的小女儿，活到九十多岁，与母亲曾广珊都住在上海，她们姑侄俩感情极好，母亲每周都要去看一次曾纪芬，所以也可能是听曾纪芬说的」。

我把全文读完之后，俞教授又想起她母亲曾广珊还说过「幸亏文正公未做皇帝，如做，到了第三代，皇位如果传给他那个擅长诗词，爱搞女人的孙儿，那就会做李后主或宋徽宗了」。俞教授说她母亲讲这些话是当着好几个人在场说的，她母亲说的是曾家的看法。她又说这些话是在听她母亲说李秀成劝曾中藩做皇帝之前就听说过了。

罗文起一九八一年三月九日记

我读了这篇记录后，使我感慨万千。回想一九六四年秋那次全国大批判李秀成的时候，由於我一向考证李秀成是伪降的、被作为批判的一个主要对象。批判展开后，亲朋断绝。直到第二年冬天，一位老朋友从外地到我的宿舍访友，还三过其门而不入，可见谁都怕牵连。而俞大缜教授竟敢於在惊涛骇浪当中，丝毫不为个人着想，竟毅然向周恩来总理让书，把这个口碑提出来，不怕卷入漩涡。她这种对历史负责，对人民负责的见义勇为的高尚行为，是教人不由不肃然起敬的。

俞大缜教授什么说提供这个口碑对曾家不好呢？这是国为曾国藩镇压太平天国，甘心做清朝的臣子，一向为人所指责。孙中山斥曾国藩为「汉奸」〔一〕，范文澜著有汉奸刽子手曾国藩的一生〔一〕，简又文在太平天国全史和太平天国典制通考两书中，以大量篇幅论断曾国藩为「民族罪人」。其实，曾国藩讨粤匪檄不敢以忠君为号召，当他攻陷安庆时，他的水师大将彭玉麟就劝劝他自立为帝，连他本人也知道忠於清朝是不对的。他不敢听从李秀成劝告反清为帝一事，是曾家一件不愿提起的不光彩的事。所以，俞大缜教授说提供了这个口碑，对曾家是不好的。她是曾国藩的曾外孙女儿，是不能不有所顾虑的。但是，她「心底无私天地宽」，竟提供了出来，使得解决了一件历史的大疑案，恢复了历史的真实。俞大缜教授这种大公无私的品德，是值得我们学习的。

在这一次俞大缜教授谈话中特别重要的地方是：她说她听过她母亲说曾国藩如果做了皇帝，传到第三代，就会出现李后主或宋徽宗的话。这说明了曾家不忘李秀成劝曾国藩反清为帝这一件事，所以遇到后代的为人，就会跟这件旧事联系起来作评论。这是俞大缜教授提供的又一个口碑。从这一点来看，曾广珊得知李秀成劝曾国藩反清为帝这件事，很可能是从长辈的常谈中说知道的，而不一定须要某一个长辈告知她才知道的。

一九八六年一月九日罗尔纲跋于北京

传第十七

太平天国史卷五十八

蒙得恩

蒙时雍 林绍璋 李春发

蒙得恩

蒙时雍

蒙得恩广西平南县大朋花王水马铃村人〔一〕。清嘉庆十一年（一八○六年）出生〔二〕。本名上升，因上犯上帝讳，改名得天，复因天字崇隆无比，故又改名得恩〔三〕。得恩祖父有三担谷种的田地，七、八头耕牛，所收稻谷万斤左右，是个富裕的农家。他父亲兄弟三人太平天国史

卷五十八分了家，吸上鸦片成瘾，到死时家产基本败光了。得恩同胞兄弟四人，他最大，因为人口多，农闲时还要兼做些小本生意，挑货郎担过村串户，帮补生活〔一〕。

得恩於清道光三十年二月加入拜上帝会〔二〕，这月下旬，就同儿子时雍去平在山朝见洪秀全。二十七日萧朝贵假托天兄下凡，教导了谭顺添后，辅过面来对得恩说：「得恩朕教一个便是教尔众小弟也」。

得恩答说：「知得」。

天兄又教时雍说：「时雍尔后生人炼好皮气，来孝顺父母也」。

时雍答说：「遵命」〔三〕。

第二天，天兄又下凡给谭顺添、蒙得恩、蒙时雍三人举行灵魂超升天堂的仪式〔四〕。得恩和时雍从此格外信实认真，去邪崇正，其时拜上帝会令甚严，不准泄漏机关，不敢对人说〔一〕。

这年八月下旬，地主阶级的压迫愈急，战斗迫在眉睫，拜上帝会令近处会众各在本地团营。九月中旬，命作战斗预备。平南花洲於九月十三日团营。十月初一日，拜上帝会在金田抗击地主阶级的第一个战役，得恩就率领花洲队伍前来参加大战。时洪秀全、冯云山藏在山人村胡以晄家，敌人来围山人村，驻兵思旺墟，以阻救兵。金田大队来救，得恩带队参加，十一月二十二日，攻入思旺墟，打败清军，杀散团炼。二十五日接洪秀全回金田。二十九日，大败浔州城来攻的清军。得恩都与有功〔二〕。十二月初十日，遂在金田起义。得恩在金田起义建立的功绩，使他在太平天国载国元熏内。

太平天国辛开元年五月，授御林侍卫。明年二月，擢殿右二指挥。八月，在长沙革职。十二月，克武昌，复原官。癸好三年二月，建都天京，因病开缺。七月，擢殿左七检点。十月擢春官又正丞相，总理女营事务，各营女官及女巡查等，每天三次到得恩处听令〔三〕。

天京事变后，「国政不能划一」。至戊午八年夏秋间，始建立五军体制，经朝臣选出得恩、陈玉成、李秀成、李世贤等人。天王信任得恩，命陈玉成为前军主将，李秀成为后军主将，李世贤为左军主将，韦志后为右军主将，而任命得恩为中军主将兼正掌率，掌理朝政，「稍可自立」〔一〕。政局得趋於稳定，天王嘉得恩勤劳，已未九年封为赞王〔二〕。

已未九年三月，洪仁玕到天京后，天王任为精忠军师，命得恩与章王林绍璋襄助仁玕同理国政〔一〕。辛酉十一年四月中旬，因劳伤老病发，医药无效逝世〔二〕。

蒙时雍是蒙得恩长子。加入拜上帝会，随父到平在山观见洪秀全。清道光三十年九月十三日，平南花洲团营，进雍於十八日由花黄水的紫微村张五家起行赴花洲。十月初一日，参加在金田抗击地主阶级第一次大战。自金田起义，一路从军作战直到天京〔三〕。在建都天京初期，他已是知名人物〔四〕。

得恩病重，代理父职，称赞嗣君〔五〕。得恩死。袭爵，称幼赞王，与干王洪仁玕、忠诚二蒙时雍致叔上国等家书天将李春发同理国务〔一〕。太平天国壬戌十二年时雍写信给在广西平南家乡的三位叔父说：

幼赞王蒙时雍书致

四叔上信

二叔上国同覽：

晚叔上弼

分别十载有馀，渴想殊深，回意自幼在家之时，常聆亲训。多方教育，刻下天各一方，音书遥隔，合将从前及今事故大概述知，以凭知所因由，以昭据信也。

窃自庚戌年二月敬拜天父上帝、天兄耶稣，为日无几，即随先父到平在山面观真圣主天王圣颜，仰蒙面诏教导，指引其他属精详，侄与先父从此格外信实认真，去邪崇正。其时令甚严肃。为准轻泄机关，故此不敢轻与人言。於九月十三日花州团营，侄於是月十八日由花黄水之紫微村张五家起行赴花州。十月初一日打大仗。至十一月二十二，先父在金田带兵攻打思旺墟，其时路通花州，於二十五接天王徒营出思旺，上金田。二十九又打大仗。十二月二徒营大黄江口石头脚。辛亥年二月徒营驻扎武宣东乡、三里等处，复徒营象州新寨村、中平墟等处驻扎，被妖官妖兵重重围困。至壬子年二月时，荷蒙天父、天兄下凡，大作主张，打破敌卡而出，直到新回村，因敌人随后追来，随即杀敌兵七、八千，直打桂林省，未经攻破，即打兴安县，顺势打破全州。此时天威大振，直到湖南道州、江华、永明、嘉禾、桂阳州、郴州、茶陵、醴陵，一路直攻长沙。因未攻破，而敌者作怪，围困我们。复蒙天父上帝大显权能，搭造浮桥，统兵过江，兴师攻打湘乡、益阳等县、一路所得大小般又甚多，随即顺水而不，过洞庭湖，攻破岳州，连破汉阳府及湖北省城。至癸丑三年正月初六，顺水扬帆下游，攻打安徽省既克，直打江南省，名号南京，十日之间，即破该城，所杀汉、满妖官妖兵数万。其数知里铁卡铜关，我兵一到，年向披靡，势如破竹，战无不胜，攻无不克。

我真圣主天王自癸丑年二月建都南京，改该省名为天京。所有攻克附近江南各处，难以书述。其归附者无不近悦远来，投诚向化，数载之间，民安物阜。迨至戊午八年，有该诛妖敌愍不畏死，胆敢纠聚各路妖兵勇匪，前来天京城外，筑造土营，挑挖长濠，围因三年之久，南北水旱两路，一泉不通。乃於庚申年三月下旬，经英王陈、忠王李、辅王杨、侍王李统率大队雄师，分途攻剿，於二十六仰仗天父、天兄大显权能，真圣主天王鸿福，将京外一带长围妖营一鼓铲平，杀灭妖官兵勇不可胜数，得获军装炮火甚多。复经忠王、侍王率领雄师直捣江稣、浙江，未经个月，其苏，浙所属府郡州县皆为天朝所有。今忠王统带雄兵数百万，声威远振，真是天兵到处，垂手功成。

惟是先父由?西随侍真圣主天王来至天京，荷蒙圣恩，爱其才能，嘉其功绩，由指挥而升检点，由检点而升丞相，由丞相而升侯，由侯而升督率赞天豫。於丙辰六年，翼王石出师远征，其朝迁大权均归先父掌握。即於丁已七年由督率赞天豫而升正掌赞天燕，复由燕而升安，由安而升义，由义而升朝长，由朝长而升正掌率二千岁，爵同王位。数年以来，掌握重权，总理国事，备极勤劳。复蒙真圣主天王圣恩，嘉其丰功伟绩，於己未九年褒封赞王之位。先父本名上升，因敬拜上帝，上字犯讳，改名得天，复因天字崇隆无比，故又改名得恩。先父受此荣封，备极显耀。并蒙天恩於甲寅四年匹配家室。先父又得四子，二名时安，三名时发，四名时和，五名时泰，合家皆沐恩波矣。并有同乡界冲居住之莫仕暌，现已荣封补王之位，暨花黄水旺村之赖昌永，亦荣封恋王之位，其子桂英、福英皆封为殿下，与父之爵相等。又有灯盏村之张善超，现封为天将之爵，其爵与王位不过小其一等。至吉家亦有封王传第十七

蒙得恩蒙时雍林绍璋李春发者。其馀是凡平南县朋化里同来敬拜上帝让天识主之人，皆蒙天恩、主恩，普锡荣光，封授高官大爵矣。

然先父时常以乡里亲戚为念，未嘗一刻忘怀，奈前数年无路可通，音书难寄。后於庚申年因翼驻扎四川地方，曾点一队官兵系李寿辉、傅忠信、谭体元等统带攻打桂林，该队官兵回到天京，言及曾由浔州直上，经过平南、江口、新墟及象州等处。比即询及家乡，始得略知大概情形，已经团炼扎寨，音信可通。又适值忠王有欲收复粤西之举，而先父掌政丰朝，不能废公就私，不能偕来。惟家乡亲戚故旧，念念不忘，曾修信一封，托其顺寄后因忠王此举未行，是以此信未能寄到。乃先父因一路下来受尽风霜，致得辛苦劳伤之病，时发时愈。又因数年总理朝政，日夜劳心，不能一刻安宁，以致日积日深，愈发愈重，医药无效，延至去年四月中旬既谢世。侄当此之时，惨地呼天，曷胜悲恸，惟有丧葬尽礼，稍尽人子之道，无不事事谨守父训，以期稍绍前烈。乃蒙真圣主天王圣恩，命侄荣袭父爵，仍居王位仍理朝政，侄惟业自持，以图报效。

然侄无时不以祖母及各亲族念念在怀，因音信难通，时常焦急。适有吉晚之子吉亚八因其随同翼王远征，得回原乡地方，伊亦随同大队回京。侄传其来侄府第，面为细问家乡景况，以及诸亲族人等之存亡何如。据伊云称前随大队出师，四征不庭，道经平南、贵（桂）平，曾在大黄江口之胡村会见晚叔上弼，叙及祖母已经谢世，侄遥闻之下，不胜伤感。伊复言及四三叔已成有家室，堪慰远怀。其本村之张十五契公、张十七契公及罗得冲、温壬生、陈亚化等人均既去世，即德扬七叔公之子上考，其妻温氏亦既夭年，比既再续填房矣。吉亚八年言如此，侄一一闻听来言，想是实事，必无虚假。且祖母生年至今计有七十三、四岁矣，况素多病，常抱心气痛之症，侄常念及此，不胜孺慕。其生养死葬之礼，侄既不能书道，虽忠孝难以两全，徒抱终天之恨而已。侄又念及本村之张十五契公、十七契公，因闻去世，而十五契公之子七契叔，十七契公之子八六契并九二契叔未知俱齐否？又雷亚耀姑丈五兄弟可齐否？又八寨村张应堂契公、张绍贤契公不知尚在否？又旱田村张绍治契公、张绍诛契公还在否？并家乡亲族人等凡属老辈年高者不知去世几人？还在者几人？石门村宗族时亨长兄并亚次二叔等现今情景何如？侄自离家之后，十有馀年，所有家乡亲族，基邻右舍，亲戚故旧，无不时挂诸怀。侄文至日，惟望看过之后，可以传知宗族亲戚故旧及邻舍人等来屋同看来文，俾得共知，抑或遍传递看亦可。侄虽身远数千里之外，而传第十七蒙得恩蒙时雍林绍璋李春发致意之心未嘗释也。侄又念四二叔暨德扬七叔公在家可得和睦众邻否？亦有他人欺凌否？但凡为人必以天理良心行事，天理良心待人，是为贤人君子矣。又念叔们暨七公等不知度日度岁可能支持否？侄今倩有妥信之人，得以寄信回家，是以交托寄来，以达侄一番情意。如七叔公们公等果有欲来之意，或因在家难居欲来，抑或诸无妨碍，度日度岁平宁，可不用来者，亦听随尊意方便可也。但须将来与不来情节，及亲戚故旧邻舍人等情意缘由，一一回信，即交来人带回。如有欲来者，侄得实信之