，专业分工越发明细，变革的精神和开放的品德深入人心，各种各样的价值观被宽容的接受。所以，我完全可以乐观的坚信，我的同龄人里一定会繁星似锦。现在和我年纪相仿甚至更年轻的人已经有了许多少年有为者，或是演义明星、体育健将，或是网络精英，我盼望着他们一路走好、也希望社会给他们一些宽容、一点时间。

宝贵的选择权

2003年底电影院里最火热的是冯小刚的贺岁片《手机》，《手机》第一部分是“电话机”，在电影里严守一打的摇把电话我还真有点印象，好象小时候和爷爷在村委会见识过，感觉那东西和电报机一样不是老百姓家里能有的私有财产。

在我上高中时，家里面没有电话感觉已经是件很没面子的事，尤其是毕业时，在彼此留通讯地址时，我不得不写下邻居二叔的电话给同学，造成现在过年还有人打到他家给我拜年。那时我把按电话的建议告诉爸爸，他却不以为然，他总是喜欢说：等他们（邮电局）把电话拜送给我再说。后来到了2000年，我们家终于还是按了一个电话，电话的初装费是300元，想比于同学家里的3000元的电话，就已经算白送了。

早期电话的奢侈和后来价格的下降基本上都不是技术和成本造成的，根本问题是垄断。因为垄断者的利益，我们的生活迟迟不能享受人类已经成熟的先进技术。

1890年7月20日 美国国会通过《抵制非法限制与垄断保护贸易及商业法》。该法最初是约翰·谢尔曼于1888年提出的，所以又被命名为《谢尔曼法》。《谢尔曼法》只有短短八条，印出来不到两页纸。但是它却是世界上最早的反垄断法，它被称为“全球反垄断法之母”。

也有人把这部法律叫做《反托拉斯法》，这不得不提起洛克菲勒和他的托拉斯。19世纪后半期，随着铁路网的建立、扩大及电信技术的出现，交易成本迅速下降，企业具备了扩大规模的技术基础。而金融产品创新，也为企业并购提供了充足的弹药。于是，这个时代成了大企业家层出不穷的时代———范德比尔特、卡内基、摩根，当然还有洛克菲勒。洛克菲勒并不是最早一批卷入石油狂潮的，1865年，他才进入炼油行业，但仅仅13年后，美孚的市场份额就达到了令人不可思议的90%。他扩大规模的策略是发给各石油企业经营者以信托(即trust，托拉斯)证券，获得后者的经营管理权。这一策略被很多企业效仿，这就是“托拉斯”。洛克菲勒依靠规模优势，迅速地降低产品成本。由此，企业获得了丰厚的利润，洛克菲勒也积聚了大量财富，成为美国历史上第一个财富超过10亿美元的人。但人人都愿意享受价廉物美的商品和服务，谁都不喜欢没有选择的被别人大把大把地把钱挣走。此刻，美国人根深蒂固的平民主义情绪开始涌动，而知识分子和政客也敏锐地察觉到了这一点。于是，一股反对大企业的思潮风起云涌。 这种思潮催生了《谢尔曼法》。美国最高法院曾在它的一个判决中指出《谢尔曼法》的意义：“谢尔曼法依据的前提是，自由竞争将产生最经济的资源配置、最低的价格、最高的质量和最大的物质进步，同时创造一个有助于维护民主的政治和社会制度的环境”。

和美国不同的是，在计划经济时期，中国经济的所有部门几乎全部掌握在政府手中，消费者获得选择权更加艰难和宝贵。而且和经济部门一样，政治上的垄断同样压制这我们的选择权。

美丽的新世界 物欲的终结

“小康”

和那些80年代以后出生的“小孩”相比，我算是赶上了全国人民一起“脱贫”的日子。小时侯我妈妈说我是吃白面长大的，因为即便在我断奶时，大人们还在以玉米面作为主食。我父母心疼我小，就把攒下的白面给我吃，或许也以为等我长大一些也和他们一起吃粗粮。但这种日子一两年就过去了，我们全家就进入了“白面时代”。我看到过我妈攒下的粮票，和爸爸一起排队买过盐，每次过年也盼望着能大吃一顿……。现在想想，其实那时所谓的物欲一直维持在很低的水平里，毕竟刚刚实现温饱。那时人们虽然向往好日子，但对政府提出的“小康”的理解也就是吃的更好、穿得更好而已。

也许当时自己还小，我无法体会物质匮乏给父母一代带来的苦恼。更多的感觉是：在那段时间里，人们好像每天都活在希望里，总喜欢拿今年的日子和去年比，而不是象现在的人更喜欢拿自己的日子和别人比，人们对物质生活改善的理想也更多的寄托在国家的进步里。

至于我的“小康”生活，勉强说是从大学毕业后才开始的。高考时，我爸妈反对我考南方的学校，一个重要的原因就是当时我周围的人都认为南方（甚至包括安徽、湖南这些内陆省份）太发达，物价太高，咱们受不了。等真正上学，到了北京才知道，在90年代末的中国，几乎没有哪个中国城市的物价比首都更高了。幸好那几年赶上亚洲经济危机，虽说家里收入没增加多少，但至少物价没有涨。一个月300块钱，不多，但还算过得游刃有余。更主要的是我正生长在校园中，社会中已经蔓延的对物质的欲望和压力离我还很遥远——虽然我知道这几年农民的收入几乎没有增长、城市里大片的工人下岗，而另一些人则一夜暴富。

等真正轮到到我毕业时，一个月的收入就够我在大学里花一年的了，我用从前书本里的标准一算，小康了！我的父母也长出了一口气。

物欲的赛跑

当然我也经常感觉生活在自己曾经理想的生活水平里也不那么容易。虽然吃穿不再发愁，但周围的人好像又都有了更高级的生活理想，我需要和别人一样要有自己的房子，自己的汽车。人活在社会中，就无法摆脱物质比较。物质在进步，理想要进步,压力也在进步。

可以说正是对物质的不断需求推动了几千年人类社会的进步，就象马克思所说：物质生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量，物质生产力的状况是所有一切思想和各种不同趋向的根源。

人类对物质的追求就像一场场永无止境的赛跑，国家与国家之间、地区和地区之间、家庭与家庭之间、人与人之间都是参赛的实体，贫富差距就在这样的比赛里不断拉开。

根据世界银行发表的《2002年世界发展报告》提供的数字，2000年，世界人口达到60.54亿，全球国内生产总值（gdp）达到313368.93亿美元，其中低收入国家的人口占世界人口的40.6％，这些国家的gdp仅占世界gdp的3.44％；高收入国家的人口仅占世界人口的14.9％，而这些国家的gdp却占世界gdp的79.05％。最近美国《福布斯》杂志评选出了2002年497名净财产超过10亿美元的富翁，他们的总财产达15400亿美元，接近中国和印度2000年23.77亿人口的gdp（15593.58亿美元）；世界最富有的前十大富翁的财产达2664亿美元，超过俄罗斯1.46亿人口的gdp（2510.92亿美元）；世界首富比尔·盖茨的净财产达530亿美元，超过孟加拉国1.3亿人的gdp（478.64亿美元）。美国《国际事务》杂志撰文指出，世界上20％富人与20％穷人的人均收入差距在1900年为9比1，1960年达到30比1，1997年为70比1，2000年升至80比1。富国人均gdp达3.5万美元，穷国人均gdp仅200美元。现在世界人口中有1／4以上生活在“绝对贫困线”之下。

在世界银行发布的一份《共享不断提高的收入》报告中指出，中国居民收入差距的基尼系数已经从80年代初的0.28发展到了90年代末的0.46。这一数据除了比撒哈拉非洲国家、拉丁美洲稍好外，贫富悬殊比发达国家、东亚其他国家地区以及俄罗斯、东欧国家都大。

在物质享受不平等的社会里，人们喜欢得到“比别人过的好”的满足，害怕被社会遗弃。生活在大城市里更能时时感到这种压力。

一点点与其说有了事业心，不如说我们更喜欢上了挣钱。于是大学生一毕业就开始跳槽，跳槽为了什么？为了前途；前途是什么？前途就是获得更多的钱。渐渐的我开始讨厌那些满嘴排斥金钱的人，达尔文的学说早已经证明了自然界适者生存的大道理，我们生活在社会里，逃避就意味着弱者，弱者同样意味着被淘汰。我的一个同学说的很对：“人有好坏，但钱一定是好东西”

为什么贪污和腐败已经成了这个社会人所唾弃却屡禁不止的事？因为官员也是这个社会的一员，获取更多的物质财富同样是他们的追求。如果法律是一个牢笼的话，他们就象一只永远吃不饱饭的的狮子，只要笼子有足够钻出的空隙，他肯定会出来吃人。

物质给人带来了生活的享受，但有时也给我们带来苦恼，因为为了钱，我们会不可避免的失去许多同样需要东西，就想吃饭，如果放纵自己只吃喜欢的食物就会造成营养不良。想一想为了更多的金钱我们要付出多少代价呀！更要命的是挣钱正在成为一种生活的坏习惯，这种坏习惯和赌博、吸毒几乎没有区别。我们的快感来自于别人有的我也有，别人没有的我也有。奢侈的物质消费常常忽略了物质实用的精神。

我常常想，虽然现在我奋斗的结果是得到了别人的尊重，但我有一种预感，这种关于物质的价值观将未必得到后人认可的。就像我瞧不起父母一代的“革命精神”一样，现代人对物质的执著，也许同样会被后人蔑视。

永远的相对稀缺

肖伯纳说过：经济学是一门使你幸福的学问，我在商学院，所以大学的课程里必然少不了经济学，有幸获得了一些“幸福”。《西方经济学》老师说，经济的产生是稀缺性的存在，何谓稀缺性？就是社会资源永远满足不了人类无止境的欲望，比如你想买奔驰，可口袋里的钱只够买辆夏利，这是金钱的稀缺性；我想到西藏旅行，但即是放“五一”“十一”的大假也只够去趟华山，这就是时间的稀缺性……”

等毕业后，也就是像前面说的实现“小康”了，但还觉得不满足时，我又悟出了一些经济学：首先人的欲望到目前为止是无止境的；其次，正因为这种欲望的无止境性，物质的稀缺性也是无止境的，但可以分为绝对稀缺和相对稀缺。

绝对稀缺就是相对于人的生存欲望存在的。在人类历史的大部分时间里，食物都是一种最稀缺的资源，绝大多数人和自然界里的动物一样都是在为吃饭穿衣而奋斗。特别在中国，一直到我出生时，许多人还处在绝对稀缺的物欲里。当然古代也有许多人排除在绝对稀缺的人群之外，至少皇帝肯定是，所以他才有精力治理国家、娶许多女人、吟诗作赋……

而人类生产力最大的进步就是使整个社会的物质水平从绝对稀缺状态进入到了相对稀缺状态。“现代社会”的一个前提就是每个社会成员都实现了吃饱、穿（住）暖。

相对稀缺是人类伟大于动物的的精神力量的结果。比如衣服和住房都拥有后，别墅，名牌时装这些原本可以理解为“无所谓”的东西就成了新的稀缺资源，它们在现在的社会成了许多人奋斗的目标。与切说这是一种物质需求倒不如说这是一种关于物质的精神需求。2003年，中国人均的gdp超过了1000美元。这标志着中国经济增长进入了一个新的阶段。在这个阶段，消费结构向发展型、享受型升级，汽车加速进入家庭，由此推动产业结构升级。也就是说，在我长大后的今天，这场对相对希缺资源的追求在中国已经开始了，而且是非玩不可的。

从绝对稀缺进入相对稀缺是人类一次质的进步，但如果的不到好的引导，它也会束缚人类继续进步的脚步，造成了巨大的生产力浪费，这种对生产的制约或浪费是人类本性（虚荣）的弱点造成的，突破这一弱点，人类将实现再一次更伟大的飞跃。

近年来，国内有许多地方大搞吉尼斯纪录，据说有一年云南一口气就申报了二十几个，什么世界上最大的蛋糕，最长的对联，在钢丝上生活时间最长等等，但我对于这些再也没有十几年前那种饱读《吉尼斯纪录》的兴趣了，因为，当物质生产已经“不可限量”时，那种物质堆砌的游戏就显得如此腐朽和陈旧了。照他们的做法，我吴彦鹏坎下一棵树就能做成世界上最大的牙签；如果老板放我一年假，我女朋友再愿意给我送饭的话，我就能成为在树上连续生活时间最长的人。

消费最大化

由此，再让我们看看维系现在物质社会的市场经济体系。

其实在人类复杂的经济生活中，精简下来，无非就是两个环节：生产和消