玉住进来了，她就成了贾宝玉身边作粗活听唤的小丫头。

小红心内着实有妄想痴心，欲往上攀高，总想要在贾宝玉面前现弄现弄。只是贾宝玉身边一干人，都是伶牙利爪的，那里插得下手去。

一天，贾宝玉想喝水，而院里丫头都不在，（贾宝玉对女孩儿们，一向管理松懈，）贾 宝玉只得自己下来，拿了碗向茶壶去倒茶。小红看见了，说道：“二爷仔细烫了手， 让我们来倒。”一面说，一面走上来，早接了碗过去。

贾宝玉不认识小红，一面吃茶，一面仔细打量她：穿着几件半新不旧的衣裳，倒是一头黑油油的头发，容长脸面，细巧身材，却十分俏丽干净。贾宝玉问道：“你也是我这屋里的人么？”“我怎么不认得？”

小红冷笑了一声道：“认不得的也多，岂只我一个。从来我又不递茶递水，拿东拿西，眼见的事一点儿不作，那里认得呢。”

就为这次与贾宝玉的略为亲近，秋纹还兜脸啐了小红一口，骂道：“没脸的下流东西！”“你也拿镜子照照，配递茶递水不配！”

奴才对奴才，时时比主子对奴才还心狠。

《红楼梦》通过一件小事，来写小红之才干。一天，王熙凤在大观园想起一件事，随手招人去办，招到了小红。小红办完了，到李纨房中找王熙凤回话：

福鸳鸯：贾芸——小红(3)

平姐姐说，奶奶刚出来了，他就把银子收了起来， 才张材家的来讨，当面称了给他拿去了。

平姐姐教我回奶奶：才旺儿进来讨奶奶的示下，好往那家子去。平姐姐就把那话按着奶奶的主意打发他去了。

平姐姐说：我们奶奶问这里奶奶好。原是我们二爷不在家，虽然迟了两天，只管请奶奶放心。等五奶奶好些，我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢。五奶奶前儿打发了人来说，舅奶奶带了信来了，问奶奶好，还要和这里的姑奶奶寻两丸延年神验万全丹。若有了，奶奶打发人来，只管送在我们奶奶这里。明儿有人去，就顺路给那边舅奶奶带去的。

话未说完， 李纨道：“嗳哟哟！这些话我就不懂了。什么‘奶奶'‘爷爷'的一大堆。”

凤姐笑道：“怨不得你不懂，这是四五门子的话呢。”

读者同志们想必也听不懂。听不懂就算了。曹雪芹只是要我们知道小红不简单，就行了。

王熙凤夸奖小红，并要小红 “你明儿伏侍我去罢。我认你作女儿。” 后来，王熙凤果然向贾宝玉要了小红。

小红一次掉了手帕，竟然在白日做梦，梦见窗外有人低低叫她：“小红，你的手帕子我拾在这里呢。”小红走出来看，叫她的不是别人，正是贾芸。小红不觉粉面含羞，问道：“二爷在那里拾着的？”贾芸笑道：“你过来，我告诉你。”一面说，一面就上来拉她。小红急回身一跑，却被门槛绊倒，唬醒过来。因此翻来复去，一夜无眠。

曹雪芹一定学过弗洛伊德的理论，或者，弗洛伊德研究过小红这个案例。小红已经堕入情网。

贾芸上任，带花儿匠到大观园种树。事有凑巧，便拣了一块手帕子。

这当口，贾宝玉被烫伤，贾芸带着人坐更看守，昼夜在怡红院，小红同众丫鬟也在这里守着贾宝玉。贾芸和小红，相见多日，渐渐混熟了。那小红见贾芸手里拿的手帕子，倒真是自己从前掉的，待要问他，又不好问。

贾芸显然是故意在小红面前展示那块手帕子。小红不开口，贾芸自有办法。

一天，贾芸借机来看望贾宝玉，说完了话，贾宝玉顺便叫丫头坠儿送贾芸。贾芸慢慢与坠儿闲聊，偷偷转入正题：“才刚那个与你说话的，他可是叫小红？”坠儿笑道：“他倒叫小红。你问他作什么？”贾芸道：“方才他问你什么手帕子，我倒拣了一块。”坠儿听了笑道：“他问了我好几遍”，“他说我替他找着了，他还谢我呢。”“好二爷，你既拣了，给我罢。我看他拿什么谢我。”贾芸 便向袖内将自己的一块取了出来，向坠儿笑道：“我给是给你，你若得了他的谢礼，不许瞒着我。”（这是打掩护的话，可谓做贼心虚。）

贾芸叫坠儿还给小红的，不是小红掉的那一块，而是贾芸自己的手帕子；小红明白，自己的手帕子，留在了贾芸手上。

于是，两人交换了定情之物。

坠儿糊里糊涂做了传情人。

同志们看到这里，可能不耐烦，一块手帕子，怎么有这么多文章。可见，那个时代，谈恋爱是多么艰难，不像今天，在手机上呼三个“我爱你”，还要打10个惊叹号。

贾芸与小红，手帕传情，是后来贾宝玉、林黛玉手帕传情的先声。曹雪芹把贾芸、小红与贾宝玉、林黛玉相提并论，也是一种态度。

80回后，贾芸、小红顺利成婚。

红学家认为，贾宝玉落难入狱之后，贾芸、小红通过倪二，找到袭人，又找到冯紫英，最后请出水溶、卫若兰，将贾宝玉、王熙凤救出。

《说文解字》说：芸草，是一种可以以死复生的草。贾芸，正是给贾宝玉新生的人。

贾芸与小红，有难得之福。贾宝玉也托了他们的福。

和鸳鸯：薛蝌——邢岫烟(1)

薛蝌，薛蟠、薛宝钗的叔伯弟弟，形容举止倒象是薛宝钗的同胞弟兄。

薛蝌对薛蟠没有好感，他向自己的婶子、薛姨妈抱怨：“大哥哥这几年在外头相与的都是些什么人，连一个正经的也没有” ，“都是些狐群狗党。”

薛蝌在薛家，遇见一个危机。

一天，宝蟾来到薛蝌房间，拿着一个盒子，笑嘻嘻放在桌上，向薛蝌道：“这是四碟果子，一小壶儿酒，大奶奶（夏金桂）叫给二爷送来的。”

薛蝌客气地谢绝。

宝蟾说道：“自家人”，讲什么客气，“大奶奶久已要亲自弄点什么儿谢二爷，又怕别人多心。二爷是知道的，咱们家里都是言合意不合，送点子东西没要紧，倒没的惹人七嘴八舌的讲究。所以今日些微的弄了一两样果子， 一壶酒，叫我亲自悄悄儿的送来。”说着，又笑瞅了薛蝌一眼， 道：“明儿二爷再别说这些话，叫人听着怪不好意思的。我们不过也是底下的人，伏侍的着大爷就伏侍的着二爷，这有何妨呢。”

这些试探性的话，传达的信息是很丰富的。一强调是自家人，

不必客气；二说要悄悄来往，是在向薛蝌提示往来的目的、内容，引导薛蝌往那见不得人的地方想；三是说薛蝌等同于薛蟠，都是她们这一对女性的服务对象；四是不好意思，怕人七嘴八舌，叫做贼心虚，在薛蝌面前则为故意卖弄。

宝蟾临走时，回过头来向着薛蝌一笑。

这一笑，内涵也是丰富的。鬼鬼祟祟、尴尴尬尬。

宝蟾真是风情高手。

薛蝌有了警惕，想到：“ 那金桂素性为人毫无闺阁理法，况且有时高兴，打扮得妖调非常，自以为美，又焉知不是怀着坏心呢？”是否想“把我拉在浑水里，弄一个不清不白的名儿，也未可知。”

想到这里，薛蝌倒怕起来。正在不得主意的时候，忽听窗外扑哧笑了一声。薛蝌猛回头，看见窗上纸湿了一块，走过来觑着眼看时，冷不防外面往里一吹，把薛蝌唬了一大跳。薛蝌连忙把灯吹灭了，宝蟾原来并没有走，在外面说道：“二爷为什么不喝酒吃果子，就睡了？” 又听见夏金桂的语音：“天下那里有这样没造化的人。”

夏金桂、宝蟾，已是联合起来，向薛蝌进攻了。

天一明，宝蟾就来扣门。估计一夜宝蟾就没好好睡觉。

那宝蟾，尚未梳洗，拢着头发，掩着怀，穿一件片锦边琵琶襟小紧身，上面系一条松花绿半新的汗巾，下面并未穿裙，正露着石榴红洒花夹裤，一双新绣红鞋，走进来，把昨晚送来的果子折在一个碟子里，端着就走。

这是来为夏金桂探路的。一副短打扮，只着内衣、内裤，先来巡游造势。

夏金桂可能也是一夜无眠，对薛蝌无从下手，无技可施，又怕可惜了这个人，心里好像猫抓。

宝蟾巡游没有效果，夏金桂挖苦宝蟾不尽力：“你这个丫头就不是个好货! 想来你心里看上了，却拿我作筏子，是不是呢？”

宝蟾道：“只是奶奶那么想罢咧，我倒是替奶奶难受。”“那个耗子不偷油呢”，“且别性急”，“他是个小叔子，又没娶媳妇儿，奶奶就多尽点心儿和他贴个好儿，别人也说不出什么来。过几天他感奶奶的情，他自然要谢候奶奶。那时奶奶再备点东西儿在咱们屋里，我帮着奶奶灌醉了他，怕跑了他？他要不应，咱们索性闹起来，就说他调戏奶奶。他害怕，他自然得顺着咱们的手儿。”

夏金桂听了这话， 笑骂道：“小蹄子，你倒偷过多少汉子的似的，怪不得大爷（薛蟠）在家时离不开你。”

从此以后，夏 金桂一盆火儿似的赶着。而宝蟾则想借风使船，移船泊岸，暗中想先弄薛蝌到手。

80回后写到，薛蝌偶然在张大爷那儿喝了一点酒，两颊微红，双眸带涩，夏金桂赶到薛蝌房里，笑说道：你不是说不会喝酒的吗？“你的酒是硬强着才肯喝的呢。”

和鸳鸯：薛蝌——邢岫烟(2)

薛蝌道：“我那里喝得来。”

夏金桂道：“不喝也好，强如象你哥哥喝出乱子来，明儿娶了你们奶奶儿，象我这样守活寡受孤单呢!”（当时，薛蟠因为喝酒打死了人，正在坐监。）说到这里，两个眼已经乜斜了，两腮上也觉红晕了。这是发情的表现。

薛蝌见这话越发邪僻了，打算着要走。

夏金桂走过来一把拉住。

薛蝌急了，道：“嫂子放尊重些。”

夏 金桂索性老着脸道：“你只管进来，我和你说一句要紧的话。”正闹着，忽听背后宝蟾叫道：“奶奶，香菱来了。”

夏金桂一惊，手已松了。薛蝌才得便脱身跑走。

80回以后没有再写这场戏的结局和发展。我们不能臆测薛蝌怎么渡过这场危机。

但，薛蝌之为人，与贾珍、贾琏是完全不同的。

邢岫烟是邢夫人娘家侄女，父亲邢忠。她“家原寒素”，“是个钗荆裙布的女儿”，由父母带着来投邢夫人讨饭吃。

平儿有一次叫人给邢岫烟送衣服，说：“昨儿那么大雪，人人”“不是猩猩毡就是羽缎羽纱的，十来件大红衣裳，映着大雪好不齐整。就只他穿着那件旧毡斗篷，越发显的拱肩缩背，好不可怜见的。”邢岫烟在贾府是一个异类。

贾宝玉说邢岫烟象水葱儿，感叹：“老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”

邢岫烟与妙玉做过十年的邻居。那时候，妙玉在蟠香寺修炼。邢岫烟家自己没有私房、也买不起价格离谱的商品房，赁了妙玉寺里的房子居住。从小，邢岫烟所认的字都是妙玉所授。

妙玉不是寻常人物。

玉，在中国远古时期就开始佩带于王者腰间。在那个时代，一切物质都是越用越旧，只有玉是唯一能被时间擦亮的器物。

玉有石性、水性、血性，象石样坚硬，象水样晶莹，象血样流布着人的精气。在中国文化传统里，玉象征着美丽、坚固、永恒、华贵、健康、高尚、温润、玉洁冰清、含蓄而不张扬。《说文解字》说玉有5德：仁，义，智，勇，洁。玉的缺点是脆。所以中国人有“宁为玉碎，不为瓦全”的说法。玉的这些特性，正是妙玉、贾宝玉、林黛玉的品质象征。

玉在中国的地位，经历了几个阶段。

早在4000年前，商朝就进行过夺取和田玉的战争。那时，玉主要作为神器，与铜鼎，宝镜成为早期华夏器物神学的三大支柱。《周礼》制定了玉器礼制，把玉器分为圭、璋、璧、琮、琥、璜6个等级。

秦昭王曾经愿用15座城池交换赵惠文王的和氏璧。

秦始皇夺得和氏璧后，用其作御玺，上刻“受命于天，既寿永昌”8个字，玉从此取代九鼎成为了最高权力象征。

唐代，玉开始成为主要装饰品。传说，唐玄宗有一个玉器叫“玉龙子”，下雨时，龙磷、鬃毛竟能歙张。有一年大旱，唐玄宗把它扔进龙池，风雨大作。也是传说讲，宦官李辅国有两枚玉器叫“玉辟邪”，佩带以后，衣服上香味经年不退，用水冲洗也不消。一天，“玉辟邪”一个大笑，一个悲号，李辅国害怕，将它们砸碎扔进厕所，厕所里从此经常发出冤痛之声。李辅国不久即遭人谋杀，头颅也被扔进了这同一个厕所。

乾隆时代，即曹雪芹时代，玉才真正升格成为纯艺术品。

妙玉这块玉，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因自小多病，买了许多替身儿皆不中用，才入了空门，带发修行。文墨极通，模样儿极好，“气质美如兰”，“才华馥比仙”。

妙玉 因为“不合时宜，权势不容”，被迫离