准则之一。一个社会的文明程度有多高，动物保护意识和水平就有多高。虐猫事件如果发生在穷乡僻壤，不会引起这样大的反响。但它发生在复旦大学这种中国文明进步的坐标上，发生在父亲是上海“著名外科医生”的复旦大学数学系研究生身上，就不能不令人震惊。

最令我震惊的，并非张亮亮这个心理可能不健康的年轻人的行为。毕竟，这种行为是孤立的、单个的、一经揭露和纠正就不太会再次发生。

真正残酷的，是在张亮亮虐猫事件之后，有关各方为了“保护”张亮亮，提出的种种奇谈怪论。

别说指控中的20只猫，张亮亮只要戳瞎一只猫的眼睛，就是人道的敌人和人性的罪犯，就必须遭到一个文明社会的舆论强烈的谴责。

谴责张亮亮的行为，就是保护张亮亮，保护和张亮亮一样，有着这样那样可能有变态心理和行为的青年，以及他们潜在的受害猫、受害熊、受害人。

保护复旦大学“tianyawoya”那五位揭露出这个恶行的同学们，鼓励、支持、赞美、协助他们的良知和善举，也是一个文明社会最基本的标志之一。在我看来，这五位同学，才是复旦真正的良知，才是复旦令人骄傲的原因。

肯定和保护这五位同学，就是保护猫、保护熊、保护人，就是保护中国社会的良知，保护中国人曾经遭到巨大创伤的人性。

说什么：谁在传播此事，谁就是毁复旦名声——假如复旦的名声，要靠遮盖和庇护此类暴行的来维护，这种遮盖和庇护，就是比张亮亮丑闻还要恶劣的丑闻。

说什么：“动物再重要，没有人重要”。人当然重要，但人就有权利拿猫眼睛来戳着玩？！拿无辜动物的生命和福祉来折磨取乐？

说什么“猫和鸡没有什么差别，杀鸡倒没有人管”——这位爱子心切的“著名外科医生”，你是否认为因为你是人，就有道德权利从菜市场买回一只鸡，然后把它的眼睛戳瞎，用来开心？

可以的。如果你和你儿子一样有这个爱好的话。而且，如果你不让我知道的话！再说，有些社会还斗鸡呢。让鸡斗得血淋淋的，只是为了让人取乐——真是什么文明程度的人，说什么文明程度的话。

与这个恶性事件相关的复旦大学、复旦团委、复旦大学数学系、张亮亮父亲这位“著名外科医生”，作为文明社会体系中重要标志的诸位，你们欠中国社会、中国青年、中国学生，以及你们自己的后代一个解释：你们的文明标准是什么？

正是在这些人的文明标准和人道环境中，成长起了张亮亮这样的虐猫研究生。

他对那些来揭露他虐猫行为的校友们说：他的父亲给学校捐过巨款，谁找他的麻烦就是给自己找麻烦。

他还说：“你们要是继续整我，我会把你们整得像猫一样惨。”

写到这里，我的眼睛不禁感到一阵戳痛，一种恐惧感也弥漫我的全身——我这篇文章出来，张亮亮是否也会把我当作另一只猫来诅咒呢？

全国上下的教育家们啊，我请你们捂着自己明亮的眼睛想一想，张亮亮这种虐猫行为，伤害的仅仅是猫吗？

张亮亮当然比猫重要。张亮亮也许是一个成绩突出的数学研究生，一次残忍行为的过错，不应该成为他所有的评价。如同一个人偷了超市、抢了银行，也不该毁灭他的一生一样。谁也不想“毁灭”张的一生——试想，假如他戳瞎的是人呢？可见，人人都知道人比猫重要，不需要复旦大学和张亮亮的父母来提醒的。

但是，文明社会，如果没有惩戒准则，这个社会就会遭难！张亮亮的虐猫行为，必须遭到严厉的谴责和合理的惩罚——复旦大学，我将永远看着你！直到你拿出令公众满意、令良知安宁的处罚决定为止！

我这样，决不是和张亮亮过不去，也不是和复旦大学过不去。我只是对教育有一种深深的迷信和恐惧——缺乏爱心、不解人道、戳猫眼、诅咒人的人，是比任何动物都可怕的人。惟有教育，能够改变这种人。

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复旦大学的人和猫(2)

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力量失去控制，就是破坏；知识没有良知，就会残暴。

德智体、德智体，教书育人“德”为先。珍惜生命、爱护动物、同情弱势——都是人类社会最基本的德行！

要知道，古往今来对人类施行了最残酷虐待的动物，就是一种和“人”长得一模一样的野兽！这种野兽掌握的科技越发达，知识越丰富，酷刑越翻新，杀人越随意。

以人为本的社会，如果对这些教育者和被教育者的文明标准、人性标准和动物保护标准，不进行严肃的讨论和修理，中国社会走向何方？

从此，复旦校园在我心中，将和那些永远失去眼睛的猫连在一起。这些猫在寒风中孤号，在痛苦中挣扎，在黑暗中泣血，它们不明白，为什么一个受过如此高等教育的青年知识分子，竟会对他们下此毒手……

想到这里，我真想紧紧拥抱那些被指是张亮亮虐待致残的猫!（虽然我本人在生活中其实非常不喜欢猫。）

一个疑似俞敏洪发的帖子

yu（发帖时间：2005121815∶01∶29）

whatzhangdidtocatsindicatesverytypicalpsychodisorder;

whatzhangandhisfathersaidindicatesverytypicaluncivilisation.

fudansattitudeisverydisappointinganddepressive.ourmediashoulddomoreaboutit.weshouldsaymoreaboutit.

theissueisnotjustbetweenhumankindandanimals.theissueisaboutwhat“human”is,andwhatthehumansocietyshouldletitbe.

（翻译）

张对猫所做的事情表明了一种非常典型的心理障碍。

张和张的父亲所说的话表明了一种非常典型的野蛮。

复旦大学对此事的姿态令人失望和压抑。我们的媒体应该对此进一步深究，我们大家则应该对此进一步讨论。

此事的意义并不仅仅关系到人类与动物的关系。此事本质上是关系到到底什么是“人”这个命题，关系到人类社会到底应该如何定义“自身”这个根本性问题。

徐小平回应：

这个帖子，我怀疑是俞敏洪写的。

虽然我可以随时拿起电话打给老俞来核实一下，无论他怎么回答，我会立即心知肚明地知道这个帖子到底是否出自他的手笔。

但我宁可不打这个电话。如同买了彩票的人宁可不去对奖以免发财梦破碎一样。我愿意让自己处在一个自我满足的幻觉中：我的博客，连敏洪这种大忙人也在阅读、关注、参与和互动。

我怀疑这是俞敏洪，主要凭直觉：1，署名yu；2，俞氏印度英语；3，帖子包含的俞氏思维。根据我和敏洪二十几年交往的经验，十几年思想的碰撞，我几乎能从帖子里听到他那永不嘶哑的花腔男高音。

这个帖子，有着给我的思想推波助澜、兴风作浪的效应——这也是我和敏洪在新东方多年来互相所做的事情。我给他的书写序，他给我的书写序。我的书中和演讲中永远离不开调侃他，他的书中和演讲中也永远离不开调侃我。

他的经典笑料：“80年代末，我的同学朋友陆续出国，我老婆也耐不住了。先是王强走，老婆说，瞧，还是人家王强比你厉害！都去美国了。接着是老包（凡一）走，老婆说，看，连老包都走了，你还走不了；接着小平走了，我老婆说：连徐小平这种不会说英语的人都走了，你这个杀千刀的，到今天还不走……”（学生大笑。）

我的经典笑料：“当年我在北大艺术教研室工作，主管北大艺术团，是艺术团的指导老师，王强是艺术团团长，英达是话剧队队长，俞敏洪是艺术团最著名的——观众。现在老俞就坐在台下，依然是观众——同学们，一个人坐在观众席上二十年如一日，能够耐得住这种大寂寞的人，肯定不是凡人”……（听众热烈鼓掌。）

言归正传。我希望有人来认领该帖，以证明我的猜测是错误的，但即使有人来认领，我依然认定这是老俞无疑——我理解他的英文，也理解他的思想，我的直觉从来不会错。这个帖子，把我在《复旦大学的人与猫》一文中的观点作了进一步的提升，揭示出了这个讨论自身隐含的核心价值——怎样的“人”，才是中国日趋文明的社会应该认同、应该培育和应该推崇的“人”？

这个思想，就是我们在新东方十几年如一日，反反复复向我们学生所宣扬的那些最基本“做人”的东西啊！发这个帖子的人，即使不是俞敏洪，肯定就是俞敏洪了！

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复旦大学的人和猫(3)

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谢谢敏洪。你的帖子，使得我在我的博客里面，享受到了一次精神偷窥的欢乐！

退一万步说，哪怕这个帖子确实不是你的（我不信），好歹我已经把你yy了一遍，该干嘛就干嘛去也……

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我希望大家从虐猫事件获得什么？

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博友“糖的天空”：

我厌恶张亮亮的所为。但我也不赞成以惩罚处置。我想，张亮亮也是个病了的可怜孩子，心理有病。对一个病人，我愿社会多一点点宽容吧。徐老师，我建议，处罚免了吧，强制心理治疗您说怎样？再建议：由张亮亮的监护人出资，建设一个复旦大学心理治疗工作室，关键的是，不要再有第二个张亮亮出现！”

徐小平回应：

亚里斯多德说过：法律是没有情感的理性。

对于张亮亮虐猫行为，理性已经告诉我们这是一种不可容忍的行为，必须得到处罚。

文明社会一切处罚的目的，都是为了对后来者的警示和训诫。我们是从各种奖惩毁誉中知道什么是该做什么是不该做的。所以，对张亮亮虐猫行为给与什么程度的处分我无从建议，但复旦大学必须以某种姿态告诉全社会：张亮亮的行为，是复旦大学不能容忍的行为。否则，将来你去复旦大学看见任何一只猫，就会担忧它的眼睛是否安在；看见任何带着猫的学生，就会害怕这个学生。因为复旦的沉默，就意味着对张亮亮行为的默许。

所以，我希望大家能够理解我参与这个争论的出发点：我关心的问题，既不仅仅是人与动物关系的争论，也不是对于“人”是什么的研讨，我的主要目标，是想借这个事件，呼吁社会确认一个极其重大的原则：教育者对于诸如张亮亮这样的错误行为，必须有旗帜鲜明的爱憎观点，绝不可以采取含糊其辞的态度。否则，就是在鼓励这种暴行，就是对教育者社会责任的背叛。

复旦大学是我小时候就梦想的学校，现在依然是。在这个问题上对她提出要求，是我对她声誉的珍惜，对中国教育的期待。

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为什么李嘉诚先生也是温州人？(1)

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有一次，我在一个叫中州（化名，以免被我亲爱的读者误解为地域歧视）的北方都市演讲，结束后接受提问，一个看上去疑似大学生的小伙子站起来提问。我说他看上去疑似大学生，因为他虽然看着像，但那提问水平，实在不像一个大学生应有的状态。

“徐老师，你怎么看待温州人？他们很多人在二、三十几岁就成为百万千万富翁，但他们很多人小学都没有毕业，你认为这是一种成功吗？”说完他面露一种残忍，等待我出丑。

这个男生的表情和语气，流露出对“温州人”以及“小学没有毕业”的富翁的鄙视。正是这种鄙视的表情，到现在还在我心里晃动，使我非常难受。

当时我回答了什么已经记不得了。我估计我什么也没有答出来，因为这种问题背后的意图很明显：“温州富翁”没有教育，没有教养，没有文化，值得鄙视。对于这种没有理性的问题，我当时真的不知道如何回答。但我无法忘记这个问题，所以，一直思考到如今。

我敢保证，温州那些“小学没有毕业”的百万千万富翁，如果可能的话，他们是一定会上完小学上中学，上完中学上大学，然后再去创业做生意的。没有人愿意放弃自己天赋的读书权利。但你想读书，你就能读吗？很多人读书的权利，从一生下来就被剥夺了！

是谁剥夺了人们读书上学、接受更好教育的机会？是这个万恶的过去。

谁不想读书？谁不想上学？中华民族谁不信奉“万般皆下品，唯有读书高”这个愚蠢的圣旨般的教条？但贫穷、歧视、不公正，以及中国社会的种种问题，使得无数中国人包括许多“温州人”失去了接受教育的机会，而贫瘠窄小的土地又迫使温州人不得不走出幽闭的