：

1支：通“枝”。

翻译：

有个盖山国。这里有一种树木，树皮树枝树干都是红色的，叶子是青色的，名叫朱木。

有一臂民。

翻译：

有一种只长一条臂膀的一臂民。

大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛（zhu1n）顼（x&）之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。

翻译：

大荒当中，有一座山，名叫大荒山，是太阳和月亮降落的地方。这里有一种人的头上的前边和左边、右边各长着一张面孔，是颛顼的子孙后代，三张面孔一只胳膊，这种三张面孔的人永远不死。这里就是所谓的大荒野。

西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开1。开上三嫔（b9n）于天2，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞3，开焉得始歌《九招（sh1o）》。

注解：

1夏后开：即上文所说的夏后启。因为汉朝人避汉景帝刘启的名讳，就改“启”为“开”。

2嫔：嫔、宾在古字中通用。这里作为动词，意思是做客。

3仞：古代的八尺为一仞。

翻译：

在西南海以外，赤水的南岸，流沙的西面，有个人耳朵上穿挂着两条青色蛇，乘驾着两条龙，名叫夏后启。夏后启曾三次到天帝那里做客，得到天帝的乐曲《九辩》和《九歌》而下到人间。这里就是所谓的天穆野，高达二千仞，夏后启在此开始演奏《九招》乐曲。

有（互）[氐]人之国。炎帝之孙名曰灵恝（q@）1，灵恝生（互）[氐]人，是能上下于天。

注解：

1炎帝：即传说中的上古帝王神农氏。因为以火德为王，所以号称炎帝，又因创造农具教人们种庄稼，所以叫做神农氏。

翻译：

有个氐人国。炎帝的孙子名叫灵恝，灵恝生了氐人，这里的人能乘云驾雾上下于天。

有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛（zhu1n）顼（x&）死即复苏。风道北来1，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇2。颛顼死即复苏。

注解：

1道：从，由。

2为：谓，以为。

翻译：

有一种鱼的身子半边干枯，名叫鱼妇，是帝颛顼死了又立即苏醒而变化的。风从北方吹来，天于是涌出大水如泉，蛇于是变化成为鱼，这便是所谓的鱼妇。而死去的颛顼就是趁蛇鱼变化未定之机托体鱼躯并重新复苏的。

有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰■（zhu^）鸟。

翻译：

有一种青鸟，身子是黄色的，爪子是红色的，长有六个头，名叫■鸟。

有大巫山。有金之山。西南，大荒之（中）隅，有偏句、常羊之山。

翻译：

有座大巫山。又有座金山。在西南方，大荒的一个角落，有偏句山、常羊山。按：夏后开即启，避汉景帝讳云1。

注解：

1这两句按语不是《山海经》原文，也不知是谁题写的，但为底本所有，今仍存其旧。

翻译：

按语：夏后开就是夏后启，为避汉景帝刘启的名讳而改的。

第 18 部分

大荒北经

山海经卷十七

东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山1，帝颛（zhu1n）顼（x&）与九嫔葬焉。爰有（■）[鸱（ch9）]久、文贝、离俞、鸾鸟、（皇）[凤]鸟、大物、小物2。有青鸟、琅（l2ng）鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴（p0）、黄蛇、视肉、璿（xu2n）瑰（gu9）、瑶碧3，皆出（卫）于山。[卫]丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊4。有三桑无枝，[皆高百仞]。丘西有沈渊5，颛顼所浴。

注解：

1附禺之山：上文所说的务禺山、鲋鱼山与此同为一山。附、务、鲋，皆古字通用。

2大物、小物：指殉葬的大小用具物品。

3琅鸟：白鸟。琅：洁白。玄鸟：燕子的别称。因它的羽毛黑色，所以称为玄鸟。玄：黑色。璿：美玉。

4封：大。

5沈：深。

翻译：

在东北海以外，大荒的当中，黄河水流经的地方，有座附禺山，帝颛顼与他的九个妃嫔葬在这座山。这里有鹞鹰、花斑贝、离朱鸟、鸾鸟、凤鸟、大物、小物。还有青鸟、琅鸟、燕子、黄鸟、老虎、豹子、熊、罴、黄蛇、视肉怪兽、璿玉瑰石、瑶玉碧玉，都出产于这座山。卫丘方圆三百里，卫丘的南面有帝俊的竹林，竹子大得可以做成船。竹林的南面有红色的湖水，名叫封渊。有三棵不生长枝条的桑树，都高达一百仞。卫丘的西面有个沈渊，是帝颛顼洗澡的地方。

有胡不与之国，烈姓，黍（sh(）食。

翻译：

有个胡不与国，这里的人姓烈，吃黄米。

大荒之中，有山名曰不咸。有肃慎氏之国。有蜚（f5i）蛭（zh@）1，四翼。有虫2，兽首蛇身，名曰琴虫。

注解：

1蜚：通“飞”。蛭：环节动物，有好几种，如水蛭、鱼蛭、山蛭等。

2虫：这里指蛇。

翻译：

大荒当中，有座山名叫不咸山。有个肃慎氏国。有一种能飞的蛭，长着四只翅膀。有一种蛇，是野兽的脑袋蛇的身子，名叫琴虫。

有人名曰大人。有大人之国，厘（x9）姓，黍（sh(）食。有大青蛇，黄头，食麈（zh(）。

翻译：

有一种人名叫大人。有个大人国，这里的人姓厘，吃黄米。有一种大青蛇，黄色的脑袋，能吞食大鹿。

有榆山。有鲧（g(n）攻程州之山。

翻译：

有座榆山。又有座鲧攻程州山。

大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。有槃（p2n）木千里。

翻译：

大荒当中，有座山名叫衡天。又有座先民山。有一棵盘旋弯曲一千里的大树。

有叔歜（ch)）国，颛（zhu1n）顼（x&）之子，黍（sh(）食，使四鸟：虎、豹、熊、罴（p0）。有黑虫如熊状，名曰猎猎（x@x@）。

翻译：

有个叔歜国，这里的人都是颛顼的子孙后代，吃黄米，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊和罴。有一种形状与熊相似的黑虫，名叫猎猎。

有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴（p0）。

翻译：

有个北齐国，这里的人姓姜，能驯化驱使老虎、豹子、熊和罴。

大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。

翻译：

大荒当中，有座山名叫先槛大逢山，是黄河水和济水流入的地方，海水从北面灌注到这里。它的西边也有座山，名叫禹所积石山。

有阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国，有丹山。

翻译：

有座阳山。又有座顺山，顺水从这座山发源。有个始州国，国中有座丹山。

有大泽方千里，群鸟所解。

翻译：

有一大泽方圆千里，是各种禽鸟脱去旧羽毛再生新羽毛的地方。

有毛民之国，依姓，食黍（sh(），使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修鞈（ji2），修鞈杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。

翻译：

有个毛民国，这里的人姓依，吃黄米，能驯化驱使四种野兽。大禹生了均国，均国生了役采，役采生了修鞈，修鞈杀了绰人。大禹哀念绰人被杀，暗地里帮绰人的子孙后代建成国家，就是这个毛民国。

有儋（d1n）耳之国，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。

翻译：

有个儋耳国，这里的人姓任，是神人禺号的子孙后代，吃谷米。在北海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，名叫禺强。

大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。

翻译：

大荒当中，有座山名叫北极天柜山，海水从北面灌注到这里。有一个神人，长着九个脑袋和人的面孔鸟的身子，名叫九凤。又有一个神人，嘴里衔着蛇手中握着蛇，他的形貌是老虎的脑袋人的身子，有四只蹄子和长长的臂肘，这名叫强良。

大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（y!ng）1，逮之于禺谷2。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父3，乃去南方处之，故南方多雨。

注解：

1景：“影”的本字。

2逮：到，及。

3又杀夸父：先说夸父因追太阳而死，后又说夸父被应龙杀死，这是神话传说中的分歧。

翻译：

大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。应龙在杀了蚩尤以后，又杀了夸父，因他的神力耗尽上不了天就去南方居住，所以南方的雨水很多。

又有无肠之国，是任姓。无继子1，食鱼。

注解：

1无继：即上文所说的无启国。无启就是无嗣、没有子孙后代。但这里却说无肠国人是无启国人的子孙，显然是有继，而非无继。这正合乎神话传说的神奇诡怪的性质。

翻译：

又有个无肠国，这里的人姓任。他们是无继国人的子孙后代，吃鱼类。

共工之臣名曰相繇（y2o）1，九首蛇身，自环，食于九（土）[山]。其所■（w&）所尼2，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮（y1n）洪水3，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞（r6n）三沮（j(）4，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。

注解：

1相繇：即上文所说的相柳。

2■：呕吐。尼：止。

3湮：阻塞。

4三：表示多数，不是实指。仞：通“■”。充满。沮：败坏。这里指塌陷、陷落。

翻译：

共工有一位臣子名叫相繇，长了九个头而是蛇的身子，盘旋自绕成一团，贪婪地霸占九座神山而索取食物。他所喷吐停留过的地方，立即变成大沼泽，而气味不是辛辣就是很苦，百兽中没有能居住这里的。大禹堵塞洪水，杀死了相繇，而相繇的血又腥又臭，使谷物不能生长；那地方又水涝成灾，使人不能居住。大禹填塞它，屡次填塞而屡次塌陷，于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。

诸帝台位于昆仑山的北面。有岳之山，寻竹生焉。

翻译：

有座岳山，一种高大的竹子生长在这座山