泰戈拉》中宣称，诸神创造了动物和人类，而责成普罗米修斯和埃庇米修斯兄弟俩来给这些动物与人类添加特征、标记，以便区分每一种造物。埃庇米修斯象征着“后知后觉者”，他要求普罗米修斯允许他独自来分发这些特征。这样，埃庇米修斯给一些动物授予了“速度”，一些动物授予了“力量”，另一些动物则授予了羽毛或爪子。当埃庇米修斯来到人类面前的时候，他已经用完了所有的“赠品”，所以他只能让人类这样裸着身躯，而没有什么牙、爪之类的保护性部位，这样人类就显得非常软弱无力了。普罗米修斯可怜人类，为了给他们提供力量以及能够保护自己的能力，他从雅典娜那里偷来了“技能”，从火和锻冶之神赫菲斯托斯那里偷来了“火”（因为“技能”离开了火是毫无用处的）。普罗米修斯又从宙斯那里偷来了治理国家的政治技术送给了人类，这样便招致了诸神的愤怒，于是便遭到了惩罚。

希腊诗人赫西奥德（hesiod）写道，普罗米修斯最初是因为欺骗宙斯而惹恼了这位众神之王的，那是在一次会议上，诸神与人类商量献祭用的动物屠宰后如何分配的问题。普罗米修斯负责分配肉食，他提供了一头宰杀后的公牛，并将其分成两堆，一堆用牛皮把牛肉和内脏遮盖起来，另一堆则用光泽油亮的牛肉脂肪把牛骨遮盖起来。

宙斯受到牛肉脂肪光泽的吸引，便挑选了牛骨那一堆。明白了这个提坦是在耍花招欺骗自己来讨好人类时，宙斯不禁暴怒起来，并发誓要报复。他因此收回了“火”这件作为人类生存基础的赠品，并惩罚人类在辛苦与折磨中过活。“他们有眼睛，但是不会看，他们有耳朵，但是不会听，而且他们整个的生活似乎就是一个朦胧模糊的梦境。他们不知道如何建造居所，所以他们只能居住在暗无天日的洞穴中，他们也不知道时令是冬是春还是夏，” 埃斯库罗斯在其戏剧《被缚的普罗米修斯》中如是写道。

普罗米修斯神话(2)

普罗米修斯怜悯这些凡人，便教他们“星辰的方向，地平线的道路与位置，数字以及最伟大的智慧—文字”， 埃斯库罗斯如是告诉我们。因此普罗米修斯帮助凡人们给畜牲套上轭，发明了车子，建造了可以在波浪上载浮载沉的船只，改良了占卜术以及献祭礼式，还有开采矿石的技艺。他教会了人类用药物去治愈疾病，并且消除了他们对死亡的恐惧，因此成为了人类的恩主。而且正如赫西奥德所补充的，普罗米修斯甚至把火藏在一种植物的秆茎内，这样就又把火从诸神那里偷了回来送给凡人。根据最为流行的说法，普罗米修斯是从利姆诺斯岛上赫菲斯托斯的锻造车间中偷火回来的。而另有说法则云，普罗米修斯从奥林匹亚山上盗回了火，或说是从太阳神赫利俄斯的车轮上点燃了火把。

其他的古代作家则认为，宙斯之所以要惩罚普罗米修斯是因为他知道一个与宙斯威权有关的秘密：宙斯卖弄风情引诱海中仙女忒提斯，但是如果宙斯得遂所欲，从这一段孽缘生出来的儿子将来会废黜掉宙斯。

不管是什么原因吧，普罗米修斯所接受的惩罚是很严重的。他被锁在高加索山脉的最顶峰，捆绑用的锁镣牢不可破，那是锻冶之神赫菲斯托斯打造的。在那儿，一只老鹰来啄食他的肝脏，到了晚上他的肝脏又会恢复如初。三十年后，在宙斯同意下，赫拉克勒斯从困缚中解救了普罗米修斯。普罗米修斯和宙斯和好了，并被邀请回到了奥林匹亚山上，在那里他得到了半人半马怪物喀戎（cheiron）的位置，喀戎为普罗米修斯甘愿放弃了自己的永生不死。

潘多拉

因为对普罗米修斯盗火的行径感到气恼，宙斯便命令赫菲斯托斯和着泥土与水创造一个像女神一样美丽的少女，而使之具有凡人的声音与能力。赫菲斯托斯遵从了命令。雅典娜和美惠三女神格雷特丝（格雷西亚）授予这个少女魅力，而赫耳墨斯则授予她一种轻佻的性格，还有撒谎与欺骗的能力。这个女孩儿被命名为“潘多拉”（pandora，被赋予一切优点的人），因为诸神将所有的天赋都赠给她了。接着赫菲斯托斯便把少女送给埃庇米修斯，提坦埃庇米修斯忽视了哥哥普罗米修斯的绝对不要接受宙斯所送礼物的劝告，把少女潘多拉娶回了家。

诸神曾送给潘多拉一个盒子，并命令她不要打开。但是她的好奇心占了上风，于是她违背了诸神的命令。一打开，所有烦恼与痛苦马上从盒子中涌了出来，只留下了希望关闭在盒子里面，从那以后，这些烦恼与痛苦便折磨着人类。

潘多拉神话象征着人类灾难及其失去永生的开始。它也是一种拙劣模仿的例子，奉行父权制观念的古希腊多利安人，便是这样理解给其创造物提供所有东西的盖亚女神的。

丢卡利翁与皮拉

宙斯对潘多拉向凡人释放出来的烦恼与折磨并不感到满足，于是他决定用一场大洪水来毁灭他们，以此作为对凡人不敬诸神及其邪恶多端的惩罚。洪水之后，幸存者只有丢卡利翁（deucalion）和皮拉（pyrrha），前者是普罗米修斯的儿子，后者是潘多拉与埃庇米修斯所生的女儿，他们听从普罗米修斯的劝告建造了一艘方舟，并将其藏起来以备不时之需。大洪水到来之际，丢卡利翁与皮拉夫妻两个便藏在方舟内，在波浪上漂浮了9天9夜。

到了第9天，方舟搁浅在巴那塞斯山（parnassus）的山顶上，还有说是塞萨利的奥斯利（orthri）山、阿索斯山（athos）或埃特纳山（aetna）上搁浅的，在那里他们向诸神做了一次祭献以平息他们的怒气。然后宙斯就派他的信使赫耳墨斯来询问他们有何所需。丢卡利翁希望能够创造一种新的人类。他的祷告上达天庭，于是宙斯便谕示他们夫妻把“他们母亲的骸骨”扔到脑袋后面去。夫妻二人将宙斯的谕示理解为：他们应该边走边将石块扔到身后去。他们照着做了；于是男人从丢卡利翁所扔的石头中长了出来，女人则从皮拉所扔的石头中长了出来。新的人类便是这样被从石头中创造出来的。根据赫西奥德的记载，这些人便是莱莱吉人（lelegians）。而真正由丢卡利翁与皮拉所诞育的孩子是赫愣（hellen），他是赫愣人也就是希腊人的名祖，他们的孩子为人所提及的还有安菲特律翁（amphictyon）和普罗特吉尼亚（protogeneia）。潘多拉、瑟利厄（thyia）、坎德布斯（candebus）以及墨兰托（melantho)等。

赫愣的儿子们成为多利安人（dorians）、伊奥利亚人（aeolians）的名祖；他的第三个儿子苏托斯（xuthus）和孙子们又成了亚加亚人（achaeans）和爱奥尼亚人的始祖。赫愣的四个后裔分支就是这样从丢卡利翁那里传承下来的；希腊的英雄们以及皇家王朝也屡屡以丢卡利翁直系后裔的身份而为人所提及。

古希腊人对丢卡利翁崇敬、赞美至极，认为他是最纯粹、最应该尊敬的人，他是第一个建立城市与神庙的人，同时也是他们的第一位国王（阿波罗多罗斯）。根据亚里士多德的说法，洪水发生在多多纳（dodona）及阿科洛厄斯(achelous)河地区，而据某些传说云，丢卡利翁带领着一些在洪水中幸存下来的人们来到了多多纳。其他一些记载则宣称，丢卡利翁与皮拉生活在奥普蒂恩-罗克里斯（opuntian locris），该地位于埃维厄（euboean）海的大陆一边的品达（pindur），另有说他们生活在科诺的斯特拉波（strabo），据说皮拉就被埋葬于此。但是雅典人相信丢卡利翁的坟墓与他所创建的奥林匹亚宙斯的神庙比邻，而古希腊传记作家和哲学家普卢塔克认为丢卡利翁的坟墓是在特尔斐（delphi）。

宙斯

宙斯或曰朱庇特（jupiter），诸神及凡人之父—根据荷马的说法—是古希腊、古罗马以及所有印欧语系中的最高神。他是绝对的最高领袖及统治者，是经过长时期的天体演变及动荡巨变之后出现的权衡之神，世界秩序之神及宇宙和平之神。

这位“王中之王”的最初特征来源于他的名字，在希腊语中便是“dias”。在全部印欧语系语言中，“dias”来源于词根“div”(或divine)，该词根表达的是一种由极目远眺天穹及全部天体所产生的某种神性的普遍要求。因此，宙斯以一种永恒的光明生活在地球之上的云层之中。在希腊语中，他有时候会被称作“nepheleigereties”或“kelaenephis”，这个词来源于“nephelai”（云）。他是暴雨的控制者和飓风的掌握者；他还掌控着打雷、闪电以及下雨，肥沃土地，并照看着全世界。

宙斯精明审慎而又博大深沉，是无所不知的，但是他的决断甚至不能为其他神所理解。他是异乡人的保护神而被称为“异乡人的宙斯”（xenios zeus，“xenios”来自于希腊语“xenos”，也就是“异乡人”的意思），宙斯也是誓言的保护神。

他还是一位复仇者，但是他又是仁慈的。人们在伦理法则中建立了对他的崇拜，通过这种崇拜，他便以完美的存在、最终的主宰者（god）的形象出现在人们面前了。

宙斯之出世

在古代，有关宙斯出世的神话有很多种，其中每一种传说之间都有些个别细微的变化，因为每一个希腊城市都想占有宣称作为宙斯出生地的这份荣耀。但是根据最为流行的记载，当瑞亚生下宙斯的时候，她便将婴儿送到了克里特岛，并将他托付给山林女神伊达（ida）照看，然后欺骗克洛诺斯，将一块石头交给他吞下。

宙斯便在伊达女神的洞穴中长大，在那里他被喂以蜂蜜和山羊所产的羊奶，这头羊是在太阳神土地上养大的。在后来与提坦们的战斗中，宙斯曾使用过这头羊那坚不可摧的羊皮，它也成了宙斯威权的一种象征。公羊的一支角被宙斯给弄断了，或者是被他偶然弄断的吧，于是这支角也成了丰饶的一种标志，因为其中魔法般地装满了食物及其他物品。

其他记载则说，这位年幼的神是这样被喂养大的：鸽子为他衔来仙果，一只鹰则为他从一块岩石中抽吸出神浆；枯瑞忒斯负责守卫洞穴，他们发出作战时的阵阵呐喊并使劲儿跳动，以掩盖住婴儿的啼哭。当克洛诺斯发现了他们意在欺骗他的阴谋诡计时，他便将枯瑞忒斯变成了狮子以示惩罚。但是后来宙斯又使狮子成为百兽之王以表达对他们的感谢。

克洛诺斯被废黜

当宙斯长大成人的时候，奥克阿诺斯的女儿颖慧女神墨提斯（metis）送给他一种催吐的药草。宙斯便用这种草强迫克洛诺斯吐出了他吞下去的其他孩子。这样宙斯便在与其父亲展开的战斗中得到了同胞兄弟们以及独眼巨人三兄弟库克洛普斯的帮助，经过一场长达十年的战争，宙斯终于推翻了父亲克洛诺斯的统治。后来他又击败了代表着旧的秩序，象征着大自然原初性的、破坏性的力量以及地质上的混乱的提坦、巨人以及诸神。宙斯作为明亮天空、众神—除了命运之神莫伊拉（moira）之外—以及人类的统治者出现了，他消除了黑暗中的恶魔，重新恢复了秩序与平静。

宙斯的爱情及其子女(1)

根据荷马的传说—那是为全希腊世界所接受的—宙斯唯一合法的妻子是他的姊妹赫拉，他们生育了赫菲斯托斯。其他神话则认为宙斯还与赫拉生育了几个孩子：战神阿瑞斯（ares）、生育女神艾莉西雅（eileithyia）以及青春女神赫柏（hebe）。

宙斯与女神以及凡间女子有着数不胜数的恋爱历险故事，因为神话不仅是对自然成分提供的一种寓言式的描写，而且还表达了古希腊人的愿望，即大家都希望能跟这位诸神之王有某种血统谱系上的联系。

因此，一些古代作家便认为，宙斯娶了颖慧女神墨提斯为妻，她是海洋神奥克阿诺斯与忒提斯的女儿。墨提斯是智慧与科学的化身，因为乌拉诺斯曾预言过，她会生下一个比其父亲更强大的孩子，所以宙斯便在墨提斯怀孕的时候把她吞进了肚子里。结果，雅典娜便从宙斯的脑袋中诞生了出来。

据说其后宙斯又娶了提坦忒提斯，她是法律以及自然和道德秩序的化身。他们结合所生的孩子是季节女神荷莱伊（horae）、秩序女神欧诺弥亚(eunomia）、公正女神狄刻(dike)、还有命运女神莫伊莱（moerae），她负责将好运与厄运分散给世间的凡人。

宙斯的第三位新娘是天理女神忒弥斯的姊妹—记忆女神谟涅摩绪涅（mnemosyne），他们共度了9个良宵，因此