挥。五月，封恩赏丞相。九月，升殿左五指挥。提督水营事务，总办船只〔一〕。

甲寅四年三月，北殿承宣张子朋因封船出师逞凶责打水手事起。张子朋者，广西老兄弟。先是反革命分子见水营都是湖南人，就散播谣言说：「天朝厚待广西兄弟，薄待湖南兄弟」，要激变水营。至是水营果中计，纷纷扬帆要走散。正才奉杨秀清命，急把气势汹汹的水手招集到江边广场、他站在台上，高声对他们说：「列位兄弟！张子朋凶横，我们是愤激的。但是，这只是他个人的横行，并不是什么天朝厚待广西兄弟，薄待湖南兄弟。我们必须看清楚。我刚从北王府赶回来。东王一听到张子朋逞凶，就立刻到北王府去，把他绑起来。我亲眼见着东王把他重重打了一千杖，北王也被重重打了几百杖，都打得皮开肉绽，鲜血迸流。你们想想：张子朋不是立了许多功劳的文西老兄弟吗？北王不是坐着天朝第三把交椅吗？今天都因为得罪我们湖南兄弟被重打了。可见天朝那有厚待广西兄弟，薄待我们湖南兄弟的事！你们不要中妖人反间计才好。你们还要想想：同天朝这样大公无私，执法如山，亲贵不饶情，连北王都重打了，又向我们湖南兄弟陪了罪，妖朝有没有？你们听过说书的，看过演义的，朝历历代有没有？没有，没有，一千个、一万个没有，只有今天天朝才有啊！列位兄弟，赶快去把帆放下来，大家归队吧」！他这一席话，把水营群众说得人人点头心服，个个痛恨自己中了妖人反间计做错了事。于是一场大风波，立刻平息，大张了革命正气，粉碎了反革命分子的阴谋〔一〕。

这时候，太平天国正在进行西征，在长江流域作战。太平军自从入洞庭湖，出长江以后，江、湖船户归附太平天国。长江千里，敌人缺乏船只。当时太平天国水营，浮江万艘，行则帆如叠雪，住则樯若丛芦，每当乘风急驶，辄所向无前，处处使敌人猝不及防，要取的城池，不战即得，沿江粮食物资，全由船运，声势暄赫，敌人几乎没有防御的办法。在西征的初期，太平天国的水营曾经掌握过长江的控制权。对于水营的组织和调遗，正才很好地担负起他的任务。

但是，在正才领导下的水营，是不分炮船、战船、辎重船、运输船的，所有船只都载军队，都载粮糗，都载军械炮火，凡有船都作为战船，凡接仗都出队。这样，不讲船制，船只大小不一，未经训练，其实不能战，只以人众船多的声势压倒了兵单无船的敌人。

太平天国建都在长江下游的南京，西征是它最主要的军事行动，长江流域是全国战争中心，而长江决战，首先要取决于水师的强弱。周瑜大败曹操，便是由于东吴有精锐的水师，王浚平吴，也先在益州造战舰，练水师。太平天国的领导者和作为水营提督的唐正才都不懂得这一个历史经验，他们在建都南京后，不知道应该赶紧制造战船，训练水师，建立一枝真正能征善战的水营。他们之所谓水营，只是一群群运输船舶队，船上的战士都是陆军，一句话，当时太平天国实际是没有水师。而反革命巨魁曾国藩却认识到这个历史经验，他抓紧时间，在湖南衡阳用全力来训练水兵，精造战舰，选配大炮，建立了一支精锐的水师—湘军水师，作为他反革命的最主要的武力。太平天国没有水师迎战，水营船只在湘潭、岳州、城陵矶、汉阳小河、田家镇连接地被烧毁，敌人就从湖南一直反扑到江西九江、湖口来。太平天国到此才知道建立水师的重要，于是在用奇计取得大胜之后，就急起直追，造战舰，练水师。到乙荣、丙辰年间，太平天国新建立的水师战斗力已经赶过敌人，在鄱阳湖战役中，经常取得胜利。双方水师力量的对比，正随着当时整个形势的对比，而起着日益有利于太平天国方面的变化。不幸正在这个时候，天京事变起，武昌、汉阳撤退，制造战船的木材来源断绝，损失得不到补充，而敌人自占踞武、汉后，却纠合湖北、湖南、江西、广东四省物力，特地对水师大加扩充，又以压倒的优势，于丁巳七年九月十八日（夏历九月初八日）湖口大战一役，把太平天国水师全部歼灭。从此太平天国不可能再建立水师，长江控制权遂归敌人掌握。

太平天国对建立水师，是失了时机，给敌人占了先著，致使军事遭到重大的挫失的。这是当时主持太平天国军事政治的杨秀清昧于历史经验，而不能归咎于作为水营提督的唐正才的。在水营覆没后，正才改统带陆军。己未九年九月，封量天福，镇守安庆石牌要塞〔一〕。辛酉十一年春，进封量天安，统带英王陈玉成右大队〔二〕。后进封航王。癸开十三年九月，在无锡战役中英勇牺牲〔三〕。

钟芳礼

钟芳礼广西人，年约五十，在乡村做小贩〔四〕，信从天王的革命宗旨，加入拜上帝会，是平地山老兄弟〔五〕。金田起义，授御林侍卫，太平天国癸好三年二月，克复南京，封恩赏丞相〔一〕。

南京是当时织造锦锻（丝织品的一种，亦名云锦）的著名产区。太平天国克复南京后，就设立织营，用军队制度把织造锦缎手工业工人组织起来，分为前、后、左、右、中五营，任命芳礼督理织营事务，以黄为正为副理。织营定有每日生产计划，分丝络经，集体织造，井井有条，生产大增〔二〕。

太平天国在天京又设立五十九行生产各种日用品的生产单位，叫做「杂行」〔三〕，并任命芳礼总理杂行事务〔四〕。

丁巳七年夏，时当天京天变后，石达开又出走，天王特任芳礼为副掌率，封顺天燕，与蒙得恩共同总理国务。他是这一时期太平天国闻名的领导人之一〔五〕。

庚申十年九月十三日，幼主诏平在山勋旧俱升封义爵，芳礼亦与其列〔六〕。其后不再闻他的事迹。

宾福寿

宾福寿〔一〕广西人，在乡村做木工过活，参加金田起义，任典木匠，职同总制。太平天国壬子二年十二月，大军进入武昌，心参加革命的木工都归福寿统带，擢职同将军。

癸好三年春，建都天京，为壮首都观瞻起见，营造宫室，招集四方木工，遂立木营，擢福寿职同指挥，统领木营。七月，封恩赏丞相。甲寅四年四月，擢冬官又正丞相，仍专理木营事务〔二〕。当时地主阶级分子有人作诗讥笑其事说：「想伊欲补冬官制，木匠居然做大人」〔三〕，却不道正说明了太平天国政权掌握在劳动人民之手这一光辉事迹。

庚申十年十二月，封福寿工部正冬官〔一〕。他到太平天国后期仍一直是担负建筑工程的领导任务。其后事迹不详。

传第十四

太平天国史卷五十五

洪仁玕

一

洪仁玕广东花县官禄村人，清道光二年壬午（一八二二年）正月二十九日出生〔一〕。他是洪秀全的族弟，八岁读书，曾从洪秀全受学一年。二十二岁做塾师〔二〕。洪秀全在家乡创立上帝教，首先参加的就是冯云山和洪仁玕。仁玕因信上帝，把书塾中的孔子牌位除去，致令学童都离了书塾，被其兄棍殴，撕坡衣服，复被逐出家门。仁玕说：「我是不是老师太平天国史卷五十五呢？孔夫子死了许久又怎能再教人呢？你为甚么迫我拜他呢？」〔一〕。道光二十四年（一八四四年）处洪秀全入桂宣传，约他同往，因母老未去〔二〕。道光二十七年（一八四七年），与洪秀全同到广州罗孝全礼拜堂学习〔三〕。他应科举，至二十八、九岁，经考过五届院试，还没有得到秀才〔四〕。

金田将起义，洪秀全派人回花县接亲族入金田。这时，仁玕在清远教书，因友人强留，未成行。太平天国辛开元年（一八五一年）夏，洪秀全驻军桂平新墟时，又派人回广东召集洪、冯两族人及广东会员入广西。仁玕和五十人一同西上。到浔州，太平军已移营他去，清吏正在搜杀与拜上帝会有关系的人。仁玕叫同来的人回广东，而自与三人继续前进。因清吏搜捕，道途难通，只得中途折回。仁玕回到花县时，清吏已来洪秀全、冯去山两人本村捉人。他见在家不稳。移居于清远友人家。旋与冯云山长子及侄儿再赴广西。这一次，清吏盘查比上一次更严，他们不得已，又折回广东〔一〕。

壬子二年（一八五二年）正月，天王的使者江隆昌再次回广东，带有诏书召集洪、冯两族及广东会员入广西，约会于永安州。江隆昌曾参加金田起义，亲见场场胜利，他期望在广东可得同在广西一样的胜利，和会员决议在广东发动起义，以清远县谷岭为集中地。江隆昌急于举事，预定集合的日期还未到，预备不全，供给缺乏，就率领二百多人举旗起义。清朝统治者得报，即派大队官兵来围捕。起义队伍众寡不敌被击散，江隆昌英勇牺牲。谷岭失败后，仁玕和十多人才赶到，全体被捕，关闭在一间房子里。他暗中挣脱捆绑，又给各人解去绳索，乘夜暗开屋门，在大雨中奔逃入山。经过辗转逃亡幸得一父老庇护，叫孙儿导引他出亡。这青年是一个基督教徒，在这年三月间，带仁玕到香港，介绍给瑞典教士韩山文。仁玕向韩山文请求受洗礼。他在香港住了几个星期，因为没有办法维持生活，又回太平天国史卷五十五到广东隐居做塾师〔一〕。

癸好三年（一八五三年）十月，仁玕在广东受洗礼〔二〕。他又与同不来自清远的三个朋友到香港见韩山文。他以拥护革命的热情，向韩山文讲述太平国领袖洪秀全起义的历史。韩山文根据这些第一手的材料，写成一本洪秀全的异梦及广西乱事的始原（the vissins of hung-siu-tsuen and origin of the kwang-si

insurrection)〔三〕。

甲寅四年（一八五四年）三月，仁玕和他的朋友两人得韩山文帮助，从香港乘船往上海〔四〕，前去天京。因苏、常一带都在清军手，路阻不通。外国人不肯送他进天京，在上海起义的小刀会又不信他是天王的族弟，他留在上海洋馆学习天文历法。这年冬天，他返香港，仍习天文〔一〕。这时候，韩山文已病故，仁玕为伦敦布道会所接受，做了该会的传道师〔二〕。他要学了本事，将来辅佐天王〔三〕以为洪秀全「既创业于前，我何妨续之于后」〔四〕，立下大志，在香港潜心学习，预备他年投奔到革命的首都做出一番大事业。

戊午八年五月（一八五八年六月），正是第二次鸦片战争英法联军攻陷大沽炮台后，由于英国侵略者的需要，以英国传教士詹马士出面，「帮助」仁玕路费〔五〕，前往天京〔六〕。英太平天国史卷五十五国侵略者以改正宗的马丁路得（martin luther)期许仁玕、企望他把当时资本主义国家所利用来统治殖民地的基督教带到天京去，改变太平天国的宗教〔一〕，使太平天国成为英国侵略者奴役中国的工具。可是，事实恰恰走到反面，英国侵略者并没有达到目的，而仁玕却从此得遂追求多年的愿望，进入革命阵营。他写有一首香港饯别诗道：

枕边惊听雁南征，起视风帆两岸明。

未挈琵琶挥别调，聊将诗句壮行旌。

意深春草波生色，地隔关山雁有情。

把袖挥舟尔莫顾，英雄从此任纵横〔二〕。

仁玕以满怀豪迈激情，离开了香港，走上征途。他从广州经南雄，过梅岭，到江西铙州。后来又从饶州到湖北黄梅县。最后化装为商人，通过清朝统治区，到了太平天国辖境安徽长塘河地方，由防守官陪送于三月十三日到达天京〔一〕。天王见仁玕到来，喜出望外，即封为干天福。二十九日，进封干天义，加天朝九门御林主将。四月初一日，特封开朝精忠军师顶天扶朝纲干王〔二〕。天王降诏道：「朕意玕胞、达胞、玉胞知之：敬爷敬哥总无空、老父大兄赐光荣。得到天堂享爷福，福子福孙福无穷。朕念从前胞因爷哥朕名受辱者多矣，胞呆然志同南王、历久弥坚，确乎爷爷生定家军师，板荡忠臣可为万世法。故爷哥朕眼自照得见，锡报胞以干王府王爵，永远光荣，以诏福善盛典，胞靖共尔位，世世股肱天朝也。钦此」〔三〕。

二

十九世纪中叶，资本主义制度已在欧美大多数国家中建立，科学、文化、生产技术有了巨大发殿，以此为基础拥有了先进的军事技术。鸦片战争以来，外国资本主义的侵略，一方面激起了中国人民的反抗，暴露了西方殖民主义的侵略，另方面显示了资本主义国家生产和军事技术的优越，促使先进的中国人产生向西方学习的要求，仁玕便是其中一个最杰出的人物。

仁玕在香港前后七年，最后四年定居于香港，得到长时间学习西方近代文化的机会。他自述说：「到香港洋人馆内教书，学天文、地理、历数、医道、尽皆通晓。洋人知道是老天王之弟，另眼相待。住香港四年，故与各头目多半相识，其国中体制情伪，我亦尽知」〔一〕。他以青年人的敏锐观察，中华男儿的爱国热忱，「凡涉时势二字，极深思索」〔二〕，对各国的政治经济和世界形势，了然于胸。他看出中国的危机，对于如何始能振兴中华，将来以何种方案去辅助洪秀全建设太平天国，进行了深思熟虑的探索。他到了天京，就把他所知写成一卷资政新篇上奏洪秀全。资政泊篇是一个全面发殿资本主义的方案，洪秀全要把它纳入太平天国农民