平”字就让消费者迷惑半天。“超平”、“全平”、“纯平”、“双纯平”……一位彩电业内人士曾告诉记者，后三才都是一回事，只是企业的文字游戏而已。但是这个文字游戏却难住了多数消费者。相似的问题还有“数码彩电”、“数字彩电”，在最近的彩电价格大战中，这无疑又是企业的最佳卖点，可是真正懂行的人都知道，这些彩电只是在线路上采用了一些数字技术而已，和真正意义上的数字电视有质的区别。

在这些领域，概念的所指相当具体，当概念呈“模糊”状态时，企业的解释自由度可大得多了，“健康空调”、“绿色食品”等等也算走向了概念消费的极致了。

生产者采用推广概念这一形式来引导市场消费，在一定程度上具有积极的一面，然而当各种概念一哄而起直混乱时，就没有任何理性的意义了。

各个行业都不只是一家企业参一与竞争，无法保证同行业之中概念的同一性。

概念满天飞的客观原因是没有行业统一标准，行业生产经营活动尚需规范。但是要在企业经营活动中为营销概念制定一个标准，这是很不现实的问题，重要的一步还是要靠企业自己去走。

消费者当然希望更清楚地看清市场，而企业呢，事实上他们正在为此而付出代价。

看透方圆八千里 ·从“爱吹不爱批”说开去……

纵览今古，“爱吹不爱批”乃人之通性，身居官位者犹甚矣。

古往今来，在官者周围，无不滋生、繁衍出一批批阿谀奉承，趋炎附势、溜须拍马之徒来。阿谀奉承者怀揣个人的“小九九”，凭借“三寸不烂之舌”，投其所好，尽其阿谀奉承之能事，弄得受吹者美滋滋，飘飘然，感觉良好而忘乎所以，吹者 因此得宠得势，一箭双雕，岂不乐乎？

据《履园丛话》所载，玄烨皇帝于康熙三十八年三月南巡至苏州，令被斥革的吴廷桢上船献诗助兴。兴余，谈及当地民生，当玄烨说到“苏州人口增多了，只是庶而未富”进，善于逢迎的吴廷桢趁机奉承曰：“并非不富，只是皇上视民如伤之心太切，觉得如此……”对“圣心”、“圣意”这船体贴、恭维，皇上龙大颜悦，吴因此得到赏识，恢复其举人资格，继而入翰林，官至宫谕。

更有甚者，一次宋真宗皇帝与大臣们一块垂钓，鱼儿偏偏不上圣驾的钩，甚觉得扫兴，有失龙颜，不耐烦了，待在旁边的丁谓，顿觉心领神会，赋诗阿谀：“莺惊风辇穿花去，鱼畏龙颜上钩迟。”真宗听了大悦，不快之情顿消，而劣迹斑斑的丁谓，因此得到圣上的恩宠，让其代替了相寇准的相位。

可见阿谀奉承溜须拍马足以给人带来权势权益，故而古往今天钻此“营生”者盛而不衰。然而，唯以人民利益为己任的中国共产党人襟怀坦荡，光明磊落，视阿谀奉承、趋炎附势为大忌，党风党性所不容，并以批评与自我批评为护身符，不受他人吹捧与蛊惑，始终保持清醒的头脑。

陈毅同志在任上海市长时，他的两个秘书对他的批文决策总是奉承吹捧“太英明”，“太正确”了。开始他不以为然，但由此作出些蠢事才有所悟，觉得他们的恭维阿谀障目塞听，不利于听取各种意见，甚至导致浑浑噩噩而犯错误，于是撤换了这两个秘书,并再三鼓励新来的秘书切忌唯唯诺诺，应当面提出意见，甚至反对的意见。

陈毅同志身居高位，不忘自铸，常以“逆耳忠言利于行”的古识告诫自己，显示出共产党人的可贵精神。然而，在市场经济条件下，有少数的党政干部，也沾染上了“爱吹不爱批”的市侩庸俗习气，喜欢恭维奉承，歌功颂德，顺我者视为“心腹”知己，重用提拔，说己“不字”者则视为“心腹大患”，疏而远之，岂不亵渎了党的批评与自我批评的原则，损害了党的三大作风，必然脱离群众，那是极可悲可危的。！

看透方圆八千里 ·从商品包装说开去

“从中央到地方，一人一个不锈钢”。这是人们对前段不锈钢真空便携杯风靡的一句戏言。这一现象给一些罐头饮料厂启示，将包装罐的密封性加强，做成一个简易的真空保温杯形状。小小创举，销量顿时火爆，一时间大有“从领导到人个，人手一罐粒粒橙”之势。

在为这些生产厂商的机智叫好的同时，我们也不得不换个角度审视一下一步这类的包装。首先，其产品价格往往高于其它一般包装的同类产品的2至3倍，差别当然来源于其不同凡响的包装。在很大程度上，其包装罐已经可以作为一个独立商品而存在，这里不防打一个问号？其次，这类商品价格虽高，包装虽然新颖实用，然而作为商品的罐头饮料，质量往往十分糟糕。许多这类产品甚至连生产厂家、出厂日期、食品，难免不让不心存芥蒂。当然，如果是消费者以私人身份购买，出于某种动机，是买包装还是买食品，人们自然无可厚非。而问题的关键在于，这类产品私人购买的极少极少，其最畅销场所往往是在一些公款消费的酒宴上，我们拿来以后，一般是将其内容倒掉，只存其表，浪费的同时，也助长了公款消费的恶习。

说到这里，我不由联想到当初曾被猛烈抨击的药品包装风。一些药厂以茶杯、保温瓶、脸盆等实用商品来包装药物，在公费医疗中得以大行其道。有 幅漫画戏称：结婚前先住院，锅碗瓢盆全齐了。我想，如果有朝一日发明一种以金包装的公费消耗品，那肯定是最畅销的。

包装是商品中的大学问，其主要目的在于保存商品，突出品牌，增强美感。八十年代时，我国商品由于包装粗糙，被人冠之以“马粪包着金子”的恶名。时下商战激烈，一些厂商又纷纷由重视包装到利用包装，以此误导消费者，比如以通篇拼音的包装来冒充注货；以商品包装来刺激公款消费，而对产品本身的内容，却不太重视，使一些伪劣商品得以在精美包装外衣下大行其道。许多消费者在大上其当以后，纷纷惊呼：“长此以往，包装将不包装了”。是啊，我们刚刚走出一个包装粗糙的误区，会不会又被带入一个“金子包装马粪”的误区呢？

看透方圆八千里 ·电视“愚”“闹”何处去

倘若打开电视机，人们会发现中国现在的电视台的娱乐节目主持人，几乎都在干着同样一件事——“拉皮条”当着亿万观众的面堂而皇之地进行“电视交配”，并美其名曰“xx之约”、“xx有约”、“xx情缘”等等。有的干脆赤裸裸地直言相告，称之为“电视速配”。

这类电视节目让亿万颗渴望刺激的空虚心灵，以美好韶光为昂贵代价，成为“爱情易拉罐”的瘾君子。一家人围坐在电视机前，用整夜的时光，去倾听疯男痴女们的梦呓，去“享受 ”从真实中提炼虚伪，去“公窥”无知少男少女们“情感胴体”的裸露，去感受“精神性交”的代替性满足。

荧屏上更是如醉如痴：哥叫“妹妹你大胆地往前走”，走到虚拟的“速配妹夫”那儿去，也不管“妹夫”是不是嫖客；母亲说“对面的男孩看过来”，也不管他是不是爱情的骗子。主持人说“你现在可以把她领回家”，怂恿他们非法同居做露水夫妻，把“拉皮条”推到极致。

编导们不健康的“皮条意识”是对观众的亵渎。一著名小品演员在某晚会上，戏教一名少妇观众与之配戏的时候，面对学深爱他的观众说：“你不要把台下的人当观众，要把他们当成一片草。”这虽是一个玩笑，但话到嘴边就如此“水落石出到渠成”地溜了出一为，不得不引人深思。

做与“性”有关的游戏，讲性诨话，打性“擦边球”，满足人们最原始的渴望，也是娱乐电视的一大“特色”。比如，许多电视台相互“克隆”着一个“猜背后”的节目，就是在参与者的背后 打出字幕，然后主持人不停地快速地作近似性提示。有家电视台打出一个“相扑”的字幕，主持人不停地提示：“是两个人的运动”，“日本最多”，“中国过去有，近年更多”，“台湾也有”，“是一种衣服穿得很少很露的运动，两个人抱在一起，有点像摔跤”……好家伙，总算抖了一个包袱。

语音含糊不清，让人产后错觉或胡乱的联想，也是“休闲电视”的惯用手法。如有个电视台给嘉宾的一个“急转弯”说：“外国人的什么比中国人长？”电视里外的善良观众不由自主地被主持人逗得哄堂大笑。其实主持人所指是外国人的名字比中国人长而已。有家电视台让观众从三个女嘉宾中，猜出哪一个是男嘉宾的妻子。在一阵乱演乱猜之后。最后让男女嘉宾当场接吻，让观众从接动作中最后判断真假。真是无聊至极，“皮条”至极。

浓缩虚伪的真情，放大人生的痛苦，演绎变形的隐私，纺织精致的谎言，歌颂婚外恋情，诗化离异悲伤，崇拜金钱占有，以及是非难辨的打杀，遮遮掩掩的床上戏……人们不禁要大声质问“中国的电视娱乐节目想把人一喧向何方？

看透方圆八千里 ·讲点闲暇道德

我国实行新工时制后，人们拥有了更多的属于自己的闲暇时间，而能否遵守闲暇道德，正确地度过闲暇时间，乃是关系到个人发展、社会进步的问题。

有位名人说过，看一个民族的未来，很重要的一点是看它的人民如何支配业余时间。这是因为，闲暇时间本身是劳动创造的结果，是人类的一种宝贵财富。以往，人们为了生存不得不终日辛劳、奔波。随着生产力的发展，人们能用较少的时间生产较多的产品，为劳动时间的缩短和闲暇时间的产生提供了休息娱乐及其他。但闲暇时间又是劳动生活的自然延伸，是人们发展的空间，以便修整一下投入新的劳动创造中。科学的闲暇时间与生活应当兼顾娱乐、休息和自我发展三个方面。没有娱乐的闲暇生活是枯燥无味的，而娱乐过度，影响休息，则不利于体力和智力的恢复。闲暇还须顾及自我发展，搞好自学、发明和创造等，只有娱乐、休息，而不顾及自我发展是闲暇生活不完善的表现。新工时制目前在我国的实行，表明社会更加关注个人生活和家庭生活，这是中华民放发展进步的标志。创造和把握属于自己的闲暇时间，建立起科学、清新、多彩的闲暇生活，是社会主义道德的必然要求，作为每个社会成员，应当珍惜这份时光，让闲暇时间过得富有意义。

讲点闲暇道德，在经济发达的国家里早就注意到了，法国早在60年代就创造了一所“国立群众学院”，旨在提高人们闲暇活动的质量，培养具有“活力的人”。不过，在西方发达国家，随着闲暇时间的增多，也出现了不少社会弊病，究其原因，正是由于很多人不那么讲“闲暇道德”，其中的经验教训是值得思考的。我国实行新工时制后，人们能够自觉地注意闲暇时间的道德修养，科学地安排闲暇时间，培养和发展个人良好的兴趣和爱好，在自我提高和自我实现方面迈出了可喜的步伐。但我们也看到，有部分人把闲暇时间全部用在诸如逛商店、串亲戚、打扑克、搓麻将这类活动上, 更有甚者，沉湎于声色犬马之中，在酗酒、赌博、斗殴糟踏宝贵时光，这似乎应当引起人们的关注。因为玩物易丧志，只会“玩”的民族是没有希望的民族。

亚里士多德说：“闲暇愈多，也就愈需要智慧、节制和正义”。他认为这三点是闲暇活动所必需的品德，这一卓越见解，对我们是很有启-迪作用的。在闲暇活动中以智慧和正义加以约束，克服浮躁、无聊、低级趣味，让闲暇充满时代气息，过得潇洒，舒展，充实，文明，我们才能开阔视野，陶冶情操，身心才能得到全面健康的发展，才有益于社会主义现代化建设。

看透方圆八千里 ·年终刹刹“考喝”风

一年一度的年终考核是上级单位对下级单位全年工作情况进行全面检查验收的重要手段。通过考核，使下级单位能全面、客观地总结成绩，找差距和工作弱点，开创来年工作新局面。

然而，不少地方的年终考核却走了样、变了味。个别考核者借年终考核之机，到下级单位吃喝玩乐，甚至索要“红包”，只要被考核者盛情款待、善于迎合，即使工人作某些方面存在一些问题也能顺利过关。否则，“不合格”、“工作较差”之类的考核结果便非你莫属。群众对此类吃、拿、卡、要的考核队（团）意见很大，戏谑地称之为“考喝队（团）”。

细究考核之所以变成了“考喝”原因，我们不难发现，有的领导同志长官意识太强，思想麻痹，在党风廉政建设上存有重大轻小的思想，觉得偶尔到基层去一趟，总不能自费就餐，下属单位招待一下当属情理之中的事，只要不接受礼金和礼品，吃点喝点玩点算不了什么问题。加之有的单位的领导平时工作做得不够好、不扎实，存在这样那样的问题，为了自己的脸面、荣誉及单位的利益，挖空心思地讨好取宠上级考核人