守株待兔”，有网友劝我“移情别恋”，不论善意还是恶意，不论好主意还是嗖主意，读来都让我欣然与感动。 但是这年头，男多女少，有剩男无剩女，偶有丫头钟情于我，我欲不专一，其可得乎？盖“移情别恋”之类云是对拜伦式的情场老油条说的，反观作者，既没拜伦之任侠，又无其之才华，自忖之下没有任何条件吸引女人多看我一点点，多注意我一分钟。偶有丫头聚焦于我，我欲不争先。花落别家，这个责任由谁承担？盖“守株待兔”之类云是对风流倜傥，腰缠万贯之流说的。若孤零零的浪荡才子，无“株”可守，无“兔”可待，还那么从容做什么？正人君子，又岂是我辈俗人所能问津者也。所以，我还是得放弃风度与理性，给你——远方的你或是身边的你，写了第二封信。我在给你的第一封信里，老实承认，我是个脾气又硬又爱面子的丑八怪。不写情书，你叫我怎么办？去舞厅？我不会喝酒，半杯没下去，脸涨得像刚刚厮杀完毕的红脸关公。我也不会跳舞，我跳起舞来，像只斗败了的公鸡。配合不成，抢拍有余。丢人现眼事小，只是自己倒霉；煮鹤焚琴事大，扫了佳人的雅兴，又破坏了宴会的气氛。成何体统？舞厅，张柏芝约我也不想去。打电话？我拙口笨舌，不善说可爱的废话，不忽视教科书上的礼仪廉耻。聊qq？我一见电脑就晕头转向，打起字来像墙上蜗牛的爬行运动——奇慢无比！我不能怪父母，因为那样子你一定会说我不孝；我不能批评现代都市的恋爱风气，因为那是很明显的酸葡萄心理。所以我只能反思自己，毛病出在哪里？恃才傲物？这是文人的通病，也不见得都坏事。君不见昨晚报纸的登婚启示上一个“我见犹怜”的小丫头的征婚广告。他对男方的要求竟然是“个性突出，才华横溢”，那不是明摆着向我们这些可怜的才子抛绣球吗？恃才傲物，不是我一个人的错，至少可以吸引一部分有灵气的小丫头多注意我一点点。穷困潦倒？也不太像，我好象还有点钱。妄自尊大？我认为是自己的优点，你不能把我的优点当缺点吧。目无尊长？也不是我一个人的错，有些道貌岸然的师长，他们也实在缺乏让人尊敬的理由。`我找不到自己的缺点。除了五官七窍要自由发展以外，其他的都是我优点啊！但是年代不同，女人不再注意你肚子里有些什么货色，反倒端详你脸蛋是否匀称，你欲不浪费青春于梳妆台前，而使小丫头意乱情迷，谈何容易。纵然学富五车如老钱，腰缠万贯如嘉诚，又奈美女何？当然一代文豪涂脂抹粉，太不像话。但是“淡扫娥眉”，总是情理中事。随着时代的进步，化妆不再是女人的专利，你看人家大明星谢庭锋都养起了女人式的长发，我等凡夫俗子尚未看齐，人家丫头如何垂青你呢？虽说：“郎才女貌”，但是女人是现实的动物，你的才华不能转换成金子的时候，也就是你女人对你翻脸无情的时候。女人绝不会把自己的美丽葬送在你的诗词歌赋或三角函数里，王映霞与郁达夫的恋情，便是最好的明证。当达夫的才华与思想不能满足映霞的虚荣心时，第三者也就有了插足的机会。爱情是要配的，否则很难修成正果。这里的“配”指相貌气质上的，也指学识性格上的。男友是急性子，女友行动就要快一点；女友体壮如牛，一拳能把墙壁打个窟窿，男友就不能是病猫，三口痰中两口有血。男友是西洋打击乐迷，女友就不能说那玩意是“鸡猫子打狗叫”！

说了这么多，病情似乎指出来。我自己特立独行惯了，有个女的在身边，我反而觉得别扭了啊！记得我两年前的恋爱，她说东，我向西；她要唱歌，我要睡觉；她看电影，我要读书；她喜欢男人卑躬屈膝，任牢任谤，听她娇喝，学会做牛。他是大女人主义者，我喜欢女人善解人意，温柔敦厚，知书达礼，懂的做猫，我是大男人沙文主义。我们之间一直进行着针锋相对的斗争。分手而不吵架已经是最好的结局了。我想起了歌手费翔的故事，他是出了名的帅哥，征服了一个富商的女儿，但是他自己并不感到幸福与快乐。有一次，他跪在她的裙子底下说：“亲爱的，求求你，给我一点男性的尊严！”也许是同病相怜的缘故，特同情费翔的遭遇。我深知在现代都市恋情里，懂得奴才之道，在爱情领域里，是多么游刃有余，吃得香，吃得开，占尽女人的便宜，而不为女人所累。偏偏我自己是一个不肯迁就女人的男人。在爱情领域里，就凭这一点，我吃尽苦头，眼巴巴的看着自己喜欢的女人投入一个个奴才的怀抱。文学家沙特只把女孩子当成一些奇花异草，得固欣然，失亦可喜，我做不到他的洒脱出尘。爱并不是纯快乐，在爱的领域里，体验一点痛苦的滋味，同样也是人生宝贵的财富。《水浒传》里，王婆对西门庆说出了做花花公子的五个条件：潘驴邓小闲。潘指美男子潘安的相貌，驴是有驴那样的大鸡巴，邓指有财神爷邓通的钞票，小就是上文所说的奴才性格，有技巧，有心计。闲就是有闲工夫。五个条件，我只具备了两个，命中注定我是个有才但不风流的男人。在不久的将来，我会出一本《是才子，但不风流》的书，在那本书里，你会读到一个比自画像更真实的曹极。这一年里，我没有放松我自己。我有时间的紧迫感和历史的责任敢，我深知在继往开来的重任上，我担当着相当一部分的责任。一个网名叫蓝色思念的读者说我为什么要把自己搞得那么辛苦。我说，国家兴亡，匹夫有责。现在许多畸形的社会现象，年轻人不敢抨击，有些“昏蛋”（鲁迅语）甚至觉察不到。我曹极就是看不过去，就要骂。也许是吃力不讨好，但总得有个人说出来，才能把病因找出来，对症下药。我想起巴金临终前的一番话：反省以前的作品，我绝对不能宽恕我自己。你们奇怪我为什么把自己搞的那么痛苦，还不是因为我不能使笔下的豪言壮语成为现实。”

扯了那么多与情书无关的话题。不是我跑题，而是我写这封信的目的，已不纯粹是求爱，而是向你一个远方的女人展露我的真面目。随着我年龄的增长，我清楚地觉察到女人的理解比爱更能到达我心灵的彼岸。

曹极

05，8，21于临海

作品相关 曹极语录(166 170)

手机电子书·txt小说下载到www. 更新时间:2006-8-6 15:08:00 本章字数:671

曹极语录（166，170）166在中国。说真话的难处有两点：一是环境的压力。二是自身的矛盾。中国人的悲剧是自己不说真话，却不给别人说真话的机会。认真地活在虚伪里的中国人，听惯假话的中国人。久而久之，会习以为常地把别人的真话当假话。但我说这是可以原谅。为什么？一个听惯假话的中国人，他就用不相信别人说真话的权利。167

中国已经没有能力再打持久战。

中国的钱百分之八十集中在上流社会。包括高干子第，企业老板和明星。贪官枉法，老板走私，明星逃税。搞着中国国库匮乏，资金外流。很多百姓对政府已经失去基本的信任。真的和台湾动起手来，大款贪官作鸟兽散，留下一贫如洗的国库和身无分文的农民。中国人哪里来的资金应付昂贵的导弹？

168

我们对文学网站的评价：

凡是不重视曹极文章的网站都是坏的，充满教条与谎言的网站。凡是重视曹极文章的网站都是有魄力有胆识有正义感的好的网站。169

我为什么批评金庸？

以金庸今时今日的影响力，他比任何作家更有能力谴责社会的腐败，知识分子的怯懦与失职。但是他选择了沉默与逃避。同一句话出于金庸之口。效果就不一样了。金庸不是个人格独立的人，他是上流社会的一条寄生虫！

170

我为什么批评周杰伦？韩寒不足看，不够看。周杰伦不足取，不够取。按理是没有资格被曹极批评的。

但是当他们各自形成一股风潮，造成时势的时候，我不能选择沉默。我们允许下流明星下流的存在，但是我们不允许他们拿自己的下流招摇撞骗！让无知的青少年跟着一起“下流”！

作品相关 天才的忧伤

手机电子书·txt小说下载到www. 更新时间:2006-8-6 15:08:00 本章字数:1682

是天才，总带点忧伤

鲁迅是忧伤的。“忘了我，继续生活”这是看透生命的透脱。深味了人间苦楚，才感觉到人类生存意志的虚无，看出人的原始状态原来是那样一副可怜相，忧伤就应运而生了。庸才不会忧伤，他们至死都不会明白：原来心灵是可以用来感受世界的。

天才的忧伤是冷静的，透脱的，又是深远的，沉重的。它不同于凡夫俗子的嚎啕大哭，也不同于骚人墨客的伤春悲秋。

天才的忧伤是一种生命状态。其表现为“感世伤时”，“望月怀远”，“悲天悯人”，“空谷足音”，“拖无言志”，“笔走龙蛇”，“国家兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

达夫的颓废，遇春的忧郁，布罗茨基的孤独。每一个天才的骨子里都有忧伤的基调。这个调子是灰色的，阴暗的，无可遣怀又无法叙说的。它隐藏在天才那深层次的寂寞里。是天才就注定了一悲子与孤独为伍。然而没有忧伤的一面，天才也是不完整的。

尼采是狂人，但是他有他的忧伤。不被人理解就是那无可述说的忧伤。读李敖的《红玫瑰》，也让我读到这个当代狂人的忧伤的另一面。

天才的天才，知音太少。伯牙的音乐只为一个项子期而演奏。卡夫卡的小说只为生命几个好友所传诵。天才的忧伤，知音更少，恐怕只有天才自己懂。所以天才总向往大自然的理解与认同。陶渊明隐居的原因想来不外乎是。

天才的本质是自由的，受尘世的浸染最少，心灵就最丰富。又由于是“局外人”，最能恰如其分，一针见血地指出俗世的种种荒谬与愚昧。因而更加疏远了这个喧嚣的世界。因此，没有一个天才是不热爱大自然的。只有大自然可以使天才的灵魂得以安顿，只有大自然得以抚平天才的忧伤。鲁迅说自己是一匹受伤的狼，独自在旷野舔自己的伤口。然而身上的伤口可以包扎，心灵的创伤何以抚平？鲁迅的忧伤，许广平可以吗？郁达夫的忧伤，王映霞可以吗？朱生豪的忧伤，宋清如可以吗？梁实秋的忧伤，程季淑可以吗？徐志摩的忧伤，陆小蔓可以吗？王小波的忧伤，李银河可以吗？天才的忧伤在水上，在树上，在窗台前，在夕阳下，也在情人温柔的怀抱里。

从世俗的眼光看，这种孤独而忧伤的天才是花心的，不负责任的。拜伦尽情地享受女色，但不为女色所累。我们谴责他的不负责任与逢场作戏。但是又有几个女人读得懂拜伦式的天才诗句呢？不理解男人的天才，就急着抱怨天才的男人。我认为是最愚蠢的那种女人。中国酱缸文化炮制出来的中国男人，大家是那样的相似，相似地没有奇思，没有个性，只有歌功颂德，得过且过，随波逐流，人云亦云。但是我们也不能排除那少数的天才而忧伤的男人。他们深感责任重大，深知在继往开来的重任上，自己担当着相当一部分的责任。“舍我其谁”的抱负，“朝闻道，夕死可矣”的精神。挽狂澜于既倒，为往圣而继绝学。他们离径叛道，他们特立独行，他们敢怒而又敢言。但是当他们横眉冷对，冷嘲热讽累了的时候，也会看看山，看看水，看看蜻蜓，看看蝌蚪，看看女人的文章。最大限度地回归大自然的怀抱。“公不出山，奈苍生何？”姜子牙一出山，遂使武王一统；诸葛亮一出山，遂使天下三分。

有才而不外露，他日风云际会，我非池中物。这是天才的乐观。“得志与民由之，不得志独行其道”这是天才的孤傲决绝。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这是天才的敏感与忧伤。而庸才那颗麻痹、干涸的心灵，就像那单调的，枯燥地，一个劲地流向杂草丛生的对岸的小河流。没有惊心动魄，没有黯然神伤，激不起任何波澜，也没有任何希望。恰像闻一多笔下的那一滩死水。对庸才，天才没有憎恨，没有鄙夷，惟有怜悯与同情，或者连同情也是一种情感的浪费。我们不妨以加谬笔下“局外人”的眼光看待他们，才觉真实一点，舒心一点。而作为天才的那一个个“政府公敌”们，也能苟活一点。庸才的生老病死，对陌生人来说，无足轻重。而天才不同，托翁的出走，多次俄罗斯的学子从此流浪；鲁迅逝世，多少中国青年的梦想从此黯淡。

只是能被世俗肯定的天才太少，能被完全肯定的，则几近于零。天才总有另人匪夷所思的一面。使人爱又不是，恨又不妥。而天才微笑着，他把他的忧伤尘封在那里。

作品相关 曹极语录(170.175)

手机电子书·txt小说下载到www. 更新时间:2006-8-6 15:08:00 本章字数:808

曹极语录（171.175）170

恐怖主义是值得同情与怜悯的。那是情非得