马瑞芳解读奇书《聊斋志异》：狐鬼与人间
作者：马瑞芳
内容简介
目录(1)
目录(2)
黄狸黑狸，得鼠者雄(1)
黄狸黑狸，得鼠者雄(2)
苦行僧转世蒲留仙(1)
苦行僧转世蒲留仙(2)
执着可悲举人情结(1)
执着可悲举人情结(2)
执着可悲举人情结(3)
聊斋是怎样写出来的？
蒲松龄墓被掘所见(1)
蒲松龄墓被掘所见(2)
蒲松龄墓被掘所见(3)
蒲松龄墓被掘所见(4)
蒲松龄的梦中情人(1)
蒲松龄的梦中情人(2)
蒲松龄的梦中情人(3)
蒲松龄的梦中情人(4)
蒲松龄的梦中情人(5)
蒲松龄的梦中情人(6)
蒲松龄的梦中情人(7)
三界一梦寓人生
“幻由人生”的仙界(1)
“幻由人生”的仙界(2)
尘世倒影的幽冥(1)
尘世倒影的幽冥(2)
芸芸众生的异化(1)
芸芸众生的异化(2)
梦作真时真亦梦
官虎吏狼写当朝
甲榜所为
官虎吏狼
饿鬼转世
世风日下
阴曹摄政
爱情对传统婚姻的挑战
一见钟情，颠倒衣裳(1)
一见钟情，颠倒衣裳(2)
灵欲结合，闺房嬉戏(1)
灵欲结合，闺房嬉戏(2)
魂魄相从，矢死靡他(1)
魂魄相从，矢死靡他(2)
爱情对灵魂的净化
雪地上永不凋谢的花朵(1)
雪地上永不凋谢的花朵(2)
涤荡灵魂的清泉
对二三其德者的惩戒(1)
对二三其德者的惩戒(2)
贤女智女奇女雅女
传统型贤妻良母(1)
传统型贤妻良母(2)
智能型女中豪杰(1)
智能型女中豪杰(2)
悖于常情的奇女子(1)
悖于常情的奇女子(2)
巾帼雅士风采
《阿绣》：狐女追求真善美的历程(1)
《阿绣》：狐女追求真善美的历程(2)
《阿绣》：狐女追求真善美的历程(3)
《阿绣》：狐女追求真善美的历程(4)
内容简介
本书是山东大学教授、中央电视台“百家讲坛”主讲人之一马瑞芳对《聊斋志异》的通俗解读。书中讲述了《聊斋志异》作者作者蒲松龄的生平和命运，揭示了《聊斋志异》中一个个狐鬼故事中所包含的现实人间的道理，解析了聊斋人物的性格和命运，宣传了真善美，揭露了假恶丑。
目录(1)
第一章 聊斋先生蒲留仙1
黄狸黑狸，得鼠者雄2
苦行僧转世蒲留仙6
执着可悲举人情结10
聊斋是怎样写出来的15
蒲松龄墓被掘所见18
蒲松龄的梦中情人26
第二章 狐鬼妖梦画苍生41
三界一梦寓人生41
“幻由人生”的仙界42
尘世倒影的幽冥46
芸芸众生的异化49
梦作真时真亦梦52
官虎吏狼写当朝54
甲榜所为54
官虎吏狼56
饿鬼转世58
世风日下58
阴曹摄政60
厉鬼佳鬼诉沧桑62
汉家箫鼓，血腥罗裙62
扛尸百万，杀人如麻64
忠良为神，贰臣蒙羞66
衔冤三世为功名67
鬼魂应试68
试官无目70
阘冗文体73
殃及世风74
三世衔冤76
化人劝世警贪淫77
善莫大于孝78
刺贪刺虐刺淫逸80
戒赌戒懒戒儇薄82
第三章 姹紫嫣红写爱情87
爱情对传统婚姻的挑战87
一见钟情，颠倒衣裳88
灵欲结合，闺房嬉戏91
魂魄相从，矢死靡他96
爱情对灵魂的净化99
雪地上永不凋谢的花朵100
涤荡灵魂的清泉104
对二三其德者的惩戒107
封建婚姻的忠实描摹110
父母之命，媒妁之言111
嫡庶有序，子嗣至上115
引狼入室，琵琶别抱121
第四章 笔歌墨舞情意深123
仁爱侠义，孝友智深123
仁政爱民的“牧民之官”123
美德懿行，可贯日月128
下下人有上上智134
贤女智女奇女雅女137
传统型贤妻良母137
智能型女中豪杰140
悖于常情的奇女子144
巾帼雅士风采149
神州风物，华夏习俗151
美哉中华奇景151
人格化的动物世界155
华夏风俗的宝库156
第五章 无妙不臻制奇篇160
矜奇尚巧，意境翻新160
波谲云诡，奇绝险绝160
戏言、误会、悬念、巧合164
主题道具，戏胆妙用169
针脚绵密，草蛇灰线172
以传记体叙小说事173
列传式叙事方式174
二龙戏珠的复调结构176
同树异花，同花异果178
植根传统 新辟蹊径181
传统题材的新构筑182
“异史氏曰”的艺术186
第六章 逼夺化工谱新词192
穷形尽相的描写艺术192
尺幅千里的叙事技巧193
妙品辞令，曲尽百态196
写鬼亦有伦次202
绘影绘声的人物语言205
说一人，肖一人205
精彩的口头语言209
情趣盎然的隽语趣语213
哲理性警句秀句214
独步千古的文言艺术215
骈文、诗、词、曲、对联、八股、酒令兼收并蓄216
蚕食桑而吐锦绣220
得鱼忘筌，化腐为新227
第七章 聊斋名篇举粹229
《阿绣》：狐女追求真善美的历程229
附：阿绣238
《小谢》：女鬼书生的奇幻恋情241
附：小谢246
《连琐》：凄美迷人的女鬼形象250
附：连琐258
《向杲》：化虎报仇的好壮士260
附：向杲269
《阿宝》：千古情痴孙子楚270
附：阿宝277
《韦公子》：恶有恶报自食便液279
附：韦公子288
主要参考文献290
目录(2)
后 记292
黄狸黑狸，得鼠者雄(1)
文学作品因时代变更而丧失魅力者，屡见不鲜，《聊斋志异》却随着时间的推移越来越受到不同国家、不同民族、不同层次读者的喜爱。当代拉美的两位文学巨匠马尔克斯和博尔赫斯都是《聊斋志异》的忠实读者和忠实模仿者。《聊斋志异》对世界文学影响巨大，从来没有争议。而我认为很值得注意的是，中国当代伟大人物，邓小平酷爱《聊斋志异》。
我过去也没想到邓小平和聊斋会有联系，当我发现邓小平不仅和聊斋有联系，而且聊斋居然给邓小平的著名论点提供了借鉴，我惊讶而兴奋。因为我发现了古典名著《聊斋志异》生命力的重要表现。
“黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，和《聊斋志异》中的“黄狸黑狸，得鼠者雄”（白话译文：黄猫黑猫，抓住老鼠就是好猫），如出一辙。邓公和聊斋的关系，需要从《红楼梦学刊》说起。
香港回归不久，《红楼梦学刊》来了位慈眉善目的老太太，要求购买创刊以来全部《红楼梦学刊》。
《红楼梦学刊》经常有各种各样的人来信来访，要求补购全部学刊。
学刊编辑部主任孙玉明教授接待了老人。他说：现在仅仅有部分过去的学刊，要想补齐，不可能。
老太太有些失望，继续跟孙玉明聊，好奇地问《红楼梦》研究和《红楼梦学刊》的现状。孙玉明一一回答，无意中说到，《红楼梦学刊》现在非常困难，有关部门“断奶”，以后要自负盈亏，刊物面临能不能办下去的困境。老太太听着这些话，若有所思。
不久，《红楼梦学刊》接到有关部门通知：卓琳同志请《红楼梦学刊》的人到家里谈一谈。学刊的人如梦初醒：原来，那天那位像一般《红楼梦》热爱者一样，要求购买全部《红楼梦学刊》的普通老太太，是邓小平夫人！
我知道此事后，问：“玉明，我也给你打电话，要补学刊，你只说‘门儿都没有’，一点儿解释的耐心都没有。你怎么有兴致跟个‘普通老太太’聊个没完？”
孙玉明调侃道：“因为老太太带了个很漂亮的保姆啊。”
玉明误认为“保姆”者，其实是卓琳身边的工作人员。
《红楼梦学刊》副主编张庆善教授应邀来到卓琳家。卓琳在邓小平的书房接待了他，问起学刊办刊经费困难一事。庆善如实回答。
卓琳说：“《红楼梦学刊》办刊有困难，小某该管。”
庆善愣了，一时想不起来，这位应该管学刊、又被卓琳称“小某”的是何方神圣？
“只怕小某顾不过来。”卓琳又说，“怎么办呢？小平同志的稿费已经全部捐给教育了，不能拿《邓小平文选》的稿费帮你们。”
用《邓小平文选》的稿费给《红楼梦学刊》办刊，是庆善连想都不敢想的，何况小平的稿费已经捐出。庆善只是听着，没法答话。
“那就让胖子帮《学刊》想想办法吧。”卓琳又说。
张庆善知道，“胖子”，指邓小平长子邓朴方。
让中国残疾人协会头头帮《红楼梦学刊》筹措办刊经费，未免有点儿尴尬。
卓琳接着问：“学刊大概需要多少钱？”
庆善犹豫着，没有马上回答。后来他亲口告诉我：“当时我想，能给我五万块钱，就烧了高香了。”
卓琳问：“xx万怎么样？”
庆善吓了一大跳。喜出望外，可是，有这可能吗？
庆善看到书房里有个书橱全部是红学的书，特感亲切，好奇地问：“您这儿有这么多红学的书，是小平同志喜欢《红楼梦》吗？”
“不是他。是我喜欢《红楼梦》。”
“小平同志喜欢什么书？”
“他喜欢看写鬼的书。”
“《聊斋志异》？”
卓琳回答，是的，邓小平喜欢《聊斋志异》。他不仅在北京时经常看《聊斋志异》，到外地也带《聊斋志异》。他让工作人员把《聊斋志异》拆成活页，外出时带几篇，闲暇时看。
黄狸黑狸，得鼠者雄(2)
不久，卓琳打电话告诉庆善：上次说的数目，“胖子”筹措有点儿困难，减半吧。于是，《红楼梦学刊》收到了邓朴方给他们募来的办刊经费，成为纯学术刊物中日子好过者。拖欠许久的稿费也都发了。
邓小平，这位一心搞改革开放，谋经济发展的伟人能从聊斋中得到什么启发？自从听说邓小平喜欢聊斋后，我常琢磨，邓小平为什么喜欢聊斋？
因为邓公是富有想象力、创造性的人。聊斋天马行空的想象，瑰丽的三界，符合他的审美情趣？
因为聊斋笔下的时代巨变、商品经济对当今社会有可资借鉴之处？
因为聊斋幽默谐趣的故事启发了邓公的哲理性思考？……
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
恰好，我在写《马瑞芳评点〈聊斋志异〉》，一些平时不太注意、并非名篇者须一一细读并点评。点到《聊斋志异》手稿本卷三《驱怪》篇末，看到“异史氏曰”前八个字，我眼前一亮：
“黄狸黑狸，得鼠者雄”！
狸者，猫也。翻译成白话就是：
“黄猫黑猫，抓住老鼠就是好猫！”
和当代伟人的著名理论“黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，何其相似乃尔！
更有意思的是：邓小平说“白猫黑猫”，实是一种误传。其实，邓小平原来说的就是“黄猫黑猫”。1962年，邓