手来，一把将“回头约”撕了，厉声嚷道?：“啥叫个理？锤头子硬就是理！当年我杨禄小的时候，一头脓疮，两条鼻涕，遭人下眼观，受尽了世上欺凌，人间白眼，不见有一个大个子站出来，护我一护。世人欠我的债太多，老天欠我的情太多，这一次，我就是要耍个黑皮，逞个霸道，丈二长的椽子强出头，看你世人，看我两眼半！”

那秃子杨福，早已亡故。尔格这李刘氏一死，膝下两个小子，都还少不更事。因此这一场抬埋，全凭杨禄做主。那一副对联，那对联上的“各安其位”的话语，都是杨禄所为。杨禄对这一场丧事，倒是尽心尽力，眼见得那女裙衩入土为安，李家河那边并无半点响动，这杨禄的一颗心，才算放宽。

最后的远行 第七章(1)

那李刘氏已经抬埋上山，入土为安，今格晚上要过的这个“事”，又叫什么“事”？为啥那杨禄家的门前，人影绰绰，嘈杂有声，一副过“事”的架势。原来，乡间风俗，人死之后，七七四十九天之内，逢“七”便有一个事故，人称“七七斋斋”。这第一个“七”，叫“头七”，又叫“人七”，言下之意，今晚一过，那个亡人就不再是原来的那个人，而是过了奈何桥，入了鬼魂的簿了。杨家今天过的，正是“人七”。

张家山是个事故人，乡间的这一套习俗，四时八节，红白喜事，样样都在手掌之中，所以专门算定了这个日子，前来行事。白日格大槐树底下那一番轻狂，那一番张扬，其实并无实际的意义，只为讨得个杨禄不疑。尔格跌跌撞撞，踏上门来，才算正式进入角色。俗话说，“善者不来，来者不善”，杨禄若是个乖觉之人，他该有几分警觉才是！

好个张家山，抖起胆子，撩开长腿，大大咧咧地走到门口，将半截铁塔一样的一个身子，靠在门框上。抬起一只脚，放在门墩上，而后，“嘣嘣”地拨动两下琴弦，扬声叫道?：“红白喜事！红白喜事！若要叫事情过得好，少了把三弦不热闹。掌柜的，不知道是你这事情赶上我了，还是我张家山赶上你这事情了！”说罢，缄了其口，不再说话，只将个椿木疙瘩子三弦，抱在怀里，“嘣嘣嘣嘣”地弹起，让三弦代他发声。

“谁在这里添乱？”一语未了，后头窑洞里，走出了凶神恶煞的杨禄。一根火柴棒含在嘴里，正在掏牙缝。

见门口站着的，正是白日大槐树下弹唱的那老汉，老汉身后，一个病病殃殃的后生，一个畏畏怯怯的婆姨，那杨禄脸上露出几分轻蔑。他瘪起嘴，吐了一口口水，连那火柴棒儿一起吐了。而后品起个脸儿，摆了摆手，吆喝他们离开。

杨禄这个举动，不合常理。按照陕北人的礼数，红白喜事途中，遇到这种讨吃的行艺人，便要请到桌面上去，毕恭毕敬，奉为上宾。有手不打上门客，不管怎么说，这是世界在抬举你这事主哩。非但不能驱赶，通常，一曲弹罢，还要由那赶事情的亲戚，给艺人上了“花红”，才算体面。艺人收不收你这“花红”，是他自己的事，你要不给，又算悖了常理了。那吃饭的事，亦要慷慨些才是，即便是吃食匮乏，众人碗里省一口，也要将这艺人管饱，让他没个说是。如此这般，无非是想求那艺人，唱些耳朵顺些的曲子出来，再就是防他出了这门，一张吃四方的嘴，四处作践这主家，丧扬得你四乡八里，没了脸面。

张家山见这杨禄不通大礼，于是只管冷笑，怀中的三弦，表达主人的感情，激激越越，猛烈而有愤慨之声。张家山心中暗想：怪不得你敢于毁约，原来脑子不满！心里想着，手里三弦只顾弹奏。

啥叫脑子不满？这却是一句骂人的话。人的脑子二斤半，这个“不满”，就是说不够二斤半，或只有二斤三两，或者还要少一点。按张家山的思考，人的脑子不满，或者说“不够数”，是由于当年父母交媾时，某一方不喜悦，没有达到高潮所致。这比如那麦子扬花时，刮了一场风，所以麦粒是瘪的，谷子秀穗时，遭了一场旱，所以谷壳是秕的。这句话初听起来，并不打人，细细一详，好是馋火。

张家山这里一闹腾，满院子的孝子贤孙，都忘了自己的正事，凑过来看热闹。那些白日听了张家山说书，没有听够的，这时也尾随而来，跟着观看。碍于杨禄的为人，这些人不进那个大门，只是站在大路上，透过门洞往里瞅着。

双方都是强人，各各争执不下。正相持着，穿白色孝衣的人群中，走出一个手提马灯的小伙。后生先高挑马灯，照着人的脸，骂骂咧咧地，驱散了孝子，继而，又走到杨禄跟前，数落了他几句，那话语无非是“有手不打上门客”之类的寻常口语。数落完了，又招一招手，示意张家山并随行的两位搭档，在院子里椿木底下的一个小炕桌前坐下。待三人坐定之后，朝窑里喊了一声，吩咐茶饭。

最后的远行 第七章(2)

张家山只稍稍地动了一下筷子，便又顺过三弦，开始弹唱。这次，他吟唱的是一个背信弃义的故事，故事的主角是“梅鹿”和狼。“梅鹿”是一种飞禽，它的学名大约叫“乌鸦”。张家山讲述的，是“梅鹿”从陷阱中救出了狼，而狼后来又吃掉了“梅鹿”的故事。这故事大约也属于艺人们的传统节目，开篇段子。那杨禄听了，觉得刺耳，想要发作，又觉得自己有事在身，怕惹起新的麻烦，只得咽了两口唾沫，忍了。

这天是“人七”。这天夜里要办的一件大事，就是众孝子们要上一趟老人山，去祭一次坟，让那亡人李刘氏（在这个村子她叫杨刘氏）顺顺当当地由人变成鬼，离了阳间这个家，与死丈夫团聚，去开始她以后的行程。所以待天黑严之后，那掌马灯的在院子里一阵吆喝，而后，众人排成一队，由掌马灯的打头，一步一摇，一步一哭，离了大门口，过了街道，自吴儿堡南面，杨蛾子家的后窑掌，直奔老人山而去。

这自事主家门口，至老人山新坟，三步五步，还要燃起一个火堆。这叫“鬼路灯”。过去的年代里，这火堆用麦草点燃，尔格社会发达，有了石油，因此这火堆，往往是用原油蘸了棉纱点的。村子旁边有的是磕头机，在那油池里，偷上一桶原油就够了。

遇到桥梁、河流、三岔路上，还要撒些纸钱，摆了供品，一行人绕着那供桌，转上三圈，继续前行，这叫“买路钱”，叫“过金桥”。如此等等，名目繁多，不必一一细表。

一行人一走，院子里登时变得冷清、阴森。看热闹、打彷徨的那些毛孩子们，似乎嗅到了某种不祥，一个一个地离去了。一只乌鸦，栖落在那棵椿树上，“呜哇，呜哇”地叫了两声。声音起得突兀，叫得哀婉，让人后脊梁骨发怵。幸亏有那张家山的一把三弦，在不紧不慢地弹奏着，才稍稍压住了这家宅院的凶险阴森之气。

在徐缓的琴声中，李文化将嘴巴凑到张家山耳边，说道?：“张干大，你这葫芦里卖的是什么药，我却不知道！都乍舞了一天了，至今都没有提那‘回头约’的事，却劳神伤身子，尽日些闲杆！”

啥叫“闲杆”，这又是一句骂人的话。玉米地里，那白白地长了一料，却不结玉米棒子的玉米杆，叫它“闲杆”。类似这类意思的话，还有一些，例如那“驴日骡子白受苦”，就是一例。骡子那东西，虽然也是东西，但是又不能当东西使唤。这一句话重，前一句话轻，李文化在张干大面前，不敢造次，所以只“闲杆”云云。

见李文化不满，那谷子干妈也说?：“老槐树底下，你那三弦猛地一停，我只当你，要捅破这一层纸了，谁知你却说到吃饭那事上了。我想理在咱们手里攥着哩，‘回头约’在腰里揣着哩，古话说，有理走遍天下，无理寸步难行，咱们当着众人，将这事捅开，众心是秤，肯定会向着咱们的哩。到时，不怕他杨禄不服！”

张家山见说，嘿嘿地笑了两声，又朝四周看了一看，说道：“休得聒噪，乱了我的方寸！你们那一点见识，对这世事的险恶，又知道个多少！在六六镇，我是坐地虎，手稍撩几下，再难缠的事也就摆平了。这吴儿堡却是不同，人生地不熟的，不敢有半点闪失。你看那杨禄，眉宇间一颗黑痣，腮帮子一边一块疙瘩肉，何等凶恶。这吴儿堡又是一族，若要动起户族来，我们三个，恐怕连村子都走不出去，尸首摆在干滩上都没有人去收。饭可以给你施舍两口，但是若要动女骨，这一个村子，都会和你拼命的。所以这事，我冷眼观了半天，脑子想了半天，明白了只可智取，万万不可强来。这个马蜂窝可不好捅。今格一天，我也不是日什么闲杆，而是正在进入角色。尔格，我这个角色，算是慢慢进入了。”

张家山一席话，果然老辣，说得李文化和谷子干妈，心悦诚服，不敢再有二话。

张家山言罢，长出一口气，又对李文化说，你朝那老人山上，瞅上一瞅，看那一场事故，尔格走到哪一步了，是不是该咱们快登场了。李文化见说，站直了身子去看，这一看不由得惊叹起来。

最后的远行 第七章(3)

见李文化惊叹，张家山也就停了琴弦，直了身子，背转身去看。这一看，见多识广的他，也不由得一声喝彩。只见头顶黑黝黝的一架大山，苍苍茫茫，影影绰绰，仿佛横空出世，那“鬼路灯儿”，一盏一盏，曲曲弯弯，一路排列，从山根通向山顶，从地面直接半天，那灯光划破黑暗，现出暗红的色彩。至山顶，又与秋夜那满天的繁星相接。这情景，远远一看，宛如一架灯光做就的天梯。

张家山见了，沤了一天的眉眼，绽开一丝笑意：“仙人指路——等的就是它！待一会儿，靠这些灯盏指路，咱们就可以见到那李刘氏了！”说罢，稳稳身子，复又坐了下来。

“在今夜？”李文化问。

“是的，在今夜！”张家山答道，“而且要在子夜以前。子夜一过，那李刘氏就不是李刘氏，她成了四处游荡的孤魂野鬼了！”

张家山缄口不再说话，只是顺过琴弦，怀中一揽，猛烈地弹奏起来。琴声刚烈暴躁，似那热水瓶经冷水一激，猛然爆裂的声音，又似有千军万马，布成方阵，一路大呐二喊，湍湍而来。

一会儿工夫，大门外哭声又起。这是孝子们回来了。这哭声原来都是假哭，礼仪而已。古话中说：“楚人有善哭其夫者，咿咿呀呀，宛如唱歌。”其实民间的妇女们，大抵都是善哭者，这是一种技能。女孝子站在门外，以哭声迎接男孝子们进门。进了大门，哭声止了，换成笑声。张家山赶紧拨动琴弦，喧喧哗哗一阵，以示接迎。接着，孝子们草草地用了一点茶饭，近路的亲戚摸黑回家，远路的亲戚到村子里寻窑安歇。只一阵儿工夫，杨家院子场光地净，这“人七”一场事情，也就算圆满结束。

张家山耐着性子，直到散了宴席，才“嘣嘣”拨动两下琴弦，算是曲终事了。待动身时，那提马灯的后生，从腰间掏出两块皱巴巴的钱来，算是“花红”，递给张家山。张家山也不推辞，伸手接了，叫一声“尴尬”，又说一句?：“这是一口强饭，不好吃！”那后生听了，抿嘴一笑，并不搭话。三人将这黑皮杨禄，算是欺侮了一回。出了大门，不敢怠慢，遂将谷子干妈扶上驴车，一行三人穿过村子，徐徐地向南而行。仰头看时，那老人山上的“鬼路灯”，闪闪烁烁，一直升向半空。

车轮“铮铮”地响着。四野静寂，空旷无人，大家说话，也就不再有什么顾忌。李文化说道，为啥还要向前赶路，何不就此停住驴车，咱们去上老人山，背尸首。张家山说，尸首是要背的。不过，小心不为过。走远一点，咱再回头，提防背后有眼。又说，一会儿月亮就上来了，月亮地里正好行事。

李文化这时记起了那个提马灯的后生。他说那人倒也面善，不知是这吴儿堡的什么亲戚。张家山见问，半晌不语，后来说，他防的正是这个人。他观这一群人，都是些粗俗浅陋之辈，莽汉里头的数儿，包括那杨禄，虽然凶狠无比，若要论斗起心眼来，我张家山就是把他背着卖了，他还不知道，还给我递秤哩！独独这个提马灯的后生，精明过人，眼后边有眼，他那一笑，笑得好怪，好像什么都知道似的，事情要出，恐怕会出在这后生身上。说罢，叹息一声。

闲言少叙。驴车铮铮有声，走了一程，停下来。张家山侧耳倾听，见后面确实无人尾随，于是要李文化拨转驴头，重回吴儿堡。一阵车轮滚动，车子到了吴儿堡南头。这里正是杨蛾子家畔底下。张家山提起驴车上的麻袋，打个调儿，倒掉里边的塑料鞋底片子；又从车上，摸出一瓶酒来，揣进怀里。而后，命谷子干妈，款款地在路边盛着，莫生闲事。又令李文化，到畔上那户人家，偷两把铁锨来，随他一起上山干活。

两人刚上了塄坎，只听谷子干妈在叫。回头一看，只见谷子从腰间抽出红裤带，挎下一绺，又用牙齿一咬，断成三截，一截绑在自己的扣眼上，另两截，在手里扬了扬，示意要给张家山和李文化戴。“避避邪！莫要让那婆姨的魂影，把你们给缠住了！”