是他知道自己正处在被他们中的某一个打倒、推翻的危险之中，于是乌拉诺斯便把他们都扔到塔尔塔罗斯（冥府）去，那可是一个在地狱下面的幽暗无光的地方。

因为内心充满了对孩子们命运的绝望感，盖亚决定为她的孩子们报仇，便想要阉割乌拉诺斯。除了克洛诺斯之外，盖亚其他的孩子都拒绝帮助她。所以当乌拉诺斯带着夜神倪克斯，含情脉脉想要和他的妻子盖亚交欢时，克洛诺斯制住了他，并将其生殖器割掉了，然后将它扔进了大海中。就在乌拉诺斯阳物入水之处，阿芙洛狄忒（aphrodite）从白色的海浪泡沫中冉冉生出，而厄里倪厄斯（erinyes，复仇女神三姊妹）、怪物巨人族、自然女神墨利克（melic），是从乌拉诺斯伤口处滴溅的鲜血中出生的。乌拉诺斯并没有受伤而死掉，他的力量受到了限制，但是他仍就保留了预言未来的能力。

克洛诺斯与瑞亚

在废黜了父亲乌拉诺斯之后，克洛诺斯成为诸神的统治者。然后他娶了他的妹妹瑞亚，瑞亚给他生了女灶神赫斯提（hestia）、丰收女神德墨忒耳、赫拉（hera）、冥界之神哈德斯（hades）、海神波塞冬（poseidon）。但是因为他的父亲乌拉诺斯曾预言过，克洛诺斯会被他孩子中的某一个废黜掉，于是孩子一出生，他便把他们一个一个地全都吞进肚子里去了。正怀着宙斯的瑞亚绝望之下铤而走险，前去寻求父母的帮助，他们建议她离开克洛诺斯，在克里特岛秘密地将孩子生下来，然后再回到丈夫身边并假装生产。

瑞亚听从了他们的建议，到了该产下孩子时，她便将一块裹在襁褓中的石头送给了克洛诺斯。克洛诺斯吞下了石头，还得意自己又一次想办法挫败了宿命呢。但是当他的儿子宙斯成长起来的时候，克洛诺斯遭到了他的废黜，然后又被迫吐出了其他孩子。

提坦们的反抗

当宙斯继位时，他发现自己遭到了上一代神们的反对，在克洛诺斯与宙斯的父子战争中，他们站在父亲克洛诺斯一边。第一个站出来反抗的是提坦们，他们已经从塔尔塔罗斯的脚铐脚镣中挣脱出来，而拒绝服从后辈奥林匹亚诸神的统治。他们的反抗是强硬而持久的，看起来似乎无休无止的样子。

宙斯接受了祖母盖亚的劝告，到塔尔塔罗斯那里杀死了看守独眼巨人三兄弟的怪物卡姆珀（campe），从而释放了他们三人—布朗特斯、斯特俄珀斯、阿格斯。三兄弟为得到拯救而感恩戴德，他们便送给宙斯雷声与闪电作为礼物。他们送给波塞冬一根“三叉戟”（三尖头的矛杖），送给哈德斯一顶可以隐身的帽子。独眼巨人三兄弟还送给诸神另外一件礼物：一件披风，这样他们的敌人就不会看到闪电的闪光了，还有一个祭坛，诸神在参加战斗之前可以在祭坛上面宣誓。

宙斯还释放了乌拉诺斯和盖亚的另外三个儿子—赫卡同刻伊瑞斯，他们力量惊人，帮助奥林匹亚诸神扭转了战局，因为百手三巨人兄弟在同一时间里向提坦们投掷了三百块巨石，结果就把提坦们埋在了巨石下面。

被击败的提坦们的命运

被击败的提坦们都被扔进了塔尔塔罗斯，那是一个在地下很深的地方，大地离天空有多远，地面到塔尔塔罗斯就有多深。实际上，如果一件青铜砧具从天空掉下来，它需要十天时间才能到达大地上，然后再花十天时间才能到塔尔塔罗斯。即便是永生不死的诸神也畏惧这一广阔、黑暗的地域。该处是倪克斯宫殿的所在地，为黑色的云团所包围。宙斯的敌人们就被关押在此地的一堵铜墙后面，铜墙的出入口被一扇巨大的铜门锁住，铜门是赫菲斯托斯（hephaestus）的杰作。三位巨人在此无休无眠地看护着，这三位巨人是：古阿斯、科托斯和布里亚柔斯。

对阿特拉斯的惩罚

阿特拉斯（atlas）是因为反抗宙斯而遭到严酷惩罚的提坦神中的一位。阿特拉斯被放逐到了大地遥远的尽头。他的西方王国坐落于混沌世界的边缘，在倪克斯住宅的前面，那里是盖亚、蓬托斯、乌拉诺斯出生之地，也能看得见塔尔塔罗斯。看护金苹果园的赫斯帕里得斯（hesperides）也居住在此。阿特拉斯被惩罚以永远用他的肩膀支撑着地球。不过因为位置的关系，阿特拉斯也就获悉了天空与海洋的所有秘密，而且他首先知道了世界是一个巨大的圆球。

宙斯在击败提坦们之后还惩罚了另外三位提坦神：墨诺提俄斯(menoetius)以及埃庇米修斯（epimetheus）被吹进了阳间与阴间当中的黑暗界，普罗米修斯（prometheus）被用牢不可破的钉子囚禁在了高加索山最高峰上，而且每天都有一只宙斯派来的鹰飞来啄食他的肝脏，到了晚上，普罗米修斯被啄食的肝脏会再长出来。

根据另一种不同的神话记载，阿特拉斯是提坦神伊阿珀托斯和海洋女神克吕墨涅（clymene）或称埃萨（asia）生育的儿子。而在其他神话记载中，阿特拉斯的父母是乌拉诺斯或太空之神埃忒耳与盖亚或利比亚（libya）或赫墨拉。同时柏拉图在他的“亚特兰蒂斯神话”（见于《克里特阿斯》）中说，波塞冬和克莱托(cleito)是阿特拉斯的父母，而之所以对阿特拉斯实施如此严酷的惩罚，是因为他肢解了狄俄尼索斯。

阿特拉斯与普雷奥涅（pleione）一起生育了7个女儿，她们叫做普勒阿得斯（pleiades）。人们还认为阿特拉斯生育了赫斯帕里得斯、卡吕普索（calypso）、狄俄涅（dione）、迈亚(maia)、赫斯珀瑞斯（hesperis）、埃森（ayson）以及许阿德斯（hyades）的父亲。阿特拉斯通过他的孩子也就成为了好几位君主的祖先。

与巨人种族之战

击败提坦神之后，宙斯还有很多的敌人不得不去应付。这些敌人包括一个巨人种族（the giants），他们是从被阉割的乌拉诺斯所流出的鲜血里生长出来的，而且一出生即穿戴着鲜亮的盔甲。这个巨人种族是一些超人怪物，他们留着长长的头发与胡须，这样就遮掩住了他们身上爬行动物似的鳞皮。这个种族有一百多位巨人，不过他们不像提坦那样永生，而是可以被杀死的。盖亚觉得有些对不起这个巨人种族，再加上她对宙斯施与提坦神的惩罚感到愤怒，于是就催促巨人种族向宙斯及奥林匹亚诸神开战。

尽管有诸多陶器残片描绘了这场战争，但在古代文本中，只有阿波罗多罗斯（apollodorus）提到过一次。显然，他的叙述是以已经亡佚的公元前3世纪的某些史诗为依据的，因为无论是在荷马（homer）还是在赫西奥德的作品中，关于这场巨人种族的战争，都找不到任何的蛛丝马迹。

据这一神话所记载，盖亚想起来一则古老的预言，如果奥林匹亚诸神和某位凡俗之人结成同盟，那么巨人种族将必败无疑。因此，她就去寻找一种可以使巨人们长生不死的魔法药草。但是宙斯没有让厄俄斯、赫利俄斯和塞勒涅上升到奥林匹亚山上来，而是让他们进入黑暗界并找到了盖亚要寻找的那种药草，然后宙斯在雅典娜的帮助下将药草毁掉了，并且与赫拉克勒斯（heracles）结成了联盟。

与巨人种族的战争在弗莱格拉大地（phlegra）展开，该地位于哈尔基迪基（halkidiki）半岛的北面。不过在战争之前谁也不知道巨人种族的命运到底会怎样。赫拉克勒斯杀死了阿西欧尼亚（alcyoneus），这位巨人出生在弗莱格拉大地，只要站在他出生的这块土地上，他就是不可被杀死的。波尔费里翁（porphyrion）想要给他兄弟之死复仇，便想强奸赫拉，但是被赫拉克勒斯的毒箭射中，造成了一处致命的创伤。根据另一种神话记载，阿芙洛狄忒利用她的美貌将巨人们勾引到了一处山洞里面，赫拉克勒斯便在那里结果了他们的性命；他们被巨石压成了肉酱，而且爆炸开来，造成了火山喷发。

在与巨人种族的战争中，雅典娜起到了决定性的作用，因为她将恩克拉多斯（enceladus）压在了西西里岛（sicily）下面。雅典娜还剥去了帕拉斯（pallas）的皮，并将之做成了自己的护盾。波吕玻忒斯（polybotes）落到了波塞冬手里，也遭受了同样严酷的命运，他被波塞冬追赶到了科斯岛。波塞冬抓起一块岛屿—尼西罗斯（nissyros）—将波吕玻忒斯击倒了。

关于这场与巨人种族的战争，另有神话记载云，狄俄尼索斯扮演了重要的角色。他骑在一头驴子的背上，在萨提尔（satyrs）与西勒尼（seileni）的伴随下冲进了战阵之中。驴子看到巨人被吓坏了，开始大声叫唤起来。巨人们以前没有见过驴子，还以为是一种什么妖怪，便吓得落荒而逃。

堤福俄斯

宙斯最后只剩下了一个敌人：妖怪堤福俄斯，这是盖亚与塔尔塔罗斯结合所生下的最后一个孩子。堤福俄斯是一条长着一百颗脑袋的巨龙，嘴里面可以喷火，还可以发出尖锐刺耳的叫喊声，他有着无限的力量，而且一副天不怕地不怕的脾气。堤福俄斯的身量比最高的山峰还要高，而且他的全身都覆盖着羽毛。当堤福俄斯伸直手臂的时候，他的一只手摸着东方，另一只手摸着西方，他的大腿上有很多毒蛇出出入入，在他的全身游走，并发出可怕的“咝咝”声。

堤福俄斯娶了厄喀德那（echidnea）为妻，她是一个一半身子是仙女、一半身子是毒蛇的妖怪。厄喀德那生育了诸多怪物孩子，例如喀迈拉（chimaera，狮头、羊身、蛇尾的喷火怪物）、九头蛇勒尔纳·许德拉(lerna hydra)、牧犬奥特修斯(orthus)以及冥府的三头犬刻耳柏罗斯(cerberus)等。

堤福俄斯向奥林匹亚诸神发动了攻击，诸神只好逃到埃及变成动物以避过这位可怕的巨人。宙斯用他的雷电和菱形长柄镰刀拼死抵抗，堤福俄斯一路追击来到了叙利亚，于是宙斯和堤福俄斯展开了殊死搏斗。堤福俄斯用他的毒蛇缠住了宙斯，然后砍断了他手脚上的筋腱，这样宙斯就没办法动弹了。堤福俄斯在宙斯身上蒙上了一层熊皮，把他扔进了西西利亚的一个洞窟之中。赫耳墨斯（hermes）出现在那个洞窟里，并帮助宙斯恢复了自由。宙斯和赫耳墨斯一起爬上了一辆由长有翅膀的飞马驾驶的战车，又追赶上了堤福俄斯并用雷电向他发起了攻击。巨人投掷大山以反击，不过没多久堤福俄斯就精疲力竭了。越过大海之后，堤福俄斯命丧西西里，他被压在了埃特纳山之下。

普罗米修斯神话(1)

普罗米修斯神话描述了人类文明的进程。这一进程在所有神话中都找得到踪迹，但在知识臻于巅峰的希腊神话中，相关描述则是最为生动鲜明的。

“普罗米修斯”（prometheus）之名来源于单词“pro”（居前、领先）及“mytheus”（或者按照希腊多立斯方言的拼法，matheus），其含义为“深谋远虑”或者是“某人观察并预先有所安排”。根据另外一种解释，“普罗米修斯”之名起源于希腊人对梵文单词“pramantha”或曰“取火钻”的误用，就像特利安人（thurians）崇拜拿着一种取火钻的宙斯 - 普罗米修斯一样，普罗米修斯被想象为取火钻的发明人。因此普罗米修斯被定格为一位强大的人的象征，他为了凡人的命运做出牺牲而感动了神圣，从而为人类打开了一条在不利自然环境下获取成功的通路。作为火的传播者，他成为知识的化身及文明的创建者。他的不幸也使自己成为具有悲剧成分的、有公德心的人的原型，也是一位发现人类智力与意愿力量的理想公民的原型，同时也是能勇敢地抵抗命运并用理性战胜命运的人的原型。根据最为流行的神话记载，普罗米修斯是提坦神伊阿珀托斯和海洋女神克吕墨涅所生的儿子，其弟兄为阿特拉斯、墨诺提俄斯、埃庇米修斯。古希腊悲剧作家埃斯库罗斯（aeschylus）曾将普罗米修斯表现为正义与法律女神忒弥斯的儿子。作为一种理性、智慧、聪明的象征，普罗米修斯是一位独立的英雄，他无畏地反抗有势力者不可理喻的暴虐。普罗米修斯因此招致了宙斯的愤怒与憎恨，宙斯因为他成了人类的襄助者而对其施以残忍的惩罚，而根据一些神话所说，普罗米修斯所帮助的人类也正是他自己创造出来的。

希腊地理学家和历史学家帕萨尼亚斯（pausanias）曾写道，古希腊中部的福基斯居民会指着散发人之气味的岩石宣称说，这便是普罗米修斯造人时遗留下来的泥土块儿。事实上，伊索说过，人类是用泥土和着普罗米修斯的泪水造出来的。但是柏拉图则在《普罗