是毒杀雍正之人：

这里的疑点是：这种毒丹是谁炼制的？

雍正是懂得一些炼丹知识的，这从他的“炼丹”诗便可证明。他平日所食之丹是有益无害的一种，也可说明他了解丹药的药性。因而可以排除是他下令制作这种毒丹的。而且至今也确实未查找出有关的上谕。

可以断定：这种毒丹，是背着雍正制作的。毒丹的制作者，便是毒杀雍正者。

结论：雍正暴亡案，是一桩以丹药对雍正的毒杀案。制作丹药和将此丹药让雍正服用者，便是毒杀雍正之人。

第三节 小结

清代遗留下来的雍正帝暴亡之谜，依据各种史料进行反复论证，已初步得出结果，即雍正帝是被人用含有剧毒的丹药杀死的。

雍正暴亡于雍正十三年（公元1735年），到现在已有270年了。在这历史的长河中，出现了各种传说故事、推测、论证。这些传说故事、推测、论证，从某一角度来看，都有一定的道理。比如：

吕四娘传说故事、卢氏夫人刺杀说、宫女缢杀说——抓住了事物的本质，即雍正不是正常死亡，而是他的仇人杀死的。

中风而死说——说明雍正属于猝死，并非患有一般慢性病，或慢性中毒（因经常食用含微量毒素丹药所致）而死的。

沉淫而死说——抓住了雍正寻求“长生不老”药的内在原因。

这里对此问题再补充阐述几句。所谓“长生不老”，高阳有个解释：“长生不老”四字为两事，长生是长生，不老是不老；长生须不老始美，否则亦等于苟延残喘，有何生趣？然则何谓不老？说得坦率些，就是性机能保持正常。高阳《清朝的皇帝》第413页，海南出版社1997年。“长生”指生命的延长，“不老”则有性功能强劲之意。雍正自元年生一皇子，且幼殇外，直至十年都没有再生育；再从其在藩邸时就曾写《烧丹》诗，四五年时便开始食用“既济丹”，都是他沉淫于色的证据。在历史资料中，所记载的雍正有名分的后、妃、嫔、贵人虽不多（只有9人）但在泰陵妃园寝中，竟有二十多个宝顶（坟墓），绝大多数都没有名分。因而若以他有名分之后妃的多寡，甚至雍正自己在《大义觉迷录》中的辩词来否定雍正沉淫的事实，是不正确的。

食丹而亡说——将雍正的喜丹、食丹与其暴亡联系起来，便找到了造成其暴亡这一事实的原因，即雍正的暴亡是由食丹引起的，此丹当是毒丹无疑。

综合来说，上述各种说法，便是：

1、雍正暴亡是个被杀案。

2、杀雍正所采取的方式：是根据雍正喜丹的特点，设法让他服食含有剧毒的丹药。

3、雍正被杀的根本原因是他的残暴和他的沉淫。

4、因而，雍正暴亡案实则是：毒杀（以毒丹作为手段的杀害）雍正案。

总起来说，由于雍正暴亡是个未解开的大谜，因而，人们提供了各种不同的答案。虽然这些答案都有一定的合理性，却又是片面的，均只抓住了该事物的某一个侧面，因而都未彻底解决雍正暴亡之谜。

那么，究竟是谁毒杀了雍正帝呢？

研究的必要前提(1)

依据带脂批的八十回本《石头记》《红楼梦》研究属于社会科学范畴。

作为社会科学，首先要求研究资料的可靠与可信。如果研究资料是伪造的，不可能得出正确的结论。

《红楼梦》的本子有两个系统：程高本系统和脂评本系统。程高本系统为百二十回本《红楼梦》小说，脂评本系统是带脂砚斋批语的八十回本《石头记》。

这两个系统差别很大，主要体现在两个方面：

其一，脂评本带有脂砚斋批语；而程高本删除了所有脂砚斋批语。

其二，脂评本只有八十回，程高本在此基础上，续加了后四十回。

其三，脂评本叫做《石头记》，甚至有的抄本叫做《脂砚斋重评石头记》，程高本称作《红楼梦》。

这两种本子，哪一种是曹雪芹在世时肯定的本子呢？——脂评本。

程高本是何时才有的呢？程甲本刊印于乾隆五十六年（公元1791年），第二年刊印了程乙本。曹雪芹去世于乾隆二十八年除夕（公元1764年2月1日），也就是说程高本是在曹雪芹去世27年之后才印制的。

我们已经论证出：程伟元、高鹗是乾隆的御用文人。他们所校勘的百二十回本《红楼梦》小说，是乾隆、和珅交下的任务。他们校勘之后，是交给皇家“萃文书屋”刊印出版的。见《乾隆、和珅是阉割带脂批的八十回本〈石头记〉的罪魁》一文，载于《红楼解梦》第六集。

这两种本子真假优劣已十分清楚，因而，我们研究雍正之暴亡必须有一个前提——即研究对象须是带脂砚斋批语的八十回本《石头记》。

要认识脂砚斋批语的重要作用。如果把《红楼梦》中所隐之真事，喻为掩藏在险峻、复杂地形中的瑰宝，脂砚斋批语便如同获得瑰宝的向导。只有严格地按照向导的指引前进，才有可能达到目的。

为什么脂砚斋批语有如此巨大的作用呢？

——我们已经论证出脂砚斋是曹雪芹和他的第二任妻子柳惠兰以及第三任妻子许芳卿合用的批书笔名。其中核心批语为曹雪芹自己所加，因而就必须充分认识脂砚斋批语的重要作用，即要将脂砚斋批语视为与正文不可分开的有机体。只有按照脂批的指引，才有可能通过正面小说去探查其背后之所隐，探查到隐写在小说中最深层的东西。第二章《红楼梦》中既有“假语”，又有“真事”

阅读《红楼梦》（或《石头记》）首要的是要认识到《红楼梦》是怎样一部书？如果把它仅仅视为一部小说，就不全面了。在这件事上，最有发言权的应当是其作者曹雪芹本人。那么，曹雪芹是怎样向读者介绍自己这部书的呢？

关于这部《石头记》，曹雪芹反复向读者说明了两点：

第一点是——书中隐入了真事。曹雪芹在《石头记》一开始，便开明宗义地说：此开卷第一回也。作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，此加重号，由笔者所加，后不注。而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。本书所引原文均摘自霍国玲、紫军校勘的《脂砚斋全评石头记》。后不注。曹雪芹首先告知读者：这是一部将“真事隐去”的书。

第二点是——作者并没有将真实人物和事件直接了当地叙述出来，而是将这些真事隐入“一段故事”中。这“故事”则是“用俚语村言”敷演出来的。仍在第一回写道：虽我未学，下笔无文，又何妨用俚语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎，故曰“贾雨村”云云。作者先对读者说：书中隐写着真事，之后又说明自己所写的是一段虚假的“故事”。那么这部书到底是“真事”，还是虚假的“故事”呢？曹公为了使读者明白，打了一个比喻，他将这部书比喻为“风月宝鉴”。“风月宝鉴”有正、反两面。看正面，是一个美人；看反面，则是一具骷髅。《红楼梦》有五个书名，其中之一便是《风月宝鉴》。作者借此向读者表明：《石头记》有正、反两面，正面是“故事”，背面是历史。第三章《红楼梦》中既隐写着曹家家事，

研究的必要前提(2)

又隐写着清宫秘史《红楼梦》中隐写着曹雪芹的家事，这已为多数读者所接受。

但是如果认为《红楼梦》背后只隐写着曹雪芹的自传及曹家的家事，则差矣！因为书中除隐写着曹家家事外，还隐写着清宫，以及清宫秘史。何以见得，从两点上便可证明：

第一，宁国府隐写着清皇宫：

从建筑格局看，宁国府与清皇宫完全一致。

宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门、内塞门、直到正堂，一路是九座门庭。

清皇宫分外朝及内庭两大部分。外朝是皇帝和官员们举行各种典礼及政治活动的地方。内庭则是皇帝、后妃及其幼年子女生活居住的场所。我们只来看看外朝建筑的格局。

在曹雪芹生活的时代，从紫禁城内乾清门的横街一直向南，其中包括保和殿、中和殿、太和殿、太和门、午门、端门、天安门、大清门（在正阳门内），直到正阳门，都属于外朝范围。

宁国府与清皇宫外朝之间有两点十分相似：

1、两者都是九座门庭。

2、九座门庭都位于中轴线上。

常言道：“君门九重。”宁国府与清皇宫的门庭相同，都是九重，都应属于“君门”。此问题可参见《宁国府实隐清皇宫》一文，载于《红楼解梦》第二集。

第二，大观园隐写着圆明园：

在大观园与圆明园之间，相同与相似处非常之多，在笔者的《大观园实隐圆明园》一文中，列举了十一项，下面且举其中的几例介绍：

1、产权相同：

大观园的产权属于宁国府；圆明园的产权属于清皇宫。而宁国府实隐清皇宫。

2、方位相同：

关于大观园的方位，有诗云：“芳园筑向帝城西。”圆明园位于北京的西郊。

3、两园北面的边长相同：

关于大观园，书中写道：“从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大。”

有人对圆明园的北边进行了测量，恰恰是三里半。

4、名称相同，都称“大观”：

关于大观园，《红楼梦》中有诗云：“芳园应锡大观名。”

乾隆时代曾绘制“圆明园全图”，绘成后，乾隆题曰：“大观。”

5、两园的大门雷同：

大观园称“大门”，圆明园称“大宫门”。两者均是：1正门五间；2屋顶 “桶瓦泥鳅脊”；3窗隔 “新鲜花样”；4墙壁“一色水磨群墙。

不仅如此，而且大观园的园景与圆明园的园景也都能一一对应，完全吻合。为了使读者一目了然，我们列了一个表格。序号大观园圆明园园景比较1翠嶂寿山相吻合2潇湘馆茹古涵今相吻合3稻香村杏花春馆相吻合4花溆武陵春色相吻合5蘅芜苑日天琳宇相吻合6省亲别墅月地云居相吻合7怡红院长春仙馆相吻合8秋爽斋碧桐书院相吻合9藕香榭上下天光相吻合10栊翠庵慈云普护相吻合11缀锦楼中的竹楼天然图画相吻合12芦雪庵坦坦荡荡中的光风霁月相吻合从上述论述可以看出：由于宁国府隐写着清皇宫，大观园隐写着圆明园，因而，小说人物在宁国府和大观园中的活动，实隐写着历史人物在清皇宫和圆明园的活动。第四章《红楼梦》中隐写着历史档案中被删除的真事

中国是个非常重视记史的国家，历来讲青史留名，成者王侯败则贼，使得历史成为统治者美化自己的一种手段。统治者在记录历史的同时，往往利用自己的权力，最大限度地插手修史工作，删削、篡改历史档案，其中以乾隆皇帝为最。乾隆皇帝利用修纂《四库全书》的机会，大搞文字狱，销毁了大量有损于清朝统治者形象，特别是揭露乾隆篡权的历史档案、历史资料，包括有关的小说、戏剧脚本、诗集、图书、手稿等，参见《乾隆、和珅是阉割带脂批的八十回本〈石头记〉的罪魁》一文，载于《红楼解梦》第六集。从而使乾隆朝成为中国历史上最残酷、最黑暗的文化专制时期。

研究的必要前提(3)

乾隆皇帝既然将对自己不利的历史档案、历史资料作了删削、篡改，因而这些历史档案和历史资料就有了不完善的属性。在被删削的历史人物中，包括雍正的第二位皇后曹香玉（她本姓竺，名红玉，以曹雪芹的叔叔曹頫之女身份进宫。在本书及“解梦”系列论丛中称她为竺香玉）。

有删史者，便有记史者。在乾隆时期，鉴于当时残酷的文字狱，不能公开记史，便采取极为隐蔽的方式记史。曹雪芹的《红楼梦》便是这样一部特殊的历史。《红楼梦》第十三回，在“若不早毁此物”（此物指“风月宝鉴”）处，脂砚斋有批语曰：凡野史俱可毁，独此书不可毁。在脂批中，“此物”便是指《风月宝鉴》，即《红楼梦》这部书了。这是怎样一部书呢？这是一部“野史”，但却与其他“野史”不同，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。

戚蓼生在《石头记序》中，也是将《红楼梦》视为史书，而不是看作一般的小说、野史。他写道：《红楼梦》“如《春秋》之有微词，史家之多曲笔”，并且将作者曹雪芹比作“盲左、腐迁”。“盲左”指双目失明的左丘明，“腐迁”指被施了腐刑的司马迁，两人都是历史学家。

脂砚斋和戚蓼生都说《红楼梦》写的是历史，是什么性质的历史呢？我们可以断定，《红楼梦》所隐记之史必定有如下特点：

其一，所隐记的是