倒霉小皇帝？曹操明智地决定，迎接皇帝，挟天子以令诸侯。一个“挟”字，决定了刘协后半生的命运。

刘协的朝廷跟随曹操大军迁都到了许昌。曹操集团以许昌为中心，不断扩大势力范围。作为杰出的政治家、军事家，曹操几乎再造了一个汉朝。他击垮了北方占据冀、青、并、幽四州的袁绍，取下了盘踞东南方向淮南的袁术和割据东边拥有徐州的吕布的头颅，安抚了西方割据关中的韩遂、马腾集团，招降了割据西南方向宛的张绣集团。外圈的辽东的公孙度、幽北的乌桓、河套长城沿线的匈奴都纷纷向曹操低头，向刘协称臣。毫不夸张地说，曹操几乎是亲手梳理了一遍中原大地，手把手塑造了一个新的王朝的雏形。在晚年，曹操曾下诏明志：“天下若无孤，不知几人称王，几人称帝？”的确，如果没有曹操，不知道会有多少人在刘协生前南向称帝，又有多少人会称王一方。

天下若无曹操，可有汉献帝？(2)

在许昌的日子是刘协过得最安逸、最稳定的时期。他享受到了作为帝王的一切表面权威。随着曹操大军不断取得胜利，刘协手中的大汉王朝似乎实现了“中兴”。一个新的统一国家眼看就要从乱世的废墟中崛起了。可这不是刘协想要的生活。

刘协也尝试着挣脱“傀儡”的命运，但没有成功。与曹操的其中一次交锋就是名扬后世的“衣带诏”事件。建安四年（199年），18岁的刘协任命岳父董承为车骑将军，秘密写下衣带诏赐给董承，授意董承联络汉室大臣诸侯，联合铲除曹操。官渡之战前夕，董承联络西凉马腾、左将军刘备，动员自己掌握的军队在许昌宣称受汉献帝“衣带诏”，发动兵变。曹操毅然回兵镇压董承，平定刘备在徐州叛乱，再次派遣卫觊入关，稳定韩遂、马腾集团。“除曹”行动尚未展开，与谋者董承、吴子兰、种辑等人就被灭三族了。刘协还曾授意自己的另一位岳父伏完筹划地下组织，再次遭到了失败。为此，刘协付出了许多血的代价：他的岳父董承被灭了三族，董承之女董贵妃和腹中胎儿被一并诛杀；贵为皇后的伏氏及两个皇子连同伏氏的家族也成了曹操刀下之鬼……

刘协处理与曹操的关系面临着一个两难困境。一方面，刘协的小朝廷全赖曹操的支持，全靠曹操大军拓展疆土；但另一方面，曹操打下的江山却不再姓刘了。作为能力出众、又一心希望中兴汉室的君主，刘协为什么扮演了一个令人同情的末代皇帝的角色呢？宋元之际的史学家胡三省是这样评价汉献帝的：汉献帝并不是一个昏庸无能之辈，之所以在他手里终结东汉一朝，是因为他只不过是一空头皇帝而已，“威权去已”。

隐隐约约间，一个曹姓王朝的身影开始出现。

曹丕这个人(1)

曹操的轰然倒下，给汉末政局带来的会是巨大的转折还是之前政治趋势的加速呢？

忠心汉室的人们自然希望是前者。事实上也有部分人希望许昌的汉朝宫廷借曹操的逝世，打压曹操势力，收回部分权力，直至最终的刘协亲政。曹操阵营内部也许有些人在观望，在动摇，但是多数人还是希望继续之前的政治格局的。那就是明刘暗曹。

身逢乱世的政治家们，往往更加现实。曹操在北方三十年的经营，造就了无数的既得利益者。这种既得利益与曹操的权力一样，或多或少是名不正言不顺的。对于既得利益群体而言，只有将曹操家族名正言顺地扶上皇帝宝座，大家的利益才能“漂白”，同时成为开国功臣，有望扩大自己的利益。但是曹操是个坚持不做皇帝、一心做“周文王”的人。现在曹操死了，魏太子曹丕却是个一心登基、窃取神器的年轻人。很自然的，大家采取了强化之前的政治格局的措施。

曹操一党控制的朝廷中枢马上以刘协的名义给还在哭悼先王的魏太子曹丕下了一封诏书，说：

令尊曹操帮助皇室攘除群凶，拓定九州。他的功绩光照宇宙。朕托他的福二十多年了，现在听说令尊的噩耗，非常伤心。你曹丕文武兼备，能力出众。现在我让御史大夫华歆授予你丞相印绶、魏王玺绂，领冀州牧。当今的天下尚未安定，正是你立功垂名的时候，希望你“敬服朕命”，再接再厉。

曹丕马上继承了王位，接收了父亲所有的权力，又反过来授意朝廷改建安二十五年为延康元年。

曹丕这个人，雄才大略远逊于他的父亲曹操。但是却非常适合做第二代君主的角色。为什么这么说呢？开国君主需要气吞寰宇的气魄、虎贲狼突的才干和坚硬如铁的意志。曹操拥有这样的条件。曹丕出生后，也跟随曹操征战过多次，同时接受了曹操安排的良好的教育。但这些被动的吸收并没有培养出他指挥官的气势，也没有培养出他文学家的气质，而是塑造了一个符合主流政治要求的，各方面都称职的“中上之君”。曹丕这个人拥有统治阶级所需要的绝大多数优点，也带有那个阶级特有的大部分缺点。更重要的是，曹丕从小就是贵公子，交游权贵，已经被同化为贵族阶层和既得利益集团的一员了，彼此的利益是一致的。

有能力、有野心、有人缘的曹丕自然成为了权力转移关头的首要人选。

曹丕这个人，有权术。政治斗争技巧是他的擅长之处。他追谥父亲曹操为武王，葬于邺郡高陵，命令于禁监督陵事。于禁跟随曹操二十多年，是曹氏家族从普通士兵中提拔起来的朝廷重臣、魏军主将。关羽北伐围攻襄樊时，于禁作为主帅支援襄樊。不想，援军中了关羽的水淹之计，全军覆没。于禁投降，副帅庞德力战而死。后来孙权偷袭关羽，救出于禁，送归魏国。曹丕本来就不喜欢于禁，便想利用这趟差事除去于禁。于禁奉命到曹操陵墓时，发现陵屋中的白粉壁上，画着关羽水淹七军擒获于禁的故事。画中云长俨然上坐，庞德愤怒不屈，于禁拜伏于地，哀求乞命。原来曹丕早就令人修好了陵墓，图上陵屋粉壁。年过半百的于禁见此画像，又羞又恼，气愤成病，死在了曹操陵前。

曹丕这个人，为了权力，可以无情无义。曹操多子，其中对曹丕的地位构成威胁的主要是与他同父同母的弟弟鄢陵侯曹彰、临淄侯曹植、萧怀侯曹熊。尤其是曹植，文才出众，聚集了自己的政治势力。曹操甚至一度属意他为自己的继承人。而鄢陵侯曹彰则直接领兵在外。为了巩固自己的地位，曹丕先是指责曹彰在父亲死后，带兵前来洛阳，有争位之嫌。在华歆等人的帮助下，曹丕严令曹彰交割军马，押往封地软禁。

随即，曹丕以曹植、曹熊不来洛阳奔丧（估计两人是害怕自投罗网）为由，派遣使者分头问罪。前往萧怀的使者回报：“萧怀侯曹熊惧罪，自缢身死。”前往临淄的使者回报，说：“临淄侯每日都与丁仪两兄弟酣饮，悖慢无礼。听说我来了，临淄侯端坐不动；丁仪还骂我说：‘先王曹操本来是想立曹植为太子的，却被奸臣阻挠；现在离父亲的死还不远，哥哥就来向弟弟问罪了，亲情何在？’临淄侯最后发怒了，叫武士将我乱棒打出。”

曹丕这个人(2)

莽撞的曹植自授曹丕口舌。表面大怒心中大喜的曹丕马上令大将许褚领虎卫军三千，火速赶到临淄擒拿曹植等一干人等。曹植、丁仪两兄弟、侯府大小属官都被拿解邺郡，听候曹丕发落。曹丕下令，先将丁仪等人尽行诛戳。

对曹植的处理过程则成就了历史上有名的“七步成诗”的典故。华歆等人劝曹丕杀掉曹植，若不早除，必为后患。曹丕在这时显露出文人优柔寡断的特质，难下决心。华歆建议曹丕以试才吟诗的方式杀掉曹植，堵塞众人之口。于是曹丕召见曹植说：“父亲在的时候，你常常用文章向众人夸耀。我怀疑那些作品都是你让他人代笔的。现在，我限你在七步之内吟诗一首。如果能，就免你一死；如若不能，则从重治罪，决不宽恕！”曹丕接着说：“我们是兄弟，就以它为题，但不许出现‘兄弟’字样。”曹植不假思索，应声而对：

煮豆持作羹，漉菽以为汁；

萁在釜下燃，豆在釜中泣；

本是同根生，相煎何太急

曹丕听完，默然无语言。华歆等人也都鸦雀无声。

危急时刻，曹丕和曹植的生母卞氏闻讯赶到，呵斥曹丕：“哪有哥哥逼弟弟到这个地步的？”卞氏接着向曹丕哭诉：“我的曹熊已经被你害死了。你这个弟弟平生嗜酒疏狂，因此放纵不羁。你如果念同胞之情，保存曹植性命，我死了也能瞑目啊。”曹丕慌忙答应：“我也是深爱弟弟的才华，才这么做的。我肯定不会为难弟弟的。”曹植这才被贬为安乡侯，保全了性命，后来死在了曹丕后面。

通向皇位的最后道路(1)

曹丕个人品质虽然不足称道，但他在成功创建魏帝国的过程中所表现的才能却还是有可称道之处的。

要知道，并不是所有的人都能够跑完皇位争夺战的最后一程的。

曹丕的优势是他继承了父亲的丰富遗产。作为第一代君主，曹操一生厉行峻法，征战武功非凡，被人视为多威少恩。这是残酷的割据背景和政治残杀环境所决定的。站在巨人肩膀上的第二代君主曹丕往往只要调整父亲的政策触及父亲戎马倥偬的时候没有顾及的领域，就能取得意想不到的拥护。

延康元年二月庚戌，曹丕下令关津减税，恢复什一税制。辛亥，曹丕赏赐诸侯将相以下粟万斛，帛千匹，金银不等，同时煞有其事地派遣使者巡查郡国，收揽民心。曹丕还调整了魏国官职，以贾诩为太尉，御史大夫华歆为相国，大理王朗为御史大夫，增置散骑常侍、侍郎各四人，约束宦官。对刘协的监视威逼，曹丕自然也不放松。

在皇权转移的时候，意识形态的准备是必不可少的。简单的说，后来者需要往自己脸上贴金。神化自己是最常见的做法，即让淳朴的老百姓相信自己是天人下凡，相信自己的登基是天命所归。巧的是，在历史的关键时刻，总会有大批恰逢其时的“祥瑞”出现。

先是民间开始传言曹丕出生的时候，有青色的云气像车盖一样漂浮在他身上，终日不散。风水师傅们一致认为这是曹丕至贵的证明。这时，黎民们才开始明白：原来曹丕一出生的时候，就不是凡人啊。

此间又出了一个叫殷登的人，说自己在熹平五年的时候记得一件事：当年谯地（曹操老家）出现了黄龙祥瑞。大名士、光禄大夫桥玄就悄悄问太史令单飏：“这个祥瑞什么意思啊？”单飏回答说：“这说明谯这个地方会有王者兴起。在五十年时间里，黄龙会再次出现。”殷登说自己当时在场，就默默记下了这件事。45年后，也就是延康元年三月，黄龙再次出现在谯。当时殷登还在世，大肆宣扬这件事，引起中原轰动。最后曹丕出面召见殷登，作了一次谈话，赏赐殷登谷三百斛，送回家去。

之后，魏国的形势一片大好。同月，濊貊、扶余、焉耆、于阗等部落都派遣使者向中原奉献。四月丁巳，饶安县出现典型的祥瑞白雉。曹丕很高兴，免了饶安县的田租，赏赐勃海郡百户牛酒，太常以太牢祠宗庙。

但是事情突然起了波折。当月，大将军夏侯惇病逝。曹丕亲自素服在邺城东门发哀。有人指责曹丕的行为失礼。按礼，天子哭同姓于宗庙门之外。曹丕与夏侯氏并非同姓，却哭于城门，是不当的行为。

这其实暗指曹丕家族与夏侯家族的“不正常关系”。曹丕的爷爷，也就是曹操的父亲曹嵩原本是乞丐，被大宦官曹腾收养后才有了姓氏。东汉官场上就一直在传，曹嵩原来是复姓夏侯的小乞丐。因此在曹操一世，夏侯家族步步显贵。现在是曹丕登基的前夜，有人重提曹家这件不光彩的往事，杀伤力巨大。

这表明，一部分世族大家还并不认同曹氏家族登基称帝。

曹操在世时，不少名士就很瞧不起曹操，与曹操政权对抗。曹操也不时做出压制豪族名门浮华风气的举动。客观上，曹操必须压抑以清议名士为代表的地方豪族势力，破坏朋党交游便是其一举措。虽然没有打击到世族大家的根本，但曹操对世族大家的厌恶和压制是明显的。

在曹姓代刘几成定局的时候，世族大家需要曹丕给他们保证，维护和扩大他们的利益。曹丕本人已经完全是一个世家子的出身和行为举止，但缺乏明确的承诺和制度上的保护，世族大家们还是不放心效忠于曹氏家族。

这时候，昌武亭侯、尚书陈群提出了“九品中正法”，建议改革官员人事制度。九品中正法的内容是在郡国设置中正，评议本地人才高下，分九等，按照等级分别授予官职。评议的标准主要看家世（被评者的族望和父祖官爵），其次看道德，最后才看一个人的才能。而担任评议的都是当地的贵族显要。这样的制度到底对谁有利，可想而知。此法一出，获得了世族大家的一片赞赏之声。

通向皇位的最后道路(2)

这实际上是世族