雅典人的权利。

◎雅典娜与阿芙洛狄忒

雅典娜认为自己在面貌上要比阿芙洛狄忒更有男孩子气，也更纯净一些，所以她便和爱神争抢不和女神厄里斯（eris）的金苹果。雅典娜永远都不会饶恕帕里斯或特洛伊人，因为帕里斯选择了阿芙洛狄忒而不是她。雅典娜和美与爱女神之间的敌对关系在《伊利亚特》中给人留下了极为深刻、清晰的印象，因为雅典娜保护亚加亚人，建议并帮助狄俄墨得斯（diomedes）去攻击特洛伊的保护女神阿芙洛狄忒。

◎雅典娜与阿波罗

根据一些神话记载，雅典娜争夺阿波罗的预言能力以及他从占卜女神特里埃（thriae）那里学来的算命技巧。特里埃是巴那塞斯山上一位长有双翼的山林女神，她可以通过仔细观察流水河床上的小鹅卵石来预言未来。这一回宙斯并没有偏袒雅典娜，雅典娜非常气愤，就把一把鹅卵石扔到了阿提卡的一处平原上，从那以后这处平原就叫做特里埃斯安（thriaecian）平原。

雅典娜与希腊英雄们

◎雅典娜与赫拉克勒斯

雅典娜一再照顾赫拉克勒斯，例如帮助他杀死斯廷法罗斯鸟（stymphalian）等。赫拉克勒斯投桃报李，把赫斯帕里得斯（hesperides）苹果园的金苹果送给了雅典娜，雅典娜又把它归还给了苹果园。

◎雅典娜与珀尔修斯

根据一种阿耳戈斯神话所说，雅典娜帮助珀尔修斯杀死了蛇发女怪戈耳贡（gorgon），这个妖怪极其丑陋且可怕，任何人只要看见了它就会被变成石头。欧里庇得斯认为是雅典娜本人杀死了戈耳贡，这可以解释为什么诗人称呼雅典娜为“戈格弗诺斯”（gorgofonos）、“戈格皮斯”（gorgopis）和“戈格”（gorgo）的原因。

在上述两种神话中，据说戈耳贡的头颅都被放置在了雅典娜的盾牌之上，它仍旧保持其魔力，即能将看到它的那些人变成石头。雅典娜的盾牌或曰“羊皮盾”是宙斯送给她的一套盔甲中的基本组成部分，它是用山羊阿玛尔特亚（amaltheia）的皮做成的，另有一说是用埃基斯（aigis，山羊）的皮做成的，埃基斯是雅典娜杀死的佛里吉亚的一个可怕的妖怪。

雅典娜(3)

◎雅典娜与柏勒罗丰

戈耳贡被斩首之后，从它的伤口处生出来一匹有翼的神马叫做柏加索斯。雅典娜帮助科林斯英雄柏勒罗丰（bellerophon）驯服了这匹神马，她出现在柏勒罗丰的梦中给予指导，并送给他一套魔法黄金马鞍辔具。

古代雅典人眼中的雅典娜

在古希腊人眼里，雅典娜具有多方面的特性，其权能包括战争、和平、守护与医疗等。她也因此拥有了诸多称号。她是一位热爱战争的女神，其作战能力超过了战神阿瑞斯。她可以鼓舞斗志、督人审慎、激发勇气，并在战斗中保证她这一方的战士获得胜利。因为这个原因，她又被崇拜为“雅典娜-尼刻”（athena nike）以及“阿卡瑞亚”（akraia），因为在遭到敌人进攻期间，一个城邦卫城内的雅典娜神殿往往是最后的庇护所。

雅典娜还被认为是一名战马驯服者，她也因此被称呼为“达玛斯珀斯”（damasippos，马的驯服手）以及“赫皮厄”（hippia，马上的骑手）。人们还认为是雅典娜发明了“菲利科奥斯”（phrichios），也就是战争舞蹈，在“泛雅典节”（panathenaiac festival）期间会表演这种战争舞蹈，不过表演者要有极大的活力和激情才行。雅典娜指导丹尼亚斯建造了第一艘战舰，“菲提科多罗”（pentikondoro），这是一艘三排桨座、有50只划桨的战船—丹尼亚有50个女儿，这启发他建造了50只船桨。在泛雅典节举行期间，人们会把一艘三排桨战舰带到壁炉架上。

作为城邦的守护神，雅典娜被称呼为“埃斯普特里斯”（erysiptolis）、“普里奥克斯”（poliouchos）、“普里奥斯”（polias）、“普里阿提斯”（poliatis）或“普里阿考斯”（poliarchos）。她是德墨斯（demos，雅典行政区）“埃克勒斯厄”（ekklesia，集合、聚会）的指导者，并被认为是阿瑞奥帕戈斯（areopagus）也就是高等法院的创始人，她因此而被称呼为“阿瑞厄”（areia）。雅典娜还是和平时期工作、自我克制、学习和思维能力以及政治联盟的守护女神，她还因为可以保护妇女，使之免于不孕不育而成为了“生育神”（mother-god），雅典娜还是“赫基埃”（hygieia，健康）之神，因为她曾经指导治愈了一名在进行雅典卫城山门(propylaia)的重建工作中受了重伤的工人。

◎音乐的保护女神

古代希腊人相信是雅典娜教会了凡人如音乐等艺术技巧的，而且她首先发明了军号和长笛。

当珀尔修斯斩掉戈耳贡的头时，她的姐妹斯忒洛（stheno）和欧律阿勒1发出了致命的叫喊之声。这些喊叫之声其实是她们脑袋中显现出来的毒蛇发出来的。雅典娜模仿这些声音，在一头鹿的骨头上钻了些孔洞，这样她就在奥林匹亚山上发明了一种新的乐器—长笛。她在诸神面前吹奏这种乐器，却遭到了赫拉和阿芙洛狄忒的取笑，因为当雅典娜往笛子里吹气时，她的脸被弄得嘴歪眼斜。雅典娜很生气，就跑到一条河边，对着水面吹奏这种乐器，以观察水面上自己的倒影到底是什么模样。当她明白赫拉和阿芙洛狄忒嘲笑自己并非全无道理时，她就把这件乐器扔掉了，并诅咒谁敢捡起这件乐器，谁就不得好死。

◎艺术的守护神

荷马写道，雅典娜自己的斗篷还有赫拉的衣服，都是雅典娜编织的，她还教会了女人们用羊毛纺纱、织布、刺绣。雅典娜因此被人们崇拜为“埃加尼”（ergani），也就是“勤劳、聪明”的意思；雅典娜的象征物是梭子，在帕拉狄昂女神像上，雅典娜就被刻绘成手持梭子的形象。吕底亚最著名的纺织女专家阿拉克尼（arachne）2的神话便与这些技巧有关。

阿拉克尼向雅典娜挑战，想要跟她举行一场纺织比赛，输掉之后，这位少女想要上吊自杀。雅典娜就把她变成了一只蜘蛛（在希腊语中蜘蛛就叫做阿拉克尼“arachne”），这种昆虫被判定可以纺织出非常美丽但朝存暮亡的“织品”出来。

雅典娜还因教给男人们农业技术而被崇拜为“阿戈利斯卡”（agriska）、“阿戈菲厄”（agrypha）。她还教给他们如何驾牛耕地以及用车推载，因此在塞萨利和皮奥夏，她又被称为“布德厄”（boudeia）或“布阿梅阿”（boarmeia）。

雅典娜还发明了制陶、制鞋、制造金器、蚀刻、烙花、雕塑、建筑设计及建造以及金属加工等技术与工艺，她也因此被崇拜为“马卡安提尼斯”（machanitis），据说雅典娜还发明了航海术。雅典娜还被称为“安墨提斯”（anemotis），亦即风的保护女神，“埃斯尼厄”（aithnia），亦即游泳的保护女神。

德墨忒耳(1)

农业女神德墨忒耳是克洛诺斯和瑞亚的女儿，所以她也“分享”了与同胞兄妹如波塞冬、哈德斯、赫拉、赫斯提等同样的命运，即一生下来就被父亲克洛诺斯吞进肚子里，直到宙斯废黜克洛诺斯之后，他们才重见天日。很多人都认为，德墨忒耳之名来源于“da”或“di”，其含义是“大地（earth）”，还来源于“mitir”，其含义是“母亲”—因此，这个词组合在一起就成了“dimitra”。还有很多人认为，德墨忒耳不过是大地之母盖亚的一种新的名称罢了，她用其神秘的力量“拥抱”种子，使之生长、繁育，生产出丰饶的果实。（在希腊，谷类粮食被称为德墨忒厄卡“dimitriaka”。）

人们一般认为德墨忒耳是一位希腊女神，是从伟大的生育女神如瑞亚、西布莉1或者还有克里特-迈锡尼地区的女族长式的神演变而来。但希罗多德的观点与之相反，他认为德墨忒耳就是埃及司生育和繁殖的女神伊希斯，其崇拜由佩拉斯吉人引入伯罗奔尼撒半岛，然后传播进入阿卡迪亚。祭祀德墨忒耳最重要的神殿建造于塞萨利、阿卡迪亚、阿提卡以及皮奥夏等地。

德墨忒耳的情人们

荷马（《奥德赛》）及其他古代作家都提到了德墨忒耳爱上伊阿西翁的神话，伊阿西翁是弥诺斯和山林川泽女神菲洛尼亚（phronia）的儿子，或者根据另外的说法，他是科诺布斯（coroebus）和伊莱克特拉的孩子，德墨忒耳和伊阿西翁在一块耕过三遍的地里野合。实际上赫西奥德曾提到德墨忒耳与伊阿西翁的“圣婚”—那是艾琉西斯秘仪中最引人瞩目的东西—发生在克里特岛（《神谱》）。根据几种版本的神话所说，伊阿西翁是被宙斯用闪电击毙的，然后宙斯变成一头公牛去向德墨忒耳求欢，珀尔塞福涅便是从他们的结合中生出来的。

但是波塞冬也在垂涎着自己的姊妹。德墨忒耳为了逃避波塞冬的骚扰，变成了一匹牝马，并藏身于阿波罗之子俄古革斯的马群之中。但是海神变身为一匹牡马并强暴了德墨忒耳。他们的交合生下了两个孩子：一个女儿，她的名字没有人敢说出2，还有一匹叫做伊利昂的马。

厄律西克同神话

厄律西克同或曰艾同（aethon）是一位塞萨利安英雄，他的父亲一说是特厄帕斯（triopas），一说是麦密冬（myrmidon），他的祖父是波塞冬。德墨忒耳认为厄律西克同是世界上最令人憎恶的人，所以使用诅咒惩罚他：厄律西克同将永远处在无法满足的饥饿感之中。卡利马科斯3在其写给德墨忒耳的颂歌中曾讲述了这个传说，其他作家如利科夫龙、尼坎达、奥维德等也都写过这个神话。

根据这些记载，在塞萨利的杜提斯（dotios）有一座祭祀德墨忒耳用的神圣树林。树林中间长有一棵巨大的橡树。这棵橡树的树梢都能够着天了，当地的居民便用缎带来装饰这棵橡树，并为之举行供奉仪式。但是厄律西克同—这个傲慢自大、莽撞无礼而又贪婪无度的家伙—竟决定要毁掉这棵神圣的橡树，然后将其砍成木材，用来建造一座交际酒会用的大厅。因为他的奴隶中没有一个敢胡乱造次，所以厄律西克同就亲自动手砍伐起来。

德墨忒耳为了惩罚厄律西克同这种亵渎神圣的罪行，便用“贪食症”的诅咒惩罚他。在吃掉房屋中的所有东西之后，厄律西克同饿得跑到大街上到处乱窜，又把崇拜者献祭给赫卡忒（hecate）的食物吃掉了，但仍旧无法消除他的饥饿感。为了得到购买更多食物的金钱，厄律西克同连自己最心爱的女儿迈斯特都卖掉了，她可是波塞冬的情人。

不过海神授予自己的情人变形的能力，所以她还能够回到自己父亲的身边来，然后厄律西克同又再把她卖掉一次，她再变形跑回来……经过了漫长痛苦的岁月之后，厄律西克同因为忍不住饥饿竟用牙咬自己的肌肉充饥而最后死掉了。

德墨忒耳与科瑞

关于德墨忒耳的最主要的神话是围绕她心爱的女儿珀尔塞福涅遭到绑架的故事展开的。（古希腊人在一段确定的时期称呼的是德墨忒耳前希腊时代的名字，这个名字记载于艾琉西斯秘仪之中，并通过荷马献给德墨忒耳的颂歌而得到传播）根据这一神话所说，哈德斯在宙斯的同意下，掳走了德墨忒耳的女儿珀尔塞福涅，当时她正在野地里采摘鲜花，哈德斯将珀尔塞福涅带到了他的黑暗王国之中。德墨忒耳听到了“科瑞”（kore，字面意思是“女儿”）的一声尖叫，赶紧跑过来帮忙，但是为时已晚：年轻女儿已经从地面上消失得无影无踪了。极度忧伤的德墨忒耳连着9天不洗漱、不吃喝，她举着燃烧的火炬在大地上漫游，为她的女儿尽心服丧。

德墨忒耳(2)

到了第10天，德墨忒耳偶然遇见了赫卡忒，并跟着她去看望赫利俄斯，赫利俄斯告诉德墨忒耳她女儿到底发生了什么事情。德墨忒耳怀着对宙斯及不管不顾科瑞死活的其他神的满腔怨恨离开了奥林匹斯山，她化装成一个老妇人来到了艾琉西斯。在那里她遇到了国王色列乌斯（celeus）的女儿们，德墨忒耳便恳求她们把自己带回家中，她愿意在王宫中为任何一位婴儿当保姆。王后美塔尼拉（metaneira）接纳了她，让她做了自己小儿子德墨芬（demophoon）的保姆。

在色列乌斯的王宫内，德墨忒耳得到了奴隶艾姆比（iambe）献给“女神德墨忒耳”的座椅—而根据俄耳甫斯教派的