子都没有了！

第二须知各国就是瓜分了中国之后，必定仍旧留着满洲政府，压制汉人。列

位，你道今日中国还是满洲政府的吗？早已是各国的了！那些财政权，铁道权，

用人权，一概拱手送与洋人。洋人全不要费力，要怎么样，只要下一个号令，满

洲政府就立刻奉行。中国虽说未曾瓜分，其实已经瓜分数十年了。从前不过是暗

中瓜分，于今却是实行瓜分。不过在满洲政府的上，建设各国的政府，在各省督

抚的上，建设各国的督抚。到那时，我们要想一举一动，各国政府就要下一个令

把满洲政府，满洲政府下一道电谕把各省督抚，各省督抚下一道公文把各府州县

，立刻就代各国剿除得干干净净了。“尔等食毛践土，具有天良，当此时势艰难

，轻举妄动，上贻君父之忧，殊堪痛恨”的话，又要说了。我们汉人死到尽头，

那满洲政府对于汉人的势力，依然还在；汉人死完了，满洲政府也就没有了。故

我们要想拒洋人，只有讲革命独立，不能讲勤王。因他不要你勤王，你从何处勤

哩？有人说道：“中国于今不可自生内乱，使洋人得间。”这话我亦深以为然。

倘若满洲政府从此励精求治，维新变法，破除满汉的意见，一切奸臣，尽行革去

，一切忠贤，尽行登用，决意和各国舍死一战，我也很愿把从前的意见丢了，身

家性命都不要了，同政府抵抗那各国。怎奈他拿定“宁以天下送之朋友，不以天

下送之奴隶”的主见，任你口说出血来，他总是不理。自从俄国复占了东三省之

后，瓜分的话，日甚一日，外国的人，都替中国害怕，人人都说中国灭种的日子

到了；那里晓得自皇太后以至大小官员，日日在颐和园看戏作乐，全不动心。今

年谒西陵，用银三百万，皇太后的生日，各官的贡献，比上年还要多十倍。明年

皇太后七旬万寿，预备一千五百万银子做庆典。北京不破，断不肯停的。马玉（

山昆）在某洋行买洋枪三千杆，要银数万两，户部不肯出；皇太后修某宫殿，八

十万银子又有了。你看这等情形，还可扶助吗？中国自古以来，被那君臣大义的

邪说所误，任凭什么昏君，把百姓害到尽头，做百姓的，总不能出来说句话。不

知孟夫子说道：“民为贵，社稷次之，君为轻！”君若是不好，百姓尽可另立一

个。何况满洲原是外国的鞑子，盗占中国，杀去中国的人民无数，是我祖宗的大

仇。于今他又将我四万万汉人尽数送入枉死城中，永做无头之鬼，尚不想个法子

，脱了他的罗网，还要依他的言语，做他的死奴隶，岂是情愿绝子绝孙绝后代么

？印度亡了，印度王的王位还在；越南亡了，越南王的王位还在；只可怜印度、

越南的百姓，于今好似牛马一般。那满洲政府，明知天下不是他自己的，把四万

万个人，做四万万只羊，每日送几千，也做得数十年的人情。人情是满洲得了，

只可怜宰杀烹割的苦楚，都是汉人受了。那些迂腐小儒，至今还说，忠君忠君，

遵旨遵旨，不知和他有什么冤孽，总要把汉人害得没有种子方休！天！天！天！

那项得罪了他，为何忍下这般毒手呀？

第三须知事到今日，断不能再讲预备救中国了。只有死死苦战，才能救得中

国。中国的毛病，平时没有说预备，到了临危，方说预备，及事过了，又忘记了

。自道光以来，每次讲和，都因从前毫没预备，措手不及，不如暂时受些委屈，

等到后来预备好了，再和各国打仗。那知到了后来，另是一样的话。所以受的委

屈，一次重过一次。等到今日各国要实行瓜分了，那预备仍是一点儿没有。于今

还说后来再预备，，不但是说说谎话罢了；就是想要预备，也无从预备了。试看

俄人在东三省，”把中国兵勇的枪炮，尽行追缴，不许民间设立团练，两人并行

，都要治罪，还有预备可说吗？要瓜分中国，岂容你预备？你预备一分，他的势

子增进一丈，我的国势堕落十丈。比如一炉火，千个人添柴添炭，一个人慢慢运

水，那火能打灭吗？兵临境上，你方才讲学问，讲教育，讲开通风气，犹如得了

急症，打发人往千万里之外，买滋补的药，直等到病人的尸首都烂了，买药的人

，还没有回来，怎么能救急呢？为今之计，唯有不顾成败，节节打去，得寸是寸

，得尺是尺，等到有了基础，再讲立国的道理。此时不把中国救住，以后莫想恢

复了。满洲以五百万的野蛮种族，尚能占中国二百六十年，各国以七八万万的文

明种族分占中国，怎么能恢复呢？我听多少人说，国已亡了，惟有预备瓜分以后

的事。我不知他说预备何事，大约是预备做奴隶吧！此时中国虽说危急，洋兵还

没深入，还没实行瓜分，等到四处有了洋兵，和俄国在东三省一般，一言一语。

都不能自由，纵你有天大的本领，怎么用得出呢？那就不到灭种不休了。所以要

保皇的，这时候可以保了，过这时没有皇了。要革命的，这时可以革了， 过了

这时没有命了。一刻千金，时乎时乎不再来，我亲爱的同胞，快醒！快醒！不要

再睡了！

第四须知这时多死几人，以后方能多救几人。于今的人，多说国势已不可救

了，徒然多害生灵，也犯不着，不如大家就降了各国为兵。唉！照这样办法，各

国一定把中国人看得极轻，以为这等贱种，任凭我如何残暴，他总不敢出来做声

，一切无情无理的毒手段，都要做了出来，中国人种那就亡得成了。此时大家都

死得轰轰烈烈，各国人都知道中国人不可轻视，也就不敢十分野蛮待中国人了。

凡事易得到手的，决不爱惜，难得到手的，方能爱惜，这是的确的道理。你看金

国把宋朝徽宗钦宗两个皇帝捉去，宋朝的百姓，不战自降。后来元世祖灭了宋朝

，看见中国人容易做别人的奴隶，从没报过金国的仇，遂想把中国的人杀尽，把

中国做为牧牛马的草场。耶律楚材说道：“不如留了他们，以纳粮饷。”后来才

免。虽因此中国人侥幸得生，但是待汉人残酷的了不得。明末的时候，各处起义

兵拒满洲的，不计其数，那殉节录所载拒满的忠臣，共有三千六百个，所以清朝

待汉人，比元朝好得多了。到了乾隆年间，修纂国史，把投降他的官员，如洪承

畴等，尽列在贰臣传中，不放在人数上算账；明朝死难的人，都加谥号，建立祠

堂，录用他的后裔。譬如强盗强奸人的妇女，一个是宁死不从，被他杀了，一个

是甘心从他，到了后日，那强盗一定称奖那不从他的是贞节，骂那从他的是淫妇

。那淫妇虽忍辱想从强盗终身，这强盗一定不答应，所受的磨折，比那贞节女当

日被强盗一刀两段的，其苦更加万倍。那贪生怕死的人，他的下场一定和这淫妇

一样。故我劝列位撞着可死的机会，这死一定不要拍，我虽死了，我的子孙，还

有些利益，比那受尽无穷的耻辱，到头终不能免一死，死了更无后望的，不好得

多吗？泰西的大儒，有两句格言：“牺牲个人（指把一个人的利益不要），以为

社会（指为公众谋利益）；牺牲现在（指把现在的眷恋丢了），以为将来（指替

后人造福）。”这两句话，我愿大家常常讽诵。

第五须知种族二字，最要认得明白，分得清楚。世界有五个大洲：一个名叫亚细

亚洲（又称亚洲，中国、日本、高丽、印度都在这洲），一个名叫欧罗巴洲（又

称欧洲，俄、英、德、法等国都在这洲），一个名叫阿非利加洲（又称非洲，从

前有数十国，现在都被欧洲各国灭了），一个名叫澳非利加洲（又称澳洲，被英

国占领），以上四洲，共在东半球（地形如球，在东的称东半球，在西的称西半

球）。一个名阿美利加洲（又称美洲，美利坚、墨西哥都在这洲），独在西半球

。住在五洲的人，也有五种：一黄色种（又称黄种），亚洲的国，除了五印度的

人（印度人也是欧洲的白色种，但年数好久了，所以面上变为黑色），皆是黄种

人；二白色种（又称白种，欧洲各国的人，及现在美洲各国人，都是这种）；三

红色种（美洲的土人）；四黑色种（非洲的人）；五棕色种（南洋群岛的人）。

单救黄种而论，又分汉种，（始祖黄帝于四千三百余年前，自中国的西北来，战

胜了蚩尤，把从前在中国的老族苗族赶走，在黄河两岸，建立国家。现在中国内

部十八省的四万万人，皆是黄帝公公的子孙，号称汉种。）二苗种，（从前遍中

国皆是这种人，于今只有云贵两广稍为有些。）三东胡种，（就是从前的金，现

在的满洲，人口有五百万。）四蒙古种，（就是从前的元朝，现在内外蒙古，人

口有二百万。）其余的种族，不必细讲。合黄种、白种、黑种、红种、棕色种的

人口算起来，有一十六万万，黄种五万万余（百年前有八万万，现在减了三万万

），白种八万万（百年前只五万万，现在多三万万），黑种不足二万万（百年前

多一倍）红种数百万（百年前多十倍），棕色种二千余万（百年前多两倍）。五

种人中，只有白种年年加多，其余四种，都年年减少。这是何故呢？因为世界万

国，都被白种人灭了。（亚洲百余国，美洲数十国，非洲数十国，澳洲南洋群岛

各国，都是那白色种的俄罗斯、英吉利、德意志、法兰西、奥大利、意大利、西

班牙、葡萄牙、荷兰、美利坚、墨西哥、巴西、秘鲁各国的属国。只有中国和日

本等数国没灭，中国若亡了，日本等国也不可保了。）这四种人不晓得把自己祖

传的地方守住，甘心让与外种人，那种怎能不少呢！这种族的感情，是从胎里带

来的，对于自己种族的人，一定是相亲相爱；对于以外种族的人，一定是相残相

杀。自己没有父，任别人做父，一定没有像亲父的恩爱。自己没有兄弟，认别人

做兄弟，一定没有像亲兄弟的和睦。譬如一份家产，自己不要，送把别人，倒向

别人求衣食，这可靠得住吗？这四种人，不晓得这个道理，以为别人占了我国，

也是无妨的，谁知后来就要灭种哩！所以文明各国，如有外种人要占他的国度，

他宁可全种战死，决不做外种的奴隶。（西洋各国，没有一国不是这样，所以极

小的国，不及中国一县，各大国都不敢灭他。日本的国民，现在力逼政府和俄国

开战，那国民说道，就是战了不胜，日本人都死了，也留得一个大日本的国魂在

世；不然，这时候不战，中国亡了，日本也要亡的。早迟总是一死，不如在今日

死了。日本是一个很强的国，他的人民顾及后来，还如此激昂，怎么我中国人身

当灭亡地步的，倒一毫不动哩？唉，可叹！）只有中国人从来不知有种族的分别

，蒙古满洲来了，照例当兵纳粮，西洋人来了，也照样当兵纳粮，不要外种人动

手，自己可以杀尽。禽兽也知各顾自己的同种，中国人真是连禽兽都不如了。俗

话说得好，人不亲外姓，两姓相争，一定是帮同姓，断没有帮外姓的。但是平常

的姓，都是从一姓分出来的，汉种是一个大姓，黄帝是一个大始祖，凡不同汉种

，不是黄帝的子孙的，统统都是外姓，断不可帮他的，若帮了他，是不要祖宗了

。你不要祖宗的人，就是畜生。

第六须知国家是人人有份的，万不可丝毫不管，随他怎样的。中国的人，最

可耻的，是不晓得国家与身家有密切的关系，以为国是国，我是我，国家有难，

与我何干？只要我的身家可保，管什么国家好不好。不知身家都在国家之内，国

家不保，身家怎么能保呢？国家譬如一只船，皇帝是个舵工，官府是船上的水手

，百姓是出资本的东家，船若不好了，不但是舵工水手要着急，东家越加要着急

。倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是

道理。既我是这个国的国民，怎么可以不管国家的好歹，任那皇帝官府胡乱行为

呢？皇帝官府尽心为国，我一定要帮他的忙，皇帝官府败坏国家，我一定不答应

他，这方算做东家的职分。古来的陋儒，不说忠国，只说忠君，那做皇帝的，也

就把国度据为他一人的私产，逼那人民忠他一人。倘若国家当真是他一家的，我

自可不必管他，但是只因为这国家，断断是公共的产业，断断不是他做皇帝的一

家的产业。有人侵占我的国家，即是侵占我的产业，有人盗卖我的国家，即是盗

卖我的产业。人来侵占我的