姐、弟弟、妹妹、弟弟叔叔、姑姑、舅舅、小姨，这些传统的用血缘关系建立的亲情变得支离破碎。

因为经济压力，让许多人尽可能的推迟自己生儿育女的时间，有的甚至选择放弃这项已经说不清是权力还是义务的行为。

反正自我的发展和自我对物质精神的享有变得如此重要。这是一个由个体组成的社会。

社会变了，但是不是进步了，需要思考！

代沟

“不是我不明白，是世界变化快”80年代，人们经常讨论代沟的问题。除了年轻人的叛逆外，以至于连我们这些还没有思想的小孩也被父母以代沟分析了。但问题是年轻人是独立的，而小孩子要接受大人统治。

也因为这种统治关系，使大人们在对待小孩子的态度上，要远远比小孩子对待大人严肃，甚至很喜欢把对小孩子的认识上升到理论高度，所以许多"误会"当时就演化成了一种举国争论的社会现象，我回想了一下，举几个例子。希望在这个信仰错乱的时代，理解万岁不仅仅是一句口号。

误会之一：小皇帝。

我说过，在中国，我们是第一代完全从饥饿的阴影下逃出来的，刚刚感受一下温饱的曙光，我们的居安思危的前辈就已经坐立不安了。他们受过太多的苦，以至于不敢自信于我们物质丰富的未来，现在看来很正常的生活水平在他们的眼里已经是一种奢侈。也不知哪个社会学家发明了"小皇帝"这个词，还寻找了很多例子警告：这些孩子是在温室中长大的、是经不起未来的艰难挑战的。这种"忆苦思甜"的观点给我的童年留下了很多阴影。在我小时候的电视和广播里，已经有许多类似今天的谈话栏目在谈这个话题，当时"娇生惯养"这个词用的特别频繁，后来，我们的父母也经常以此威胁我，并自称要对我进行再教育。那时大人们在一起时还经常用孩子来讽刺那些条件好的家庭。这些事在我小时侯让我总有一种负罪感，好象早晨能吃上油饼、上学能用上夹层铅笔盒反而是我的错，在这个非基督教国家，能有如此的源罪思想，好象除了贪官就是我们这代人了。

当然，能被称为"小皇帝"还因为我们是"独生的一代"，国无二君吗？就是从70年代，中国真正开始"计划生育"了，为了这个国家的未来，我不知道失去了多少兄弟姐妹。看着过年时那么多叔叔、姑姑聚在一起亲密无间的场面，我不禁感叹我们这代人的孤独。家庭中，兄弟姐妹之情的匮乏，在我们身上洋溢个性的同时，传统的集体主义精神也没落堪忧。

误会之二：追星族

误会的起因是号称天王的香港明星在北京的演唱会。从目前我从事的工作的角度来看，那无非是一次比较成功的商业运做，演唱会前炒新闻，演唱会后卖磁带。但当时的我们对来自香港的明星太热情吓坏了家长，于是关于我们成了"追星族"的说法就被定了案。在罪证的案例中，一般表现为因为喜欢某港台明星及他（她）的作品，所以开始上课走神、下课不完成作业、直到落得学习成绩一落千丈的下场。流传最广的一个笑话是：老师问，"张学良是谁？"，学生答曰："张学友他哥哥"。本来一个聪明调皮的学生的信口玩笑，但却成了教育我们反面教材。

如果文化象洪水、猛兽，那是挡也挡不住的。我的父母是深受"榜样"影响的一代，他们的担心绝对是有理由的。但事实最终还是证明了，我们喜欢的那些只是一些更纯粹的艺术形式，远远比不得他们年轻时崇拜过的杨子龙，郭兰英的歌。至于狂热，谁让我们年轻呢？

我们在成长，世界也在变，上大学时，我和许多同龄人都成了比尔.盖茨的追星族，比尔.盖茨是个资本家，但这时候，包括父母，没有人再反对我们。

在去年的春节联欢晚会的回放节目里，我又重温了蔡明、郭达和赵丽蓉共演的那个讽刺追星族的小品，此时的赵妈已经架鹤西去，我多想告诉她，其实她一直是我崇拜的偶像。

误解之三：早恋

我小时刚刚会加减法时我特别喜欢计算家里人的年龄，后来发现，原来我爷爷比我姑姑只大17岁，特别奇怪。我妈告诉我那是旧社会害的，现在是新中国，所以她比我大25岁。

相比于前两个误会，早恋对我们成长的伤害最严重。

按照弗罗伊德的见解，人从小已经拥有爱情，但谁也说不清到底什么时候的情感经历已经构成"早恋"。

工作了，和好朋友聊天时还常常回首羡慕初恋时的美好时光，和成人社会里的爱情与婚姻相比，年少时感情的萌动是如此的纯洁与美丽，就如同清晨刚要展开的一朵小花，沾满晶莹剔透的露珠。多少经典的爱情故事就发生在这人生的花样年华！但在沉浸在这个美丽的世界中时，我恰恰还在为自己的"心罪"忏悔。传统观念的束缚，让我始终害怕自己的无知愧于老师和家长的教诲。所以我的早恋市偷偷摸摸的，压抑着走过这段日子的。

据说现在已经有专家建议用"中学生恋爱"来代替"早恋"，就象人们已经接受用"自慰"来代替"手淫"一样，这是观念的进步。

一叶障目

无论是封建社会、资本主义、社会主义，都是一个制度问题，而不是道德问题。

在我小的时候，穿牛仔裤是遭到老人反对的，这种反对似乎不次于清末那些遗老遗少反抗剪辫子

（未完稿）

美丽的新世界 独生子与资本主义

2005年6月8日，我的下一代，一个可爱的女儿出生了。按照我这个年代，中国的国情，他也将是我唯一的孩子。

计划生育的直接目标就是控制中国无限增长的人口，但这个工程也有许多副产品产生，比如子女的教育问题、亲情问题、老龄社会问题……但，直到我的孩子出生，我突然意识到另一个问题，这个问题恰恰于中国现在的社会结构演变和上拍子。那就是独生子与中国的资本主义问题。

我开始想的一个问题是：

我的父亲在廊坊有两所房子，我父亲有一个儿子一个女儿，换句话说，我不是独生子。但按照中国农村的习惯，我是“独生儿子”，所以这两 所房子最终都将是我的财产；后来我上大学来了北京，在北京通过我的努力，我也买了两所房子。可是我只有一个女儿，等我死了，我的女儿就会拥有四所房子，这还不算她未来的丈夫继承的那些。所以，即便他们一事无成，只要不失败到卖房子的地步，也还是小富即安的，因为他 们至少可以住在廊坊，出租北京的两所房子，靠房租过日子--这不也是一种资产阶级的生活方式吗？。但这个前提是我不会再继续生更多的孩子。

我的另一个想法是：

假如，我的父亲有四个儿子，而我也生四个孩子，那将会怎么样？按照中国人分家的惯例，我在廊坊老家最多只能继承半所房子，而我的每一个孩子，在北京也将继承半所房子；他们都将过上城市平民的生活。

还有一种设想：

虽然，我的父亲有四个儿子，我也生四个孩子。但因为我是老大，父亲把所有的两所房子都给了我。而我也把所有的财产给了我的大儿子。那样，就会产生一个小富翁和一堆贫民。

后两个设想，是不同的财产继承制度造成的完全不同的结果。而第一个想法却是现实，也就是我们中国目前实行的独生子女政策，彻底颠覆传统的财产分配形式。

西方有一句话叫：三代才出一个贵族”；而这句话换到中国则成了：“富不过三代”。起初，我认为这是一个关于教育的问题，现在才发现没那么简单。

这是因为中国传统的“家庭财产继承制度与欧洲国家有很大不同。在西方的贵族阶层，很久以来一直实行的是长子继承制，家庭的大部分遗产最终由长子一个人继承，这种制度很容易让家庭财富随着时间世代延续和积累；所以，欧洲历史上就形成了很多延续几百年的贵族号门。另一方面，财富的积累，又有利于资本主义萌芽的酝酿和成长。（而那些没有得到继承的次子们，因为获得不到财产，只好去做骑士，通过战争去寻找它们的财富。这也是中国一直以来没有形成骑士阶层的原因。）

但在中国，似乎只有皇位的继承才选择了“长子继承制”，而对于其他贵族，统治者更愿意分散他们的财富和权力，“兄弟分家制”成了最终的选择。据说早在汉代的皇帝就改造了周代的长子继承制，大力发展了平均分配土地和家族财产的方式。

而且，越是富足的家庭，生的孩子越多，正所谓人丁兴旺，名门旺族嘛。而孩子越多，原有家庭单位的财产最终被分割的越严重。比如汉武帝的哥哥中山靖王刘胜，一生富可敌国，死后享受金缕玉衣的待遇，闻名天下。另外，刘胜最出名的是，一生娶妻无数，据说生了120个儿子，算是中国历史的生育之最。他这些后代不断繁衍，不断分家。到了东汉末年，他的子孙刘备，只能靠卖草鞋糊口了。

“兄弟分家”结合科举制度成为影响中国社会结构的重要均衡器。一方面它有利于为社会成员的创造再次平等竞争的环境，另一方面则阻碍了财富积累成资本的过程。

也许是历史的巧合，中国的改革开放正好遇到了计划生育这个埂古未过的人口政策。

独生子女政策最初是强制的，但随着经济条件、教育成本、生活观念的变化，独生子女已经越来越成为中国人自我选择的一种生活方式，尤其在现在已经出现的第二代独生子阶段。

独生子女制度，不仅改变了中国人的生育观念，还绕过了几千年的财产继承制度。改革开放中国家庭的财富积累将在第二代独生子身上深刻体现；中国的民营经济也将从创业阶段升级换代；贫富分化、资本急剧也会成为考验中国社会政治智慧的大问题。

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