玉便把他推出来，将门关上。林黛玉只当他走了，自己抽身上床躺着。贾 宝玉却没有走，随进来问道：“凡事都有个原故，说出来，人也不委曲。好好的就恼了，终是什么原故起的？”

林黛玉冷笑道：“问的我倒好，我也不知为什么原故。我原是

给你们取笑的，----拿我比戏子取笑。”

贾宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”

林黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢！”“你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头。”

史湘云与林黛玉责备贾宝玉的话，竟然一模一样。贾宝玉两头不是人，委屈无处可诉，回去后不禁伏到床上大哭，翻身起来，提笔立占一偈：

你证我证，心证意证。

是无有证，斯可云证。

无可云证，是立足境。

偈语后面，又填一支《寄生草》：

无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今 回头试想真无趣！

林黛玉见贾宝玉郁闷而去，到底不放心 以寻袭人为由，来视动静。贾宝玉已经睡了。袭人便将方才那偈语与词悄悄拿来，递与林黛玉看。

林黛玉一看，大吃一惊，急忙去邀史湘云、薛宝钗，一起来规劝贾宝玉。三人结成统一战线，都往贾宝玉屋里来。

一进来，林黛玉便笑道：“宝玉， 我问你：至贵者是‘宝'，至坚者是‘玉'。尔有何贵？尔有何坚？”

贾宝玉竟不能答。

林黛玉又道：“你那偈末云，‘无可云证，是立足境'”，“据我看，还未尽善。我再续两句在后”：“无立足境，是方干净。”

贾宝玉讲的是，进入无你无我、无心无意、无有无无的境界，才是立足之境。林黛玉说，真正看透了的人，连立足之境都不要。

薛宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。 上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。'彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。'因自念一偈曰：‘菩提本非树， 明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？"五祖便将衣钵传他。今儿这偈语， 亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”

林黛玉笑着对贾宝玉说道： “以后再不许谈禅了。 连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。”

贾宝玉想了一想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。

林、薛、史在不许贾宝玉看破红尘上空前团结、空前统一，是因为在这个问题上，她们利益一致。贾宝玉如果真看破红尘，还有什么戏好看？还有什么文章好做呢？如果贾宝玉拒绝俗世，林黛玉会失去爱情、薛宝钗会失去老公、史湘云会成为千古罪人。那可不得了。

错鸳鸯：贾宝玉——薛宝钗（史湘云）(14)

从这次纠纷，我们可以看到，史湘云与林黛玉的冲突，大不同于林黛玉与薛宝钗。这不过是小儿女小心眼，“分寸中并无芥蒂”。她们争的是小姐地位，不是贾宝玉。

史湘云这么看重小姐地位，说明她的地位面临危机。

书上说，史湘云在家里竟一点儿作不得主。他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是她自己动手。她说在家里累得很。别人问他两句家常过日子的话，她就连眼圈儿都红了。袭人说，她在家里三更半夜地做呢。薛宝钗也道：“上次他就告诉我，在家里做活做到三更天。”

面对这种开始败落的家，作为一个孤女的史湘云，对现实采取了一种傲视的态度。

其穿，能把贾宝玉的袍子、靴子穿上，也勒上额子，扮上男人站在那椅子后边，哄的贾母只是叫“宝玉”。能穿一个大红猩猩毡斗篷，又大又长，就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人，一跤栽到沟里，弄了一身泥水。能打扮如孙行者，“装出个小骚达子来”，“蜂腰猿背，鹅式螂形”，尽显女性曲线美。

其吃，象“花子”一样烧鹿肉，并说“是真名士自风流。你们都是假清高，最可厌的”。

其言，毫无禁忌，林黛玉称她有“荆轲聂政”之慨。她告诫薛宝琴，“若太太不在屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的”。她见到贾宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同时骂他“这不长进的毛病儿，多早才改过。”

其行，书上写她睡觉也不老实，“一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外”。贾宝玉过生日，史湘云吃醉了，图凉快，就在山子后头一块青板石凳上睡着了，用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着头，香梦沉酣，口内犹说酒令，唧唧嘟嘟。四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子掉在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰地围着他。众人看了，又是爱，又是笑。

史湘云的阳刚之气，有理想化的成分，人说：“宝玉须眉而巾帼，湘云巾帼而须眉”。

史湘云的花名是海棠花，海棠花又名断肠花，其前身为倩女之泪，有色无香。史湘云有色无求，又不甘。她擎的酒令上说：擎此签者不便饮酒，只令上下二家各饮一杯。恰好贾宝玉、林黛玉在她上下。这里的潜台词是：你们尽管去谈情说爱吧，我可要自便了。

史湘云放弃了对自己美好理想的追求，这是最大的悲哀。在凹晶馆联诗之前，史湘云对林黛玉说：“贫穷之家自为富贵之家事事称心，告诉他说竟不能遂心，他们不肯信的，必得亲临其境，他方知觉了。就如咱们两个”，“竟有许多不遂心的事”。这晚，史湘云吟出“寒塘度鹤影”的诗句，显示一种逃避人世、遗世独立的悲怆、隐痛。她用傲世的态度来报复现实，同时也在报复自己，表面的旷达掩盖着内心的愁苦。

每一次离开贾府，她总叮嘱贾宝玉，别忘了提醒老太太时常打发人来接她。

她依恋大观园，可大观园盛筵必散。

史湘云作过一个《点绛唇》的灯谜：

溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。大家都猜不出来，贾宝玉猜着了，是耍的猴儿。众人道：“前头都好， 末后一句怎么解？”史湘云道：“那一个耍的猴子不是剁了尾巴”的。史湘云看透红尘，贾家、史家，均是后事难继，这种悲哀之叹，知音只有贾宝玉。

现在我们看到的《红楼梦》，写史湘云按史家的安排出嫁，可老公不久就死于肺痨。

周汝昌先生认为，曹雪芹不是这么写的。这得从那个麒麟讲起。

薛宝钗认出张道士送给贾宝玉的麒麟，史湘云也有一个。贾宝玉是雄，史湘云是雌。

碰巧，一天，史湘云带着丫头翠缕，拣到了贾宝玉丢失的文彩辉煌的雄麒麟，送还贾宝玉。

周汝昌先生认为这是贾宝玉与史湘云结合的伏线。《红楼梦》这一回的回目就是“因麒麟伏白首双星”。

错鸳鸯：贾宝玉——薛宝钗（史湘云）(15)

贾宝玉与史湘云结合的伏线，《红楼梦》还有一处暗笔。因为作者用的暗笔，所以只能算推测。不过，这个推测很有趣。贾宝玉过生日，怡红院众丫鬟为他举行夜宴，几乎所有的姑娘、包括李纨，都被请来了。可是，没有史湘云。

这不符合逻辑，丫鬟们不会漏掉史湘云，史湘云也不会漏掉这种场合。

史湘云在哪儿呢？我们细想，史湘云白天在怡红院喝醉了，睡的那块山石，一定离怡红院不远。史湘云被人扶走休息，到哪儿去休息呢？以史湘云的重量，不可能扶着她跑远，应该还是在最方便的怡红院。史湘云一直没有走。那她这天晚上，还睡在怡红院。之所以没有继续参加夜宴，是酒还没有醒。那么，她睡在哪个床上呢？不会是丫鬟的床，只能是贾宝玉的床。

曹雪芹没有明写，实际上又全部写清楚了。

贾宝玉的那个雄麒麟，后来送给了卫若兰。所以，“因麒麟伏白首双星”也可能是指卫若兰。

据红学家考证，史湘云在史家败落后，到卫若兰将军家当了佣人。

卫若兰是个将军，在《红楼梦》前80回中，只出现过一次名字，没有出过场，也不认识史湘云。

贾家和史家相继败落后，一天，卫若兰约冯紫英、蒋玉菡来家中射圃。史湘云看见卫若兰身上佩有一个雄麒麟，一打听，是贾宝玉送给卫若兰的。询问中，卫若兰才知道眼前这个佣人竟是史湘云。经冯紫英、蒋玉菡介绍，史湘云嫁给卫若兰，但卫若兰不久去世。史湘云沦落在游船上给人当歌伎（正应了“寒塘度鹤影”的诗句）。贾宝玉这时已沦为打更度日的乞丐，晚上，提着贾府特有的一只羊角宫灯。史湘云在船上，认出了这只宫灯，与贾宝玉相逢，二人结合，相依为命。后来，在寻找史家族人的途中，史湘云先贾宝玉弃世。

贾宝玉娶薛宝钗，是一错。

史湘云是否最终嫁给贾宝玉，是一疑。

滥鸳鸯：贾琏——王熙凤、平儿、尤二姐、秋桐(1)

贾琏，是宁国府贾赦的儿子。他不肯读书，好机变言谈（也就是圆滑、油舌滑嘴），花钱捐了个同知，五品官。

他不住宁国府，而住在荣国府，是因为王熙凤。王熙凤虽是贾赦的儿媳妇，却又是王夫人的娘家侄女，所以与王夫人同住，而且当上了荣国府的管家人。

王熙凤出身于皇商家庭，“凡有的外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的”。王家大约因为工作关系，思想比较开放，所以王熙凤自幼就“假充男儿教养”。

荣国府的管家婆子中有一个叫周瑞家的。周瑞家的女婿冷子兴说王熙凤“模样又极标致， 言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”无一人不称颂。

贾琏的小厮兴儿说王熙凤：“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀：都占全了。”

她对奴婢是凶狠残暴的，动不动“便扬手一掌打在脸上”，

打得“小丫头子两腮紫胀起来”，有时“向头上拔下一根簪子来，

向那丫头嘴上乱戳”，扬言“要烧了红烙铁来烙嘴”、“把嘴撕乱了他

的”、“立刻拿刀子来割你的肉”。

王熙凤的作为，与贾府表面上需要的伪善面目是相悖的。贾母对王熙凤有微辞，说她是“有名的一个泼皮破落户儿”。

贾琏守着这样一个又美貌又有权的夫人，两口子的婚姻生活应该很美满。

周瑞家的有一次到王熙凤这儿送宫花，刚进入王熙凤院中、堂屋门口，小丫头丰儿连忙摆手儿，叫她别进王熙凤的房间，往东屋里去。周瑞家的生活经验丰富，马上明白了，忙蹑手蹑足往东边房里来，与王熙凤女儿的奶妈说话。这时候，听见王熙凤房那边传来一阵笑声，还有贾琏的声音。接着房门响，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。

《红楼梦》这里是非常隐晦地写王熙凤和贾琏白日寻欢。中国人的传统观念，青天白日干这种事不雅，叫做“宣淫”。贾琏、王熙凤也算是敢于“反潮流”了。

还有一次，贾琏问王熙凤，我昨天晚上只是要变换一个样子，你怎么就不肯了？可见他们的性生活也是多姿多彩的、经常有创意的。

可是，贾琏并不满足这样的生活。他不仅热衷于“泡妞”，只离了王熙凤便要寻事，独寝了两夜，便十分难熬， 甚至将小厮内清俊的选来出火。

这不是同性恋，纯粹是欲火过旺。

他曾与鲍二家的偷情，被王熙凤捉住，王熙凤在窗户外听，可惜贾琏与鲍二家的事已经办完，节目进入尾声，进入甜言蜜语阶段，没听到精彩之处。王熙凤只听到鲍二家的说笑：“多早晚你那阎王老婆死了就好了。”“他死了，你倒是把平儿扶了正，只怕还好些。”贾琏道：“如今连平儿他也不叫我沾一沾了。平儿也是一肚子委曲不敢说。”王熙凤听了，气得浑身乱战，回身把平儿先打了两下，一脚踢开门进去，不容分说，抓着鲍二家的赤裸裸的身子撕打一顿，堵着门骂道：“好淫妇！你偷主子汉子，还要治死主子老婆！平儿过来！你们淫妇忘八一条藤儿。”说着又把平儿打几下，打得平儿有冤无处诉。这一场闹，最终结果是鲍二家的自缢丢了命。

还有一次，王熙凤的女儿病了， 王熙凤听大夫的话，叫平儿打点铺盖衣服，与贾琏隔房。贾琏在外熬煎，似饥鼠一般，又与荣国府内一个极不成器的破烂酒头厨子、生性轻浮的灯姑