波塞冬(6)

据另一种神话所说，俄里翁出生自一头公牛的牛皮里，这张牛皮是波塞冬、阿波罗以及赫耳墨斯送给赫勒乌斯（hyrieus）的—赫勒乌斯是波塞冬与普勒阿得斯七姐妹中的老六亚克安娜（alcyone）所生的儿子。赫勒乌斯将这张牛皮埋在了土地之中，9个月之后，一个孩子—俄里翁从埋牛皮的那个地方生长了出来。阿耳忒弥斯还出现在了另一种有关俄里翁之死的神话里，在这个神话中，俄里翁追求阿耳忒弥斯，狩猎女神被弄得很窘迫，于是就用一种剧毒无比的蝎子蜇杀了俄里翁。另有一种稍有不同的神话说，阿耳忒弥斯是在俄里翁吹牛说出没有什么动物能够在他的箭下逃生这样的话之后，才把毒蝎子送到大地上来的。

与俄里翁有关的神话还发生在爱琴海的希俄斯（chios）岛的东北方。俄里翁来到这座岛屿，想要去除掉岛上的野生动物，却不想爱上并强奸了墨洛珀（merope），墨洛珀是国王奥诺皮恩（oenopion，狄俄尼索斯与阿里阿德涅之子）的女儿。为了给遭到强暴的女儿报仇，奥诺皮恩弄瞎了俄里翁的眼睛。后来俄里翁在肩上扛了赫菲斯托斯的一个工匠给他做向导，前往东方找到了太阳神赫利俄斯帮助他复明。俄里翁随后回到了希俄斯岛想找奥诺皮恩报仇，但是却没办法找到这位国王，因为他藏在一座地下室里。

在皮奥夏神话中，俄里翁爱上了普勒阿得斯，而且一追就是5年，直到宙斯将其变成星座才善罢甘休。

◎奥托斯与埃菲阿尔忒斯

根据某种传说所云，神话中的巨人奥托斯（otus）与埃菲阿尔忒斯 (ephialtes)是波塞冬与伊菲美迪亚（iphimedeia）结合所生的孩子。伊菲美迪亚是特奥普斯（triops）的女儿（而据其他记载，奥托斯和埃菲阿尔忒斯是波塞冬的儿子阿洛埃厄斯之子，也就是说他们是波塞冬的孙子，而伊菲美迪亚在一些神话记载中则是波塞冬的女儿）。这两个孩子长得特别快，到了9岁时他们已经9奥勒斯（oryies，大约50英尺）高、9菲克斯（pychis，大约27英尺）宽了。这两兄弟因为力气大不禁狂妄自大起来，竟想把陆地改成海洋，海洋改成陆地，这样他们就能爬到天上攻击宙斯了。因此他们将佩利翁山叠到奥萨山上面，再将奥萨山叠到奥林匹斯山上面。这两位巨人的力气的确够大的，竟能轻而易举地抓住并监禁了战神阿瑞斯，后来在赫耳墨斯的帮助下，阿瑞斯才得以逃脱。

至于这两位巨人又是如何遭到宙斯惩罚的，则有各种不同的说法—据说埃菲阿尔忒斯爱上了赫拉，而奥托斯爱上了阿耳忒弥斯。根据一种神话记载所说，阿耳忒弥斯对奥托斯冒渎神圣的求爱感到很恼火，为了惩罚他，阿耳忒弥斯就在纳克索斯岛上送出一头鹿让他们打猎，结果奥托斯与埃菲阿尔忒斯互相把对方杀死了。在他们死后，这两位巨人背靠着背被绑缚在阴间，毒蛇在他们的身上滑动，而一只乌鸦不停地在他们的耳边聒噪。

波塞冬崇拜

作为海神，波塞冬在所有沿海居民区及所有有人烟的岛屿上都受到崇拜，祭拜这位神的神殿大都建在海角的位置—例如著名的斯尼旺（sounion）海角的波塞冬神庙—或者是建在泉井、河流、湖泊或洞穴附近。有为数众多的城市的名字带有“波塞冬”影响的痕迹。这些城市包括特洛伊西纳，起初该市叫做“波塞冬纳”（posidonia），这个名字还见之于意大利以及锡罗斯岛等地区的城市（从那以后这座岛屿便被称为德勒格拉兹俄-dellagrazia，也就是“波塞冬纳”的别称）。

以波塞冬的名誉而精心筹办的庆典活动，其祭祀特征是将作为牺牲的马或牛在庆典时刻扔进大海中去。鱼、家猪、野猪也都可以拿来献祭给海神。

波塞冬崇拜好像是从塞萨利开始的，该地有最早的关于海神出世的神话。波塞冬崇拜从塞萨利传播到皮奥夏（boeotia），在皮奥夏，波塞冬的一个儿子米尼亚斯（minyas）成为了奥科美那斯（orchomenus）的国王。那里献给波塞冬的唯一知名的神谕所坐落于奥格斯特斯（ogchistos）。

在特尔斐的神殿献祭给阿波罗之前，这里崇拜的实际上是波塞冬。海神是英雄特尔斐乌斯（delphius）以及巴那塞斯（parnassus）的父亲。

在伯罗奔尼撒半岛地区，海神崇拜分布较为广泛，献给波塞冬的神庙存在于佩特雷（patras）、里奥（rio）、埃基洛（aegeio）、赫利刻（helike）、埃迦伊（aegae）、珀林尼（pellini）、阿戈里德的基纳斯奥（genesio）、阿卡迪亚的曼提内雅（mantineia），以及斯巴达的泰纳龙海角（tainaron cape），还有艾丽斯城、奥林匹亚等处。

但是在伯罗奔尼撒地区献给波塞冬的最著名的神庙还是科林斯地峡的那一处，“泛希腊体育竞技大赛”也叫做伊斯密亚（isthmia）1运动会，就在波塞冬神庙附近举行。开始的时候，这些运动会是和科林斯所崇拜的英雄墨利克尔忒斯-帕莱蒙（melicertes-palaemon）2联系在一起的。根据传说，忒修斯在除掉了这一地区的海神的强盗儿子后创办了这项运动会。

伊斯密亚运动会每三年举办一次，时间是在四月底，奥林匹克运动大会四年举办一次，伊斯密亚运动会就在每届奥林匹克运动会间歇期的第二年和第三年之间举行。其举行的运动项目被称之为“花冠”（“stephani”希腊语的含义是“花冠”）竞赛，因为竞赛优胜者所获得的奖赏是一顶由干芹菜制成的花冠，不过后来这种干芹菜花冠被神圣的松树枝花冠所取代，而制花冠所用的松树就生长在波塞冬神庙附近。伊斯密亚运动会的比赛项目有马术、音乐、航海术等，体育比赛分三组展开竞争：成年男子、青少年（还没有长出胡须的）与儿童。运动会还有一项赛马比赛，骑手们骑马跑过的距离相当于4斯塔德3的长度。

当然，献给波塞冬的神庙还见之于像埃维亚（埃维厄岛）以及北部斯波拉提群岛的斯基罗斯（skyros），以及基克拉泽斯(cyclades)群岛中的锡罗斯和蒂诺斯（tinos）等。在纳克索斯岛上，狄俄尼索斯排挤走了波塞冬。波塞冬在希腊各殖民地，特别是在斯菲利以及西西里的塔兰塔（taranta），而锡拉库扎(syracuse)和塞利诺达（selinounda）等处的波塞冬神庙给人留下的印象也很深刻。

雅典娜(1)

童真女神雅典娜是一位战神，在奥林匹斯山的12位主神之中，她是最为重要的一位。她得到了整个希腊世界的爱戴，而神话中有关雅典娜的记载也是各有不同。史诗大家荷马和赫西奥德认为雅典娜是宙斯特别喜爱的女儿，而称呼她为“欧姆菲利美帕特”（omvrimopatri），其含义为“一位强大父亲的女儿”。荷马和赫西奥德都讲述了雅典娜与众不同出生的故事，今天的人们则将其理解为一种天气现象的隐喻，例如云雾、雷鸣、闪电、风暴和下雨等。

在《神谱》中，赫西奥德描述了乌拉诺斯和盖亚如何说服宙斯吞掉了他怀孕的妻子墨提斯的故事，墨提斯比诸神和人类都要聪明睿智，所以宙斯有丢掉权势的危险。当墨提斯到达临产期的时候，赫菲斯托斯（或者按照其他的神话记载是普罗米修斯）劈开了宙斯的颅骨，然后身穿盔甲而已经完全成人的雅典娜便从宙斯的头中诞生了出来。就在她出生的那一刻，天空被撕裂了，巨大的声响在大地上回响，滔天巨浪在海面上翻滚，天空中的太阳也不再向前移动，直到雅典娜脱下她的盔甲，一切才平息下来。

关于雅典娜的诞生有几种不同的版本。据其中之一所说，她出生在克里特岛，是从宙斯投掷闪电击中的一块云彩中生出来的。在另外一种版本中，宙斯不想让她出生，所以她只能从宙斯的头中诞生。还有一种说法，雅典娜是帕拉斯的女儿，那是一位长有翅膀的巨人，不过后来雅典娜杀死了帕拉斯，因为他竟想要诱奸雅典娜。有时候还有人提到雅典娜是埃托诺斯（itonos）的女儿，也有人说她是赫菲斯托斯、波塞冬或特里同的女儿，父女在发生了一场争吵之后，雅典娜声明与其父亲脱离父女关系，后来为宙斯所收养。

雅典娜的称号为“特里同尼娜（tritogeneia）”，这也跟她的出身有关，因为这一称号将她与特里同这位海洋中的传令官联系在了一起。但按照最为普通的解释，这一称号说明雅典娜的出生地是在特里尼斯泉（the trionis spring）附近。不过这道泉水究竟位于何处，则各地神话的说法不尽相同，有的说是在塞萨利，有的说是在阿提卡、皮奥夏或克里特等，还有的根据一些记载说，特里尼斯泉坐落于利比亚，或者是在地球遥远的尽头。

帕拉狄昂女神像

有几种神话讲述了“帕拉斯”这一称号是如何添加在女神雅典娜名下的。根据一种神话记载的说法，这个名字产生于雅典娜刚出生时她手中“颤动”的长矛（来源于希腊语中的动词“pallo”，意为“振动、摇摆”或“挥舞”）。而据另外一种神话记载的说法，雅典娜的这一称号来自于帕拉斯，她是海神特里同的女儿，雅典娜便是和她在一起被抚养长大的。有一天，这两个小姑娘在玩耍的时候争吵了起来，宙斯看到她们在争吵，害怕帕拉斯会打死雅典娜，所以他将自己的盾牌也就是羊皮盾放在了雅典娜面前。雅典娜得此神物之助，便回击她的玩伴，这一阵突如其来的打击竟致帕拉斯死于非命。雅典娜为自己好朋友的去世悲伤不已，于是她便塑造了一尊帕拉斯的雕像，并给这尊塑像装扮上那面使帕拉斯惊恐的盾牌。雅典娜把这尊雕像放在紧挨着宙斯神像的地方，宙斯后来把这尊帕拉斯的雕像扔给了赫利俄斯，因为阿特拉斯的女儿伊莱克特拉—她给宙斯生育了两个孩子，伊阿西翁（iasion）与达尔达诺斯—老想得到这尊雕像。根据一种神话版本的说法，宙斯将帕拉狄昂女神像（palladium）送给了特洛伊的国王达尔达诺斯，达尔达诺斯将雕像藏在了特洛伊神庙最里面的神龛中，因为这座城市的命运就依靠这尊塑像的安全了。

雅典娜与奥林匹亚其他诸神

◎雅典娜与宙斯

雅典娜是宙斯非常喜欢的孩子，在宙斯与巨人之战中，雅典娜勇敢地站在宙斯一边，这就是为什么人们称呼她为“基格安图勒忒伊亚”（gigantoleteira）、“基格安图勒忒提斯”（gigantoletis）、“基格安图丰提斯”（gigantofontis，巨人杀手）的原因。不过根据荷马所说，当宙斯的独裁主义不堪忍受的时候，雅典娜也曾与赫拉、波塞冬阴谋策划把宙斯捆绑起来，但是这一争端并没有影响他们之间的关系。

雅典娜(2)

◎雅典娜与赫菲斯托斯

在希腊神话中，雅典娜是童贞的象征，不过阿提卡有一种神话讲述了赫菲斯托斯如何想要强奸雅典娜的故事。女神奋而抗争，但是赫菲斯托斯的一些精液滴在了雅典娜的大腿上。雅典娜用一些羊毛制品擦去了这些精液，并将其扔到了地上，艾里克托尼修斯（erichthonius），雅典早期的一位国王，便是从赫菲斯托斯精液落下的地方出生的。

◎雅典娜与波塞冬

有一种古代神话认为雅典娜是波塞冬与海洋女神克奥菲（coryphe）的女儿。但是谈及雅典娜和波塞冬的关系，最有意思的故事是围绕他们为当阿提卡的保护神而展开的竞争。关于这场斗争，我们发现有几种不同的版本，不过其中最为流行的版本是以下两种：

·波塞冬用他的三叉戟击打了雅典卫城的岩石，一口苦涩的泉井或一匹马—这是适于饮用的水的象征—从裂缝处浮现出来，这一举动是在表达海神的意旨，或者让雅典的居民背弃海神的统辖，或者他们的土地会有充沛的雨水。雅典娜随后也用她的长矛击打了岩石，从裂缝处生长出来一株橄榄树。奥林匹亚诸神判定雅典娜成为比赛的优胜者，于是她也就成为了雅典的保护神。她教给雅典人如何去种植橄榄树、如何生产橄榄油，不过因为得罪了波塞冬，雅典城邦要遭受严重的干旱。

·雅典的居民被召唤来在雅典娜和波塞冬两位神之间选择一位作为他们的保护神。男人们投票选择了波塞冬，而有权利投票的女人们将她们的选举票投给了雅典娜，因为女人们在人数上超过了男人，所以雅典娜就赢得了竞争。波塞冬因此给雅典城邦发洪水；雅典的居民们为了平息海神的怒火，便剥夺了雅典女人们投票选举、给她们的孩子起名字以及称呼自己为